رحلة للسعادة

رحلة للسعادة

نصوص الحلقات
  • حلقة الختام

    رحلة للسّعادة - اللون الأبيض : حلقة الختام

     

     


     

    بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الحلقة الأخيرة، وصلنا لآخر الرحلة، وكل رحلة في الآخر لها بداية ولها نهاية، ويمكن بداية الرحلة كنا بنصور من نفس المكان، وكنا قاصدين إن نهاية الرحلة نصورها من نفس المكان، والدنيا كده والحياة كده. "رحلة للسعادة" يا رب نكون أسعدناكم أصلاً بالبرنامج. كان عندي نوايا كتيرة في البرنامج ده. كان عندي نية كنت كل حلقة وأنا داخل أصورها كنت بأنوي النية دي؛ إن أنا أسعدكم، وربنا شاهد أن دي...إن أنا عارف إن في قلوب مجروحة كتير وفي ناس مهمومة كتير وفي شباب وفي بنات محتاجين حد يكلمهم وحد يشجعهم، حد يرفع روحهم المعنوية، حد يديهم أمل.
     
    أنا كنت دايمًا بأفكر فيهم وكنت دايمًا بأبقى شايفهم قبل كل حلقة وكنت بتخيلهم وكان ده بيديني طاقة، لأن أحيانًا كنا بنصور خارجي فبنصور في شمس وحر وتعب، لكن شعور إن نية إسعادهم كان قبل ما أستاذ علي الغول مخرج البرنامج يقول يعني "إبدأ" بأحاول أركز قوي وأتخيل البنات والشباب دول. أنا حاسس بيهم وكان جزء من هذا الإحساس إن أنا أشجعهم، أقول لهم كلمة تطمئنهم، أدخل الابتسامة على وجوههم، أقول لهم فكرة يعيشوا بها، يسعدوا بها، دي كانت نية.
     

    كانت نية كمان حديث النبي (صلى الله عليه وسلم): "من أدخل السرور على أهل بيتٍ من المسلمين ليس له جزاء إلا الجنة"، كانت نية "أحب العبادات إلي الله ادخال السرور على الناس"، يعني كنا بنعبد ربنا بالنوايا دي، وكنت بأدخل بالنوايا دي. والحقيقة كان في نية تانية، كنت كل حلقة أقول يا رب حد يعيش بها ويبعت لنا بعد كده على عمروخالد.نت ولا على صفحتنا على الفيسبوك أو مايبعتش خالص نعرف إن إنسان أتنقل لحياة أجمل وأهنأ وأسعد بـ"رحلة للسعادة". أنا الحقيقة في حلقة الختام عندي نقط عايز أغطيها. فالنقطة الأولى كانت النية، ويا رب يتقبل منا النية دي، وأي واحد إحنا ساعدناه في البرنامج ده يدعيلنا كلنا للفريق كله اللي أشتغل البرنامج ده، ويدعيلي إن ربنا يفتح علينا ويكرمنا.
     

    النقطة التانية الحقيقة: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله"،  ففي ناس لازم تتشكر، وأنا بقى محضر، لكن ناس كتيرة الحقيقة؛ الفريق اللي عمل البرنامج ده. عايز أشكر "بسام ياسين" المنتج المنفذ لهذا البرنامج. عايز أشكر "إيبونيت ebonite" اللي أنتجت هذا البرنامج شكر جزيل. عايز أشكر الأستاذ علي الغول مخرج البرنامج بطريقته السلسة ويمكن أنتم شوفتوا البرنامج وعشتوا معانا. عايز أشكر واحد غالي علي قوي كان بيشتغل بهمة وروح غير عادية مدير التصوير الأستاذ "غازي واكيم" واللي بذل مجهود بروح وبقلب. عايز أشكر أخويا وأنا بأقول "أخويا" لأننا بنشتغل مع بعض من أيام "صناع الحياة" مدير الإنتاج "حمزة نعيم". عايز أشكر "شيرين فارس" مساعدة المخرج الدينامو اللي كان موجود معانا في البرنامج. عايز أشكر "محمد كرزي" اللي بيتحرك لتسهيل كل حركة وإجراءات البرنامج. يمكن أنتم حسيتو بالـ... أحنا أول مرة نصور خارجي ونعمل برنامج رمضان خارجي، كنا بنعمل أجزاء من برامج رمضان اللي فاتت لها علاقة ببعض الأماكن زي قصة سيدنا موسى أو زي "على خطى الحبيب"، لكن أول مرة نعمل برنامج من الألف إلى الياء برنامج إيماني روحي خارجي. وعايز أشكر فريق التصوير "إيلي" و"جوزيف" و"ربيع" تعبوا كتير واتحركوا بالكاميرات بشكل كان فيه أحيانًا مجازفة لأن إحنا كنا بنصور في أماكن أحيانًا خطيرة، فأنا بأشكرهم جدًا جدًا جدًا. عايز أشكر "أميرة حجازي" والشغل الكبير اللي أتبذل على عمروخالد.نت هي وكل الفريق اللي أشتغلوا على عمروخالد دوت نت. عايز أشكر شاب موهوب "أحمد قدري" ويمكن لو دخلتوا على عمروخالد دوت نت وشوفتوا كمية الصور الفنية العالية واللي موجودة على الفيس بوك على صفحتي وعلى عمرو خالد دوت نت بأشكره شكر جزيل. عايز أشكر الفريق اللي أشتغل معايا وكان بيتحرك معايا بشكل يومي "يوسف بساط" و"يحيى" و"هلا" اللي بذلت مجهود غير عادي و"كنده" اللي عملت مجهود كبير. عايز أشكر "يحيى" وعايز أشكر "ميرا" و"سارة". عايز أشكر "زياد". عايز أشكر "عبد العزيز نعمان". الحقيقة... وعايز أشكر أهلي صحاب الفضل اللي ساندوني مراتي وأولادي وأبويا وأمي. معلش أنا طولت، بس كان لازم أشكر الناس دي كلها، والحقيقة في ناس تانية أنا ما قلتش أساميهم صحاب فضل وساعدوني وبذلوا مجهود معايا كبير فيسامحوني لكن هما غاليين وصحاب فضل كلهم؛ دي كانت النقطة التانية.

    النقطة التالتة اللي أنا عايز أقولها في البرنامج؛ ملخص البرنامج، عايز أقول بسرعة البرنامج كان عايز يقول في الآخر: يا جماعة السعادة مش كلمة واحدة، والسعادة لو دورتلها على مسمى مش حتلاقيلها مسمى. السعادة سبع مجموعات. السعادة عبارة عن منظومة، خلطة، توليفة، عدة أبواب لازم تطرقها كلها. ما ينفعش تسيب حتة وتأخذ حتة. هي أجزاء متكاملة؛ سبع أجزاء، السبع أجزاء دي أنا عرضتهم طوال البرنامج، والسبع أجزاء دول موجودين على الموقع على عمرو خالد.نت ونزلوا في كتاب وموجودين في كتيب صغير ومفتوحين على النت، بيهم تستطيع لو كملتهم أنك تعيش سعيد. خليني أراجعهم معاكم تاني.

     

    أحنا أول مجموعة كانت بتقول: "ارسم خطك للجنة". كانت بتقول: ابدأ بداية صحيحة. اتكلَمِت عن الإخلاص وإن أنت تبدأ حياتك مخلص لله وتعيش مخلص لله وتنجح بإخلاصك وتحط كل نجاحاتك وأهدافك للإخلاص لله.
     

    وكان في حلقة تانية بتقول "النفس المطمئنة" إنك تسعى أنك تكون صاحب نفس مطمئنة، مش مترددة ولا أمارة بالسوء وقلنا خطوات إزاي تحصل عليها، وكله على النت اللي عايز يرجع لأي حلقة يستطيع أنه يرجع على عمرو خالد.نت حيلاقيها موجودة بالكامل وموجودة في كتاب بالكامل.
     

    الحلقة التالتة كانت: "كن طموحًا"، أحلم لبكرة. وبكده لو تاخدوا بالكم كنا متوازنين بين احتياجات الإيمان وبين احتياجات النجاح في الحياة. إحنا كنا حريصين في البرنامج ده يا جماعة أن إحنا نقول الإيمان مش مخدر وبرنامج "رحلة للسعادة" مش بيقول لك إنسى مشاكلك المادية وعيش مع الأحلام، لأ إزاي تخطط لنجاحك، إزاي تبدأ بداية صحيحة، إزاي تكون صاحب نفس قوية، فكان في مجموعة اسمها ابدأ بداية صحيحة كان فيها جزء ديني وكان فيها جزء في إصلاح الحياة؛ حط حلم وهدف للمستقبل ورمزنا لها باللون البرتقالي؛ لون إشراق الشمس. المجموعة التانية – أنا براجع معاكم بسرعة – المجموعة التانية كان مجموعة اسمها "اسعد الناس تسعد"، عطاء، كن مثمرًا، إدي الناس حواليك، اسعد الناس من حواليك. كان في حلقة اسمها "ابذل الحب" "اعطي الحب"، وكان فيها حلقة تانية اسمها "ارحم الضعفاء والمساكين"، وكان فيها حلقة تالتة اسمها "كن إنسانًا" ورمزنا لها باللون الأخضر؛ لون الزرع والنماء والعطاء. المجموعة التالتة – ده التالت وسكة تانية – كانت اسمها "نفس نقية من موانع السعادة"، فاكرين علامة ممنوع الدخول؟ وكان فيها بقى "لا للقلق" و"لا للغضب" و"لا للحقد والحسد" و"لا للكراهية" ورمزنا لها باللون الأحمر؛ لون الخطر.
     

    إحنا كنا بنحاول نجتهد، نقدم لكم فكرة جديدة وطريقة جديدة، حتى لو ماعرفتش تبقى سعيد مع البرنامج على الأقل تبقى عارف إيه اللي ما بيسعدش وإيه اللي بيسعد. كنا بنحاول في كل حلقة نحط إيدك على حاجة نقول لك لو عملت دي تعيش سعيد، ولو عملت دي تبقى تعيس، طب جرب معانا. فاكرين كان دايمًا الشعار اللي ماشيين به "ممكن تجرب؟"، "جرب رحلتنا"، "اطلع معانا الرحلة"، "جرب الرحلة كلها، ماتقفش في وسط السكة"، فكرة "جرب معانا" لأن الشباب بيحبوا يجربوا.
    كان في مجموعة رابعة رمزنا لها باللون الأزرق؛ لون السما الصافية، كان اسمها "فلب كبير"، يرضى ويعفو، يكون فيه سماحة ويسر.
     

    كان في مجموعة خامسة رمزنا لها باللون الأصفر؛ لون الذهب، سمناها "إرادة قوية" حتبقى زي الذهب نفسك من جوه  لو نفذت المجموعة دي وحطينا فيها "الإرادة" وحطينا فيها "الصبر" وحطينا فيها "كن مستقيمًا"، فاكرين الحلقة اللي كانت على الجرف تحتينا كان الهوة السحيقة والصراط في الدنيا والآخرة؟ أنا بأفكرك بس وعمال أقول لك مجموعات مجموعات.
    المجموعة السادسة كان مجموعة اسمها "علاقات دافئة"؛ علاقات أسرية وصحبة صالحة ووفاء لأصحاب الفضل.

    المجموعة الأخيرة كانت مجموعة اسمها "صلة عامرة بالله"، "صلة عامرة بالسماء"؛ وقلنا فيها الذكر والتفكر في خلق الله والدعاء والصلاة، وختمنا بالسلام النفسي إمبارح، وإنهارده الختام.
     

    سبع مجموعات، يا ترى السبع مجموعات دول استفدت منهم؟ في استقصاء موجود على عمرو خالد.نت، اطبعه وخده وكَمِّل فيه وشوف أنت مكمل قد إيه؟ بس عشان أكون واقعي معاكم وصادق معاكم قليل قوي قوي قوي اللي حيعرف يكمل كان الحلقات دي في رمضان، مستحيل يا جماعة! تكمل الحلقات في رمضان؟! إزاي يعني؟ إزاي في 30 يوم؟ يعني قليل جدًا اللي قدر يكمل الحلقات في رمضان. هنيئًا له اللي عرف يعمل كده لأن حلقات رمضان كانت تمثل الجانب المعرفي، يعني أنا بأعرفك، بأحط إيدك، بأقولك دي بتسعد ودي بتسعد ودي بتسعد، لكن هل معنى كده إنك بقيت سعيد؟ لأ، أمال إيه المطلوب؟ إنك تجربها، إنك تنفذها. كإني بأعرض عليك: ده شغلك السنة اللي جاية كله. اللي حصل في رمضان تعريفك بإيه اللي يسعد وإيه اللي ما يسعدش، بمنظومة السعادة، بالفكرة بتاعة السعادة على بعضها، الألوان على بعضها، المزيج ده، إزاي توصل لحالة السعادة، إزاي تعرف يعني إيه سعادة، إزاي تفهم السعادة، إزاي تجيبها، إزاي تحلل أنت سعيد ولا لأ لما تشوف المجموعات السبعة، لكن هل إن أنت عرفت أنك بقيت سعيد؟ لأ، أمال ده إيه؟ ده شغل تاني! يعني رمضان السنة دي عَرَّفَك. ويمكن في بعض الحلقات أنت قلت: آه تذوقتها، دي حلوة قوي، أيوه فعلاً الرضا سعادة! أيوة فعلاً أنا لما علاقتي بمراتي وأولادي اتحسنت بقيت سعيد! أيوة فعلاً لما بطلت الغضب بقيت سعيد! بعض الحلقات، لكن أنا متأكد إن مستحيل تكون كملت.
     

    ولذلك أنا بأقترح عليك: لو عايز تعيش سعيد وتستفيد فعلاً من البرنامج ده، الإستفادة مكانتش في رمضان – طبعًا أنا ما قلتلكش الكلام ده في أول حلقة وإلا ما كنتش حتتفرج عليا فبأقول لك الحكاية دي في الآخر – الإستفادة تبدأ إنهارده. يعني إيه تبدأ إنهارده؟ ممكن تنفذ؟ ممكن تبدأ التنفيذ؟ إيه رأيك إنك تبدأ تاخد كل أسبوع أو كل إسبوعين حلقة؟ ممكن تحط خطة؟ يعني خلينا عمليين وخليني أكون صادق معاكم: أنا مش بأقول لكم خلاص كده بقينا سعداء! مفيش كده، إنما اللي أنا بأقولهلكم: ممكن تحط خطة تنفيذية إزاي تنفذ حلقات البرنامج على فترات؟ وإحنا حنعمل معاك حاجة جميلة قوي على عمرو خالد.نت إن إحنا حنحط خطة لكل حلقة. أنا مش اتفقت معاكم إن علماء النفس بيقولوا إن كل صفة عايز تعدلها محتاجة 21 يوم؟ طب إيه رأيكم لو قلنا كل إسبوعين ناخد حلقة من حلقات "السعادة" و يبقى ده برنامجنا في عمرو خالد.نت لمدة سنة؟ نحول الكلام اللي إحنا قلناه لبرنامج تنفيذي ونتابع عليه ونعمل "رحلة للسعادة" مش كمعلومات، كتنفيذ لمدة سنة ونشوف حنعيش سعداء إزاي؟ إيه رأيكم في الفكرة دي؟ مش فكرة حلوة؟ وبالتالي فإحنا من يوم العيد على عمرو خالد.نت، لأ من بكرة حتبدأ الخطة ونازلة مكتوبة بقى ومتحددة إزاي نبدأ نحولها لبرنامج تنفيذي علشان نحول الكلام اللي قلناه لخطة. وحتلاقوا بقى الحلقات كلها في شكل استقصاء وعليها لون لون وإزاي نمشي مع لون لون وإزاي نتابع لون لون، كأن ماسكين البرنامج، بس بقى خلاص عرفناه كله كمعرفة، يلا بقى ننفذ البرنامج ونحط خطة، وحيعينك على كده إن البرنامج حيبقى موجود ككتاب وككتيب صغير وحينزلDVDs  والأهم من كل ده على موقع عمرو خالد.نت وعلى صفحتنا في الفيسبوك – Amr Khaled’s page – على الفيسبوك حتلاقوا الكلام ده كله بالكامل وبالتفصيل.
     

    الحقيقة عايز أقول قبل ما نطلع الفاصل أوعى تقلق، أوعى تقلق لو لقيت البرنامج خلص وأنت بتقول: أنا ما قدرتش أنفذ حاجة من البرنامج ده! ده كده أنت الطبيعي، يعني ده المنطقي، اللي قدروا ينفذوا أكيد كان عندهم حاجات أصلاً موجودة وكملوا عليها وهما قلة ومبروك ليهم، حاجة جميلة، لكن الغالبية هي اللي حتبدأ معانا من بعد رمضان تكمل. أنا فاضل عندي أربع نقط مهمة وكده رقيقة من القلب للقلب عايز أقولها بعد الفاصل، تعالوا نطلع فاصل ونكمل مع بعض حلقة الختام؛ ختام "رحلة السعادة". أشوفكم بعد الفاصل.
     

    بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، ختام "رحلة للسعادة". حتوحشونا طبعًا جدًا جدًا جدًا وربنا يبارك فيكم ويفتح عليكم. عندي نقطة تانية عايز أقولها في ختام البرنامج: عايز أقول إن فكرة السعادة هي عبارة عن...في أربع حاجات، في أربع أنواع لازم يكونوا موجودين: سعادة الروح والقلب وسعادة النفس بقوتها وعزيمتها والنوع التالت سعادة العقل أن هو ينظر للأشياء إزاي؟ زي حلقة "اختلف برحمة" إنك تنظر للإختلاف على إنه ميزة مش عيب فعقلك لما نظر للأشياء كده استريح فبقت... فمعادتش نقطة ضيق وهم، بقت نقطة جميلة، إنك تبص...يعني السعادة فيها كذا جزء، أربع أنواع فيها جزء قلبي روحاني وفيها جزء نفسي وفيها جزء عقلي وفيها جزء مادي، عندي بطالة وعايز أتجوز وعايز شقة وعايز فلوس و...، فيها جزء مادي. طب إحنا غطينا إيه في البرنامج ده في السبع مجموعات اللي كنا بنتكلم فيها؟ غطينا أول 3 جوانب.
     

    غطينا الجانب الروحاني طبعًا، غطيناه في أول حلقة "اخلص حياتك لله" وغطيناه في المجموعة السابعة، كلها "صلة عامرة بالسماء"، "صلة عامرة بالله"، الذكر والتفكر والدعاء والصلاة، غطينا الجانب الروحاني. غطينا الجانب النفسي، غطيناه كتير، قوة الإرادة، الصبر، غطيناه وإحنا بنتكلم عن العفو، غطيناه وإحنا بنتكلم عن نفسية سهلة "كن سهلاً"، غطينا الجانب النفسي؛ إزاي تسعد نفسيًا.
     

    وبعدين جزء عقلي غطيناه وإحنا بنتكلم عن موانع السعادة؛ "إياك والقلق" ده قرار عقلي، "إياك والغضب" ده قرار عقلي، "اختلف برحمة" انظر للخلاف على إنه ميزة ده قرار عقلي، "لا للغضب"...يعني عايز أقول إن الحلقات غطت 3 جوانب، لكن ما غطتش الجانب الرابع.
     

    إيه الجانب الرابع؟ المشاكل المادية. وأنا كنت صريح معاكم من حلقة المقدمة. قلتلكم يا جماعة أنا في حاجات نقدر نغطيها، حأدورلك...فاكر قلت إيه؟ كنت ماسك حتى المشعل وقلت لكم بأنور مشاعل وأضواء وأنوار تخليك سعيد، وقمت قايل: أنوار من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للجانب الروحي والقلبي والعقلي والنفسي، قلت كده بالنص، لكن قلت لكم - وخليني أكون صريح معاكم - هناك مشاكل مادية أنا مش حأقدر أحلها؛ المحاصرين في غزة أكيد مش سعداء، اللي عايشين في العشوائيات أكيد مش سعداء، الشاب اللي عنده بطالة وواقف في الطابور بعد ما اتخرج مش عارف يشتغل أكيد مش سعيد، البنت اللي اتأخر جوازها أكيد مش سعيدة، في حاجات مادية لا يمكن برنامج رمضاني ولا يمكن إنسان لوحده يستطيع إن هو يحلها ولا في 30 يوم! إنما اللي أنا أقدر أقولهولكم إيه؟ اللي أقدر أقولهولكم إن الـ3 اللي إحنا عملناهم يديكم قوة تكملوا بها الرابعة ودي أحد نوايانا في هذا البرنامج. أنا مش عارف أديك الرابعة، وأنتوا عمالين تفتحوا الفضائيات والتليفزيونات تسمعوا مشاكل مشاكل مشاكل وخناقات على التليفزيونات وإزاي إحنا عايشين في حياة وتعب والمشاكل وبتسمعها ودي حقائق، أنا مابأقولكش تعالوا نعيش في حياة وردية مثاليـ... بالعكس! ده أنا بأقول لك استفيد من اللي إحنا عملناه في رمضان وانطلق بقوة وعزيمة لمواجهة مشاكلك المادية. أوعوا تفتكروا يا جماعة إن البرنامج ده كان كلام مخدر! أنا ماأرضاش أكون كده! بالعكس! هذا البرنامج دافع للنهضة اللي هو الحلم اللي الواحد عايش عشانه! الأمة دي حرام إنها تفضل كده! لازم تنهض! مش مكانها المكان اللي هيه فيه! لازم ترتفع وتنهض! جزء من هذه النهضة بصينا له من زاوية "رحلة للسعادة". الشباب بقى محبط وتعبان ومش عارف ينطلق، تيجي نديله حاجة تعلي همته؟ تعلي طاقته؟ هو مش كلام كده لا قيمة له، "رحلة للسعادة"، طالعين رحلة نتفسح! لأ، أنا كنت جاي أمدك بقوة، بطاقة، بعزيمة، بروح، بأمل، بنفس قوية، بنفس مستعدة تكافح بعد ما استمدت قوة وسعادة وطمأنينة. يلا بقى أنزل للحياة! أوعى ينتهي رمضان وتقول إيه: والله "رحلة للسعادة" كان جميل قوي، نرجع زي ما كنا بقى محبطين. ده أنا عملت البرنامج ده عشان تاخذ قوة وعزيمة وطاقة وأمل ونفس مشرقة وابتسام! بالله عليك، ما تفهمش البرنامج غلط ولا تفرغه من محتواه بأنك تقول: آه كان كلام حلو وخلاص! ده مش النية وده مش اللي أنا قلته وما تقولش كلامي غلط وما تغيروش، حرام عليك لو عملت كده، إنما خذ كل القوة بتاعت البرنامج وأدخل على النت تاني واشتغل بقى معانا لرمضان الجاي على عمرو خالد.نت، كل أسبوعين ناخد واحدة من الحلقات وننمي ونكبر ونتحاسب عليها ونعمل جدول محاسبة ويحكوا لنا الشباب بقى، نعيش بقى مع بعض، عندنا سنة كاملة، ناخد واحدة واحدة، علشان إيه؟ عشان نعمل نهضة، علشان إيه؟ عشان إنت تنجح في حياتك العملية. قوة وعزيمة بقى وانطلق! دي نقطة مهمة قوي قوي قوي قوي لازم كنت أقولها لك.
     

    عندي نقطة تانية مهمة قوي عايز أقولها لك: رمضان خلص، أنت أخدت قوة وطاقة سواء من البرنامج ده أو طبعًا من عبادتك ومن صيامك، خلي بالك الشيطان كان مسلسل، الشيطان حيتفك أسره أول يوم العيد، مش كده؟ حيطلع عايز يفترسك لأن كل اللي عمله معاك السنين اللي فاتت أنت مسحته بأستيكة بصيامك وبعبادتك في رمضان. يا ترى الشيطان حيشاورلك حتسقط؟ يا ترى كل اللي قلناه في البرنامج ده والإرادة والصبر والعزيمة والنفس المطمئنة واخلص حياتك لله، حيعمل لك كده الشيطان، تقع؟ أول يوم العيد؟ ولا حتمسك نفسك؟ ولا البرنامج فادك؟ ولا رمضان السنة دي فادك؟ خلي بالك في آية صعبة قوي، بتقول إيه؟ "وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ..." (سبأ: 20) ظن إبليس فيهم طلع في محله، أول ما شاورلهم وقعوا جري! "وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ" (سبأ: 20) أنت حيصدق فيك ظن إبليس السنة دي؟ أوعى! حرام! مش معقولة! " وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا..." (النحل: 92) واحدة قعدت تغزل بلوفر تغزل تغزل تغزل تغزل لغاية ما اكتمل عند آخر خيط قامت شدَاه، " وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً..." (النحل: 92)، ها؟ كإني عايز أقول لك إيه؟ عايز أقول لك: رمضان إيدالك قوة متضيعهاش! خلي ظن إبليس ما يصدقش فيك السنة دي، يعني عايزني إيه؟ اثبت شوية، إجمد، بلاش المعاصي الكبيرة، حتغلط، بلاش تسيب الحاجات الكبيرة، ماتسيبش صلاة فجر، وماتسيبش الصلاة، وما تسيبش قراءة القرآن ولو جزء قصير، يعني حافظ ولو على حاجات في حد أدنى، بس من فضلك مش يصحى بكرة العيد تضيع في أول يوم العيد تَبَوَّظ كل حاجة! "وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ..." (سبأ: 20) خليك من بقية الآية "...إِلاَّ فَرِيقاً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ..." (سبأ: 20)، امسك نفسك، امسك نفسك في العيد، بلاش الأخطاء الكبيرة، بلاش الكبائر، بلاش ترك صلاة، مش بعد ما كنت بتقرأ كذا قرآن وبتعمل وبتعمل، مش بأقول لك أعمل زي رمضان مش حتقدر طبعًا، ده رمضان، لكن على الأقل الحد الأدنى، بلاش السقوط من الهمة العالية، بلاش تنزل فجأة. دي...خلي بالك، عارف رمضان عامل زي إيه؟ زي موسم الشتا للكائنات. الغابة اللي أنا بأصور فيها دي...أنا بأصور في الأرز. المكان اللي أنا بأصور فيه ده في شمال لبنان، وقت الشتا كل الجبال اللي حواليه دي بتبقى تلج، ينزل...ييجي الشتا يمد الكائنات والمزروعات والكائنات الدقيقة باحتياجاتها للسنة اللي جاية، والكائنات شاطرة وذكية، كل كائن من الكائنات الصغيرة من أول النمل لكل شيء يحافظ على الخير اللي جاله للسنة اللي جاية علشان حييجي الصيف بقى و...ييجي رمضان يمد الأمة باحتياجاتها من الطاقة والقوة للسنة اللي جاية. خليك شاطر، خليك ذكي، حافظ على الخير للسنة اللي بعديها، حافظ على الخير علشان في هموم السنة الجاية، "رحلة للسعادة" علمتك إزاي تواجه السنة اللي جاية، حافظ على الخير والطاقة اللي جاتلك علشان عايز تنجح في مشروعك الخاص وتتوظف وتشتغل وتتجوزي وتعمل وتعمل وتعمل وتنجح في حياتك العملية، عشان عايز الأمة دي تنهض، ما تضيعش رمضان. دي خواطر أخيرة ودي معاني أخيرة.
     
     
     

    فاضل آخر معنيين: المعنى الأول؛ هناك حفلة كبيرة حنعملها على عمرو خالد.نت في العيد، حنكرم فيها أكتر ناس عملوا تفاعلات على الموقع أثناء رمضان، حيكون هناك جوائز قيمة منها كروت التحضير اللي قعدنا نشتغل بيها اللي بخط اليد حنبعتها هدايا لأكتر ناس شاركت في البرنامج على النت بتفاعلات وبأفكار، حنعمل حفلة كبيرة أول يوم العيد بالليل الساعة 10 بالليل وتاني يوم العيد كذلك وحنذيع فيها حتت ماإتذاعتش في البرنامج ونعمل حفلة كبيرة ونتفق بقى على خطة "رحلة للسعادة" إزاي نمسك حلقة حلقة ونحط لها خطة، فعندنا شغل كتير على عمرو خالد.نت. الحلقات كلها موجودة، الكتاب كله موجود على عمرو خالد.نت تاخدوا اللي أنتم عاوزينه؛ دي كانت النقطة اللي قبل الأخيرة.
    آخر نقطة: يا ترى...سؤال: يا ترى حيكون في برنامج في رمضان القادم؟ يا ترى حنعمل برنامج في رمضان القادم؟ ويا ترى حيكون برنامج رمضان القادم قصة نبي من الأنبياء؟ أو مجموعة أنبياء عشان نكمل "قصص القرآن"؟ ولا يا ترى حيكون رمضان القادم استكمال "باسمك نحيا" واسماء الله الحسنى ولا يا ترى حيكون ده آخر رمضان حنقدم فيه برامج؟ سؤال نتركه للزمن. هل سيقدر لنا الله إن إحنا نلتقي مرة أخرى؟ هل سيكتب لنا الله ذلك؟ ربنا يقدر الخير ويفعل الخير ونكون دايمًا بنقدم رسالة خير وحب وإيمان.
    أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. ربنا يفتح عليكم ويرضيكم ويبارك لكم ويسعدكم. ده كان هدفنا في البرنامج: ينجحكم في حياتكم العملية، يا رب يا شباب ويا بنات، ابتسموا بقى كده وطاقة أمل واملأ حياتك بإشراق إنك حتنجح إن شاء الله وإن البرنامج ده مكانش بس كلام، لا ده حينجحك في السنة اللي جاية. تنجحوا إن شاء الله، ربنا يسعدكم ويبارك لكم. يجمعنا على خير في الدنيا وفي الجنة اللي هي قمة السعادة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

     

    Daraltarjama.com© جميع حقوق النشر محفوظة
    يمكن نشر ونسخ هذه المقالة بلا أي قيود إذا كانت للاستخدام الشخصي وطالما تم ذكر المصدر الأصلي لها أما في حالة أي أغراض أخرى فيجب أن يتم الحصول على موافقة كتابية مسبقة من إدارة الموقع
    للاستعلام: [email protected]

     

     


     

     

     

     


  • حلقة السلام النفسي

    رحلة للسّعادة - اللون الأبيض : حلقة السلام النفسي

     

     


     

    كلنا يبحث عن السعادة ، نفسنا فيها وهي أساس ومحور كل تصرفاتنا وحركتنا في الحياة .. بس السعادة لها أسرار :
    السعادة مش شئ مادي .. لا يباع في الأسواق ولا يشترى بالفلوس ..

    لايمكن تروح مول في أي مكان في العالم تشتري السعادة بألف ولا مليون ولا مليار جنيه أو ريال أو دولار
    لا يمكن تخطفه من حد سعيد علشان يكون ملكك  أنت بداله ..

    لا يمكن تقيسه أوزن لي 2 كيلو سعادة يكفوني شهر ...

    ولا يمكن تحسبه بالورقة والقلم .. تبص في رصيدك في البنك فتعرف درجة سعادتك .. مافيش وريني تملك كام أقولك أنت سعيد قد إيه.

    السعادة شيء معنوي لا يرى بالعين ولا يقاس بالكم ..

    السعادة شيء يشعر به الإنسان في داخله .. صفاء نفس .. طمأنينة قلب .. انشراح صدر .. راحة ضمير .. بس طبعاً لها أسباب .

    اليوم إضاءة جديدة للسعادة .. نور جديد من رسول الله .. من القرآن من الله.

    نور ابدؤة بدعاء النبي صلى الله علية وسلم بعد كل صلاة (( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام )) وفى رواية (( واليك يعود السلام ، حينا ربنا بـ السلام )) .

    اليوم .. صالح نفسك .. سالم نفسك .. السلام النفسي .. يعني لا تدور بعيد ... لا تروح بعيد تبحث عن السعادة ..فقط داخلك .. سالم نفسك ..

    هل أنت متصالح مع نفسك .. في سلام مع نفسك ولا صراع .. أحلى سعادة في الدنيا لما تصالح نفسك وتسالمها .. (( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ))

     فيه ناس متخانقة مع نفسها .. صراع رهيب .. عارفين مباريات في المصارعة بيعملوا في بعض إيه .. أهو في ناس في داخلها ومع نفسها مبارة مصارعة .. عارف لما تشوف واحد وشه مورم من الضرب .. أهو فيه ناس من الصراع الداخلي عاملين كده .. بس من جوه مش من بره ..

    صراع من تعارض الرغبات بين الصح والغلط .. بين الحلال والحرام ..عايز أكون متدين بس معاصي وخيانة وذنوب " صراع "
     عايز أكون ناجح متفوق بس شلة سوء وشرب وعدم  مذاكرة وفشل " صراع "

    عايزة أكون بارة بأبي وأمي بس بحب واحد متجوزه عرفى من وراهم " صراع "

    تنازع الرغبات بين الصح والغلط وأنت مش جدع لاتحسم .. ضعيف .. ولا تتوب من خطا .. يحولك جوة صراع كأنك ماسك سكينة تقطع وتخزق في الحبال اللي شده استقرار نفسك .

    في ناس جواه حرب عالمية من تنازع الرغبات ضد الحق والصح والخير والحلال .
     

    من الأخر أنت بدون سلام نفسي في قمة التعاسة ... ياسلام يارسول الله بعد كل صلاة .. عودة السلام 5مرات (( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ))

    لو نفسك تعيش سعيد جاوب هذا السؤال .. هل أنت في سلام مع نفسك .. مصالحها .. منسجم معها .

    ياترى كام حاجه متخانق مع نفسك فيها .. كام نوع من الذنوب والمعاصي .. بنات – كدب – رشوة – غش .. كام قيمة خير بتحبها بس بتعمل عكسها ... كام مرة عايز تتوب من كبيرة ولا تفعل .

    تعطى نفسك كام من عشرة في السلام النفسي .. ستجد استقصاء على عمرو خالد . نت

    ولان السلام النفسي هو فرشة السعادة فى نفسك .. أرضية السعادة داخل النفس .. الإسلام والقرآن والرسول مهتم بيه أوى ويعلمهولك أوى .
     

    شوف قيمة هذا السلام النفسي في الإسلام .. لتعرف قيمة هذا السلام .. قيمة السلام النفسي في الإسلام كبيرة جدا ..

    أصلاً كلمة الإسلام جذرها من كلمة سلم .. فمن ضمن معاني أنك مسلم أنك تعيش حالة سلام مع نفسك تمتد لمن حولك وتتسع الدائرة شيئا فشيئا لتشمل العالم كله .. يعني علي قدر سلامك الداخلي يفيض السلام من نفسك إلي الاخرين.

    وتحية الإسلام السلام وليس Good Morning أو Good Evening أو Bonjour أو hello .. يعني اتمنى لك السلام .. أسمع أمر الله لنا  (((فسلموا علي أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة )) كيف يأمرنا بالسلام علي أنفسنا ؟ معناها تمنوا لأنفسكم وأدعوا لانفسكم بالسلام الداخلي .. ثم يقول ((تحية من عند الله)) أي تحية الله لنا .. ورضاه عنا بأن يمدنا بالسلام النفسي فهو يقول أدعو لأنفسكم بالسلام وعندها أحييكم وأمدكم به أنها مثل فكرة ((سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد)).
     

    وأنت تدعو لنفسك في كل صلاة في ختامها أن يرزقك الله السلام .. السلام علينا يعني ايه .. يارب ارزقني السلام النفسي .. السلام علينا .. والصلاة 5 مرات في اليوم مفتاح السلام النفسي وختمت بالتحيات وهي كلها سلام  .. 8 مرات × 5 مرات في اليوم = 40 مرة .
     

    التحيات لله .. السلام عليك أيها النبي .. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .. ثم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرتين .. ثم ختام الصلاة بعد السلام .. تقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تبارك يا ذا الجلال والإكرام .. حينا ربنا بالسلام وأدخلنا دار السلام..

    يعني أفكارنا وشعائرنا حتى ألفاظنا ومفرداتنا .. تذكرنا بالسلام الذي يبدأ من الداخل ليملا النفس أولاً ثم ليفيض على باقي الناس والمخلوقات والكون كله ..

    وجعل الله السلام النفسي أعظم نعمة يعطيها لاحب عباده إليه .. الانبياء ..

    أما خير الرسل النبي .. فأمرنا ربنا أن نعبر عن حبنا له بالصلاة والسلام عليه .. يعني ايه اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد .. دعاء للنبي بكامل الرحمة والسلام .. يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ..

    بل يجعل صلاتك وسلامك عليه .. تجلب لنفسك السلام النفسي والرحمة .. ما من رجل يصلي ويسلم علي إلا ورد الله على روحي فأرد وعليه السلام .. من صلي علي صلاة صلى الله عليه به عشر ..

    يعني سلامك علي النبي يجلب لنفسك السلام .. تخيل مجرد ذكر النبي يؤثر قد ايه علي سلامك النفسي فما بالك لو اتبعته حبيته ونفذت كلامه . فما بالك لو شفته يوم القيامة . فما بالك لو سقاك بيده الشريفة من حوض الكوثر .. فما بالك لو حضنك .. اي سلام نفسي سيحدث لك .

    وسر سعادة الجنة السلام النفسي العظيم فيها .. سر سعادة الجنة هذا السلام الرباني الذي هو أعلى من القصور والحور العين .. فلم يسميها الله دار الحور العين ولا دار القصور ولكن سماها دار السلام لأنه ضمان السعادة .. لهم دار السلام عند ربهم .. والله يدعو إلي دار السلام .. سلام عليكم طبتم فادخلوها آمنين .. ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود .. دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام.

    وليلة القدر هي ليلة سلام .. سلام هي حتى مطلع الفجر .. ليلة يملأ فيها السلام الأرض فتتنزل الملائكة لتشهد أجمل حالة سلام نفسي في الكون علي كوكب الأرض.

    ازي دين فيه كل المعاني ديه يقال عنه أنه دين قتل وارهاب وصراع .. حرام المعاني ديه لا يعرفها العالم ولذلك الواجب العملي اليوم في ورش العمل على موقع عمرو خالد.نت هو نشر هذه المعاني بعدة لغات.

    سورة الصافات .. وتركنا عليه في الآخرين سلام علي نوح في العالمين .. سلام علي ابراهيم واحتاج سلام نفسي خاص عند الالقاء في النار .. قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً علي ابراهيم .. سلام علي موسى وهارون .. يحيي وعيسى ..
     
     
    والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً .. وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً.

    إبراهيم القي في النار وعيسى حاولوا قتلة وموسى أذوه بني إسرائيل ونوح 950 وشدة كلهم تعبوا فى حياتهم جداً ... فأين هذا  السلام ؟؟

    السلام النفسي داخل النفس تبقى الدنيا تتشال حوليك وتتهبد وأنت في سلام وهدوء 100% ازاى ؟؟

    وسر حب الناس لنوح وإبراهيم عبر الأزمان والى اليوم هو هذا السلام الرباني ... لو أعطاك السلام مثلهم خلاص مش عايز حاجة .

    ياه إيه كل ده ... هذا الدين لسعادتك لهناءك لسلامك (( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ))

    هل استفدت من كل الصلوات اللي صلتها في حياتك وكل سلامك على النفس .. هل انبتت سعادة ؟ ام مازلت تعيس لأنك مصر تنازع الصح اللي جواك .

    هل أنت سعيد تعيش سلام نفسي أم محزن من الصراع ؟

    لا سعادة إلا بسلام نفسي ..إنسان مستقر وإنسان مهزوز .

    كيف أفقد سلامي النفسي ؟ كيف يضيع ؟ كيف يفقد الناس نور السعادة ؟ كيف تبدأ رحلة التعاسة والشقاء والألم ؟
    عندما تبدأ تعمل حاجات عكس ما تؤمن به وأثر بين علية انه الحق والصح والخير والحلال .

    لما تعمل عكس قناعاتك وقيمك وأخلاقك الأصلية .

    لما تتناقض مع نفسك .

    عندما تنازعك رغباتك ضد ما أنت مؤمن انه الحق والخير والصح والحلال .

    -    أنت بتكذب كنير .. فقدت سلامك (( الصدق طمأنينة والكذب ريبة )) رواه الترمذي

    -    أنت خايف لحد ظالم ليه .. فقدت سلامك .. ((الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)). (الأنعام: 82)
    -    أنت عمال تعمل كبيرة عايش بيها .. فقدت سلامك .. {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} [الحج: 18]. (هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم)

    -    أنت بتنافق حد عارف انه مش لمصلحتك .. فقدت سلامك النفسي {‏يحسبون كل صيحة عليهم ‏}‏ وصف المنافقين في القرآن

    -    أنت بتاكل حرام .. فقدت سلامك النفسي { ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون } (التوبة:85)

    وتتعب اوى لما تحط دماغك على المخدة .. فرق بين نور سلام النبي على مخدة وبينك "اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك أمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت" مسلم ..  والثاني نار وألم عايز يهرب للنوم بسرعة .
     

    وشوف غضب ربنا على هذا الإنسان المتناقض مع نفسه .. غضب يكفى ليكون هو سبب كامل لتعاستك ..(( " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ )) سورة الصف 2-3

    عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال :(( لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها )) رواة ابن ماجه

    كيف أسترد سلامى النفسي .. اجلس مع نفسك جلسة واكتب فين مناطق التعارض .. أختار موضوع واحد فقط .. مش الاسهل لا الاصعب ..أكتر حاجة منغصة عليك حياتك ... سد الفجوة فى موضوع واحد فقط لتكون منطقى ومتدرج .
    واسترد سلامك من الشيطان .. فكرة الاحتلال ..حرب من اجل السلام

    ايه هو الموضوع .. علاقة حرام – خيانة – كذابة كبيرة .

    قصة حسام تاجر المخدرات .

    قاتل الـ 99نفس وتعبان فكن حله اترك ارض الفساد واذهب الى ارض كذا فإن فيها أصحاب صالحين يعنى سلامك واصلاحك فى ترك أصحاب السوء فهذا نموذج لواحد مفسد قتل 100يعنى ضعيف جداً فى سلامة النفسى ويريد ان يتقل للجيد أو الممتاز وواضح  انه تعب من شدة تناقضة ويبحث عن حل وكان حلة سيب ارض السوء لأنك حتى لو تبت ستبقى طالع نازل لازم تترك بحل حاسم سيبه فوراً

    القصه دى نموذج لواحد يتحرك بين مراحل السلام النفسى كلها لغاية ماوصل فعلاً ومات فى قمة السلام النفسى بعد ما نجح فى الأنتقال .

    كبيرة من الكبائر .. توبة ..  جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله أرأيت إن فعلت ذنب أيكتب عليّ؟ قال : يُكتب قال: أرأيت إن تُبت؟ قال : يُمـحــــى

    قال : يُكتب قال: أرأيت إن تُبت؟ قال : يُمحــــى أرأيت إن عُدت؟

    قال : يُكتب قال: أرأيت إن تُبت؟ قال : يُمحى فقال الاعرابى : حتى متى يمحى؟ فقال صلى الله علية وسلم : إن الله لايمل من المغفرة حتى تملوا من الاستغفار )) اخرجة البيهقى أرأيت إن.

    اقبل على رسول الله :صلى الله عليه وسلم:وهو جالس بين اصحابه يوما سيخاً يجر خطاه وقد سقط حاجباه على عينيه وهو يدعم على عصا جاء يمشى حتى قام بين يدي النبي :صلى الله عليه وسلم:فقال بصوت تصارعه الآلام يارسول الله ارايت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجه ولا داجه اى صغيرة ولا كبيرة إلا أتاها لو قسمت خطيئته بين أهل الأرض لاوبقتهم فهل لذلك توبة؟؟؟

    فرفع النبي:صلى الله عليه وسلم:بصره إليه فإذا بالشيخ

    فقال له:صلى الله عليه وسلم:فهل أسلمت؟؟؟

    قال :اما انا اشهد ان لا اله الا الله وان سيدنا محمد عبد الله ورسوله

    فقال:صلى الله عليه وسلم:تفعل الخيرات وتترك السيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن

    فقال الشيخ:وغدراتى وفجراتى فقال :نعم
    فصاح الشيخ:::الله أكبر::الله أكبر::الله أكبر: فما زال يكبر حتى توارى عنهم  )) رواه الطبرانى والبراز

     ذهب وفد لزيارة النبي ومبايعته على الإسلام، وبه شاب في حوالي الـ 18 من عمره، فبينما هم على قرب شديد من المدينة وقبل أن يروا النبي، رأى الشاب جارية، فجذبها من ثيابها جذيبة، فعُرف الأمر، فجاء الوفد في صلاة الفجر يبايع النبي، فيبايعهم وينظر إليهم ويبتسم ويربت على أكتافهم من فرحته بهم، حتى جاء الشاب فنظر إليه النبي وقال: "ألست أنت صاحب الجذيبة بالأمس؟" فقال: "نعم" قال النبي: "لا أبايعك" ففزع الولد وقال له: "بايعني ووالله لا أفعلها بعد ذلك أبدًا" فنظر النبي إليه وقال "على ألا تفعلها بعد ذلك أبدا؟" قال: "لا أفعلها" قال: "إذًا أبايعك"... انظر كيف ساعده النبي صلى الله علية وسلم على أن يعود إلى سلامه النفسي

    بنت تغش - ثلاثة عشر عاما- درست اللغة الإنجليزية في مصر، وسافرت مع أبيها حيث جاءته بعثة إلى إنجلترا، وانتقلت إلى مدرسة بريطانية حيث الفرق في نطق اللغة والثقافة المختلفة فارتبكت البنت واهتزت، وأصعب مادة عندها كانت الرياضيات، وهي تريد أن تُظهر نفسها أمام البنات في فصلها فبدأت بالغش أثناء الامتحانات، وكان من نتيجة ذلك أن حصلت على الدرجات النهائية في الامتحانات، وبدأ المدرس يعاملها معاملة خاصة، وكثر غشها في الامتحانات فبدأت تنهار وبدأت سلوكياتها تتغير، فأحس الأب بهذا التغير في ابنته وعرض عليها لقاءً خاصًّا... ركز فيه على الحب والود وعلى طمأنتها، فإذا بها تصرخ بأنها تغش في الرياضيات، وألقت بنفسها عليه وبدأت في البكاء، لم ينهرها ولم يعاقبها بل أتي بأمها وطمأناها بأنهما سوف يحلان الموضوع مع المدرسة. هل رأيتم الأب العاقل؟ هي البنت نفسها التي تقول لو لم ينجدني أبي وقتها لكنت إلى الآن غشاشة ... شوف كانت تعبانة وتعبت ازاى لحد ما وصلت للسلام النفسي .

    زوجه وعلاقة خطأ ..أفعل ما تشاء سأتوقف مهما حدث .

    هي كانت امرأة جميلة متزوجة من رجل تحبه حباً كبيراً عندها طفلين رائعين 8, 10سنين حياتها رائعه قيها ايمان وعبادة وتربية للاولاد على الدين والاخلاق ... لكن فجاة ظهر شبح من الماضى ماقبل التوبة والهداية ... رجل شيطان
    كانت بينها وبينه علاقة قبل الزواج فيها صور وخطايات ...وكانت نسيت وتابت وبدأت مع زوجها حياة كلها نقاء  واخلاص --- هددها اما العوده الى كعشيقة فانا احبك واحتاج لقربك ... او افضح امرك امام اهلك وجوزك وبدأ يرسل لها بعض الصور القديمة السيئة --- اعطاها موعد كادت تذهب ... بدأ يطاردها فى التليفون يرسل لها رسائل جزء من كلامها له فى الماضى .

    كاد القلق يقتلها وهى تتخيل لحظة الفضيحة واولادها وجوزها واهلها – كادت تستسلم له لكن فجأة.. تذكرت الله    تقول ... قلت لنفسى ... انا الان طائعة لله على خير و هداية ... اين حسن ظنى بالله انه لن يضيعنى ... لن اذهب اليه ابداً .. ومن حسن ظنى بالله سأوجة مشكلتى وانا متاكده ان الله لن يضيعنى .

    راحت لزوجها وحكت له كل شئ ... فى البداية غضب وتأثر بشدة – تقول لكنى كنت اكلم الله كل ليلة وانا ابكى واقول له ... وانا متاكدة انك لن تتركنى و احسنت الظن بك فلا تضيعنى انت تعلم انى مخلصة لزوجى .. ظنى بك انك ستحفظ بيتى ... تقول مر اسبوع وزوجى متغير ساكت صامت .

    لكنه فجأة قال لى :- اجلسى ... انا واثق فيكى وفى اخلاصك وان كان الله يسامح عباده على الماضى فلم لا اسامح انا ... واتصل الرجل بزوجى فعلاً فقال له ... انا اعرف كل حاجه ولو اتصلت تانى سابلغ البوليس .. فانخرس واختفى ... تقول لولا حسن الظن بالله لوقعت فى معصية شديدة وضاعت حياتى .  

    أو رمضان سلام كامل .. لانزاع ابداً .. كل رمضان سأعيشه هكذا هذا العام .


    الصيام 3 انواع .. صيام البطن والجوع  ، صيام الاعضاء عن كل خطأ " سلام " ، صيام القلب عن كل شئ الا الله .
    اصلا فى رمضان الشياطين مصفدة ..   

    ((كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا } (الآية 71( .. أطرد احتلال الشيطان وحرر الارض .. مطابقة افعالة لما يؤمن به .. هات هذة المنزلة اليوم .. اكسب المعركة واسترد ارضك .. قلبك .. انتصر واحصل على الذهب داخل نفسك
     

    الشيطان معك بعد رمضان احذر .

    متي يحصل السلام النفسي اللي يجيب السعادة ؟؟ لما يحصل انسجام بين قناعتك (ما تؤمن به) وبين أفعالك أنت مؤمن أن الامانة من أعظم الأخلاق وأنت بالفعل أمين .. أنت في سلام نفسي .. أنت تجتنب الكبائر وتتركها لأنك مؤمن أنها تغضب الله .. أنت في سلام نفسي.

    وأن تقول وتعمل ماتؤمن به وماهو مستقر فى ضميرك انه الحق والصح اللى يرضى ربك ويرضى ضميرك يعنى يطابق قولك وفعلك مع ضميرك وايمانك .

    بين ضميرك وعقلك ... بين قولك وفعلك " كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالاتفعلون "

    بين عبادتك ومعاملاتك .... بين ظاهرك وباطنك ... لو الفرق كبر تصبح حفرة عميقة تهوى فيها نفسك ... عارف شعور من يسقط من اعلى فى حفرة عميقة .

    متى يحدث هذا الصراع ..

    لما تكون قناعاتك وأفكارك وما تؤمن به متناقض مع تصرفاتك وسلوكك وأفعالك ..

    أنت مؤمن أن الكذب حرام وأن الخيانة حرام والغش حرام .. لكنك تكذب وتخون وتغش .. أنت في حالة صراع داخلي .. بلا سلام
    التوبة عودة للسلام .. لإنهاء حالة الحرب الداخلية .. ورفع الأعلام البيضاء .. توقفت الحرب .. يوم توبتك .. يوم سلامك .. يوم سعادتك

    اثر رائع للسلام النفسي .

    -    يفيض منك على كل من حولك .. اهلك .. الناس .. بيتك .. جيرانك

    -    مثل اناء امتلأ ففاض .

    -    (( المسلم من سلم المسلمون من لسانة ويده )) اعادة تعريف المسلم .. معنى انك مسلم انك تعيش حالة سلام
    داخلى امتدت لمن حولك وتتسع الدائرة حتى تشمل العالم كله وعلى قدر سلامك العالمى؟.

    -    أذا لم يفيض سلامك على الناس خاصة أهلك .. لست فى سلام نفسى .. توب

    -    يظهر فى وجهك هادئ مستقر منور .. وجه النبى .. هذا رسول الله

    -    شفافية فى نفسك .. ابو يوسف علية السلام ((ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون ))يوسف 94  رؤيا تحصل .. عمر (( ياسارية الجبل الجبل ))

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  


     

     

     

     


  • حلقة ذكر الله

    رحلة للسّعادة - اللون الأبيض : حلقة ذكر الله

     

     


     

    عبادة من اسهل العبادات .. لاتكلف وقتاً ولا مجهوداً ..أحب العبادات الى الله .. ثوابها عجيب .
    عبادة وصفها الله لنا مخصوص للسعادة .. وذكرها لنا مرتبطة بأنها تحدث السعادة .
    تدخل على القلب مباشرة .
    أسهل حلقة على قلبى .. هدية منى لكم .. عبادة ذكر الله تعالى ..
    غير مرتبطة بوقت معين كباقى العبادات .. الصوم – الصلاة – الزكاة .. ولا بهيئة معينة كرفع اليدين فى الدعاء او وضوء .. ولا بمكان معين .. الحج والعمرة .. المسجد

    تؤديها وانت سايق بوضوء ومن غير وضوء ..وانت نايم .. فى المطبخ .. لاتشغل وقت اضافى .
    في الزحام والطوابير .. سكينة عجيبة .

    بوضوء وغير وضوء .. المرأة مهما كان وضعها .

    تؤديها فى أوقات فراغك ومع ذلك لها ثواب عظيم واكبر تثبيت لقلبك ((الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ((الرعد:28 عمرك جربتها عند الشدة او الخوف او الجزع او المصيبة او انتظار خبر او الهم والغم والضيق او القلق ... هى علاج كل ده .. الذكر دواء بلا كيماويات بل بثواب .

    ثوابها وفضلها ..

    (( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )) البقرة:152 قل لا اله الا الله .

    ((  يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم )) متفق عليه.

    (( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ )) الأعراف:205
    (( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ )) الزخرف:36
    ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا )) طه 124

    ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ) المنافقون : 9
    كل العبادات ختامها ذكر ..الحج ..((  فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً )) البقرة  آية 200.
    الصلاة ..(( فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء103

    صلاة الجمعة .. ((فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) الجمعة
    10
     

    بل جعله الله هو هدف الصلاة .. {‏إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏}. طه. 14فالصلاة كلها ذكر: القراءة ذكر، والركوع ذكر والسجود ذكر والتشهد ذكر..

    شرط التأثير فى القلب ..أن يكون كثيراً .. حتى يدخل على كل خلية من خلايا جسدك يطمئنها ويهديها ويمدها بالرحمة والقوة .

    ليس مرة ولا اتنين ... كتير على قد ماتقدر طول ما انا فى السيارة .. ممتاز – طول ما انا فى المطبخ .. ممتاز – طول ما انا رايح الكلية . ممتاز

    )) وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ((الأحزاب:35،

    )) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (*) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً((الأحزاب:42،41

    ((  لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ((  الأحزاب 21

    ((الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)). آل عمران 191.

    لما وصف المنافقين ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)) النساء142

    سيدنا موسى أدرك ذلك .. ((قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (*) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (*)  وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (*) يَفْقَهُوا قَوْلِي (*) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (*) هَارُونَ أَخِي (*) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (*) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (*) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (*)
     
    وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (*) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (*) طه 25-35
    أحاديث النبي
    وعن أبي موسى الأشعري  عن النبي  قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحيّ والميت (رواه البخاري.
    (("مثل البيت الذي يذكر فيه الله والبيت الذي لا يذكر فيه الله كمثل الحى والميت")) البخارى

    وعن عبدالله بن بُسْر  أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبرني بشيء أتشبّث به، قال ) لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله( رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

    وعن معاذ بن جبل  قال: سألت رسول الله  : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: ( أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله (رواه ابن حبان في صحيحه، وهو حديث حسن بشواهده.

    وعن أبي الدرداء  قال: قال رسول الله  : ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من انفاق الذهب والفضة. وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ } قالوا: بلى، قال: ( ذكر الله تعالى) [رواه الترمذي،

    (( لايقعد قوم يذكرون الله عزوجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده)).مسلم

    خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه يوما مسرعا فقال: ما أجلسكم؟. فقالوا: جلسنا نذكر الله يا رسول الله. قال: الله ما أجلسكم إلا هذا؟ .. قالوا: أ الله ما أجلسنا إلا هذا. فقال النبى صلى الله عليه وسلم: إنى لم أسألكم تهمة لكم ولكن بلغنى أن الله يباهى بكم ملائكته.)) مسلم

    (( عبدى كل عبدى الذى يذكرنى حين يلقى قرنة ))

    عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  : ( سبق المفردون ) قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: ( الذاكرون الله كثيراً والذاكرات [رواه مسلم.

    يقول الله تعالى: "أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه" اخرجة بن ماجه

    وروي أن أبا هريرة رضي الله عنه خرج الى السوق ذات مرة فقال: يا معشر التجار، هلموا الى الى المسجد، فان ميراث رسول الله يوزع هناك، فأسرع التجار الى المسجد فلم يجدوا شيئا، فقالوا: دخلنا المسجد فما وجدنا شيئا!! فقال رضي الله عنه: فماذا وجدتم؟! قالوا: وجدنا ناسا يذكرون الله تعالى، قال: فذلك ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم!! .. ليست دعوه لترك الدنيا .

    وروي في الأثر أن سيدنا سليمان عليه السلام مر بموكبه وجنوده ورجاله ذات يوم على فلاح بسيط يحرث في أرضه، فقال ذلك الفلاح: لقد صار ملك آل داود عظيما! فنظر اليه سيدنا سليمان عليه السلام وقال: والله، لتسبيحة في صحيفة المؤمن خير مما أعطي سليمان وأهله، فإن ما أعطي سليمان يزول والتسبيحة تبقى!!.

    أنواع الذكر


    1-    الاستغفار : يقول تعالى حاكيا عن نوح عليه السلام مخاطبا قومه:{ فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا* ويمدكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا} نوح 10-12..

    ويقول صلى الله عليه وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. رواه أبو داود 1518 وابن ماجه 3819.

    وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر في اليوم مائة مرة، وفي بعض الروايات أكثر من سبعين مرة.. والمائة استغفار لا تستغرق أكثر من دقيقتين على الأكثر.. وجاء في الأثر: طوبى  لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا.
    2-    سبحان الله ...ومعنى التسبيح التنزيه.. أي تنزيه الله تعالى عن كل نقص، ووصفه سبحانه بكل كمال يليق به جل جلاله.. ولهذا فإنه عند التسبيح ينبغي أن يعمل المسبح فكره في خلق الله تعالى في السموات والأرض.. وللتسبيح ثواب عظيم وفضل كبير.

    يقول النبي صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة:{ قال الصحابة: كيف ذلك يا رسول الله؟! قال: يسبّح مائة تسبيحة، فيكتب له بها ألف حسنة أو يكفر عنه بها ألف سيئة رواه مسلم 6792.. فهل يمكن أن يبخل مسلم بدقيقتين من وقته مقابل ألف حسنة؟!.

    3-    سبحان الله وبحمده ..ولكن ما فائدتها؟! يقول صلى الله عليه وسلم: من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وأن كانت مثل زبد البحر رواه البخاري 3293 ومسلم 6783.. وزبد البحر هو الريم الأبيض الذي يكون على وجه الماء عند الموج.. تخيّل لو أنك واقف على شاطئ البحر وأبصرت هذا الزبد الكثير وتخيّلت أن ذنوبك كثيرة مثل هذا الزبد، فالعم أن الله سيغفرها لك بمنّه وفضله وجوده بقولك مائة مرة فقط : سبحان الله وبحمده.. فيدخل أحدنا الجنة في مقابل دقيقتين أو ثلاثة سبح الله فيها مائة مرة!!

    4-    سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم ..يقول النبي صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، حبيبتان الى الرحمن: سبحان الله العظيم وبحمده، سبحان الله العظيم رواه البخاري 6406 ومسلم 6786.. فلنحرص على اثقال موازين حسناتنا يوم القيامة بهذا الذكر العظيم..


     وروي أنه يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة فتطيش كفة حسناته وترجح عليها كفة سيئاته، فيلقي بنفسه على كفة الحسنات لتثقلن ولكن لا يجدي معه شيئا ولا يزن هذا الرجل عند الله جناح بعوضة.. ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى:{ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} الكهف 105.. وهاتان الكلمتان يحبهما ربنا جل وعلا، افتبخل بقول ذكر يحبه الله تعالى؟!

    5-    الحمد لله ... الحمدلله تملأ الميزان ... من قال الحمدلله أحدث الله له نعمة جديدة .


    6-     لا اله إلا الله: أي لا معبود بحق إلا الله، ولهذا فلا ينبغي أن يكون في قلب العبد أعز ولا أحب ولا أفضل من الله تعالى، لا هواه، ولا نفسه، ولا ولده، ولا زوجه، ولا أهله، ولا أي شيء.. هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول: جددوا ايمانكم بـ لا اله الا الله رواه الإمام أحمد 5\239.. الذي يشتكي من قسوة قلبه وقلة دمعه وجمود عينه، عليه أن يجدد ايمانه بكلمة التوحيد: لا اله الا الله.. إن الايمان يبلى ويخلق كما يبلى الثوب ويخلق، ولا تجديد لهذا الايمان الا بذكر الله، وبالأخص بذكر كلمة التوحيد: لا اله الا الله محمد رسول الله.

     


    7-    لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد... يقول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال لا اله الا الله وحده  لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يوم ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به الا رجل قال مثل ما قال أو زاد رواه البخاري 3293 ومسلم 6783.

    8-    سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله .. ( ألا أدلك على غراس هو خير من هذا تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة)) صحيح الجامع

    9-    لاحول ولا قوة الا بالله .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة رواه البخاري 4205 ومسلم 6808. ومعاني الحوقلة: اي لا حيلة ولا قوة ولا شيء ينفع أو يضر في هذا الكون سوى الله تبارك وتعالى.
    10-حسبي الله ونعم الوكيل وكلتك ..أي أن الله كافيني وهو وحده نعم الوكيل، وخير من يقوم على أمري.. فلو ظلمك أحد عليك بهذا الدعاء، فقد قاله الخليل ابراهيم حين القي في النار، وقاله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة (حمراء الأسد) حينما قال لهم الناس ( أي للمسلمين) ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل.. فكفاهم الله شرّ عدوّهم، وحفظهم بفضله وجوده سبحانه وتعالى.

    10 أذكار .. كل ده كام وقت 1/2 ساعة فى وقت الفراغ او وقت مستقطع .

    يعينك ...أهمية السبحة ..ضعها فى مكان واضح فى العربية سبحة 100حبة
    لايمنعك من النجاح رايح الشغل وماسك سبحة .. غلط ..مافيش أكثر من الزحمة
    أيهما افضل القلب أم اللسان ام اللسان والقلب
    فوائد الذكر ..ابن القيم الوابل الصيب ..100فائدة بآيات واحاديث  .
    نذكر منها بعضها في عجالة:

    يقول تعالى:{ ولذكر الله أكبر} العنكبوت 45، فالذكر يطرد الشيطان..

    يزيل الهم والغم والكآبة والضيق عن الصدر ويجلب الفرح والسرور والاطمئنان والسكينة.
    يقول تعالى:{ الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب} الرعد28.
    ينير الوجه والقلب ويكسو صاحبه مهابة وجلالا.

    يقوي البدن.. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة رضي الله عنهما أن التسبيح 33 مرة والتحميد 33 مرة والتكبير 34 أفضل من خادم.

    الذكر هو غذاء القلب وقوته.. يقول ابن القيم: دخلت مرة على أستاذي ابن تيمية رحمه الله فقال لي: الذكر للقلب كالماء للمسك.. ويقول: دخلت عليه مرة بعد صلاة الفجر فوجدته يذكر الله فتركته وعدت بعد ساعة فوجدته يذكر الله.. فعلت ذلك عدة مرات، وظل يذكر الله حتى انتصف النهار، فنظرت اليه متعجبا فقال: هذه غدوتي، ولو لم أتغدّ لسقطت قوتي.
    الذكر أمان من النفاق؛ لأن المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا.

    الذكر يزيل قسوة القلب. جاء رجل الى الحسن البصري رحمه اله فقال: أجد في قلبي قسوة، قال: أذبها بذكر الله..
    الذكر يشغل اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب وسائر آفات اللسان..
    الذكر يجلب الرزق.
     
     

    الذكر يفرج الكربة، خاصة اذا كان العبد يذكر ربه في السراء.. ولهذا فان سيدنا يونس لما التقمه الحوت قال ربنا عز وجل:{ فلولا أنه كان من المسبحين* للبث في بطنه الى يوم يبعثون} الصافات 143-144.. أي أنه كان يذكر ربه في السراء، حتى أن الملائكة قالت: يا رب صوت معروف من عبد معروف.

    من ذكر الله ذكره. قال تعالى:{ فاذكروني أذكركم} البقرة 152. ولو لم يكن في فوائد الذكر سوى هذه لكفت.
    الذكر مع البكاء سبب للاحتماء بظل الله يوم لا ظل الا ظله. قال صلى الله عليه وسلم في السبعة: ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري 660 ومسلم 2377 والترمذي 2391 والامام أحمد 2\439.
    من فوائد الذكر التعرف على الله تعالى وحبه، لأن من ذكر الله أحبه الله تعالى.

    الذكر باب الاحسان.. وأن يعبد لمرء ربه كأنه يراه..

    الذكر علاج لقسوة القلب. ولذلك قال الشاعر:

    اذا مرضنا تداوينا بذكركم  فنترك الذكر أحيانا فتقسو

    ذكر الله يلهم العبد الشهادة عند الموت.. لان الشهادة عند الموت شيء ليس سهلا.. فالكلمات تهرب من على اللسان، لذا يقول تعالى:{ يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} ابراهيم 27 قيل: أي عند الموت وعند الحساب.

      ومعلوم ان من يشغل بشيء في حياته يموت عليه.. ومثال ذلك أن الذي يفتن بالدنيا وينشغل بها قد يهذي بها في موته.. وقد كان أحد التجار مشغولا جدا بتجارته ولما مات بدأ الناس يلقونه الشهادة: فيقول: أعطني الحقيبة، فيقولون لا اله الا الله، فيقول: يا أخي قلت لك هات الحقيبة.. ولما أفاق قال: كنت أجدها _يعني الشهادة _ ثقيلة على لساني!!
    فهل يتمنى أحد منكم أن يوضع في هذا الموضع الصعب.

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  


     

     

     

     


  • حلقة التفكر في خلق الله
     
     
     

    رحلة للسّعادة - اللون الأبيض : حلقة التفكر في خلق الله

     



    حياة مادية طاحنة .. بسرعة بلا روية .. تكنولوجيا لها وعليها .. المخ بيتعب .. رأسك صارت مثل لاب توب سخن يهنج .
    عبادة قلبية لاتمارس إلا بالقلب والعين .

    هجرها أغلب الناس بسبب المادية الطاحنة .. تكاد تكون قد اندثرت .

    بها يعرف الله فهي دليل علية .

    عبادة الأنبياء .           

    هذه العبادة تحقق تجديد للنفس والروح والقلب .. صفاء ...

    خد نفس .. لابد من هذا النفس لتعيش .. هذة العبادة تجدد روحك كهذا النفس

    هذة العبادة اسمها عبادة التفكر فى خلق الله .. عبادة جميلة اوى .. رقيقة اوى .. عارف المصفاة .. تصفى النفس من شوائب المشاكل والهموم .

    ليه هذه العبادة تزيل الهموم .. لما تنظر في الكون الكبير الفسيح .. تهون وتصغر المشاكل فى عينيك .. تشعر بملك الله فمن ظلمك مايملك في ملك الله .. تشعر بجلال الله وعزتة .. وترى الدنيا بحجمها الطبيعى .. احنا بنشوف الدنيا أكبر بكتير من حجمها .

    التأمل صفاء نفسي ... التأمل والتفكر حب لله  . ده احلى حاجه فى الدنيا

    معرفة الله نوعين .. معرفة اقرار بوجوده كل الناس اشتركوا فيها ، ومعرفة توجب الحياة منه والتعلق به وحبة واجلاله وخشيتة .. ويتفاوت في هذه المعرفة الناس تفاوتاً لايعرفة إلا الله .

    حديث عبد الله بن عمر (( ما قدروا الله حق قدرة )) لكنه على قدر تفكرهم .

    النبى ((عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره :( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) [ سنن أبي داود 1427 ، سنن الترمذي 3566))

    هل تعرف الله هكذا ... ستسعد .

    قيمة هذة العبادة .. هى عبادة النبى حتى صار نبياً .. عن عائشة رضي الله عنها ; قالت : { كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه . والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ، ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود بمثل ذلك ، حتى فجئه الوحي )) البخاري

    عبادة سيدنا إبراهيم  .. (( وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (الأنعام:75)    حتى بلغ درجة اليقين
    سألت ام الدرداء ماكان أفضل عبادة ابو الدرداء (( التفكر والاعتبار ))

    عامر بن عبد قيس سمعت واحد ولا 2 ولا 3 من اصحاب رسول الله يقولون .. ان نور الايمان التفكر
    الحسن .. تفكر ساعه خير من عبادة سنة .

    عمر بن عبد العزيز .. التأمل فى نعم الله وخلق الله من افضل العبادة .
    بشر الحافي .. لو تفكرتم فى عظمة الله ما عصيتم الله .

    دعوة القرآن لك للتفكر ..  (( تبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ * وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ )) الملك 1-5

    (( أفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ )) الغاشية 17-20

    ((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )) البقرة 164

     كل ذرة في الكون وراها عجائب وأسرار (( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولوجئنا بمثله مددا )) الكهف 109

    يالا نمارس هذه العبادة

    شرط هذة العبادة .. عدم الاعتياد ..إلف المناظر وإلف خلق الله .. معجزة الشمس والقمر – الليل والنهار لو حبس منها واحد
    السيدة عائشة مأعجب مارأيت من رسول الله ..   قالت قال لى رسول الله (( يا عائشة ! ذريني أتعبد الليلة لربي قلت : والله إني أحب قربك ، وأحب ما يسرك . قالت : فقام فتطهر ، ثم قام يصلي ، قالت : فلم يزل يبكي حتى بل حجره ، قالت : وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته . قالت : ثم بكى حتى بل الأرض . فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي ، قال : يا رسول الله ! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ لقد أنزلت على الليلة آية ؛ ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها : { إن في خلق السموات والأرض } الآية كلها ))  صحيح الترغيب والترهيب .
    لماذا بكى النبى .. حس بها .. لانه لم يعتاد المنظر .. كانة جديد (( ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها )) من يومها وانا كلما قرأتها اجبر عقلى على تجديد النظر فيها .
    اذاً شرط لتحقق هذة العبادة فى قلبك السعادة والصفاء النفسي ..أن تمرر كل آية تسمعها على قلبك وعقلك وتحس بها
    (( ما السماء الأولى في السماء الثانية إلا كحبة في صحراء ))

    (( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )) الأنعام 59

    وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ))إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لاتسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى ، والله لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً ، وماتلذذتم بالنساء على الفرش ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى((  رواه الترمذي وقال : حديث حسن

    ثم انظر إلى ابداعة في خلقة  (((بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)) البقرة117


    تعالوا نعيش مع أفكار تجعلك تقترب من الله البديع أكثر :

    1- الإبداع أن تخلق وتصنع الشئ على غير سابق مثال .

    الإنسان يقلد .. الغواصة تقليد غير مكتمل .. الطيارة تقليد غير مكتمل .. الكاميرا تقليد غير مكتمل للعين .. الكمبيوتر تقليد غير مكتمل للذاكرة لكن الله بديع وإبداعه على غير سابق مثل .

    2- ابداعة بلا أدوات .. الناس فى المصانع لكي نتتج محتاجه إلى أدوات كثيرة وتحتاج لقالب واسطمبة .. الله خالق كل شئ بلا أدوات .

    3- يبدع الخلق بلا تعديل .. السيارة موديل 95تختلف عن 2003 لانه يكتشف بها عيوب تدفع لتعديلها ..لكننا لم نسمع يوماً عن إنسان موديل 2005 لأنه سبحانه خلق من اول مرة بلا تعديل (( وفى أنفسكم أفلا تبصرون )) الذاريات 21

    4- الله إبداعه لانهائي .. مهما أبدع رسام من وجوه بعد وقت سيكرر نفسه اننا لو جمعنا كل رسامى العالم بعد عدة ساعات سيكرروا انفسهم  ..لكن انظر لو جوه البشر عبر التاريخ وعيونهم وبصامتهم وانظر  لخلق الله للأسماك و أوراق الشجر والطيور والازهار . هو البديع سبحانه .. ابداع لانهائي فما بالك الجنة ...

    5- إبداعه لايمل .. انظر لموضة وأذوق الناس في الستينات تجد انك تضحك على نوعية الملابس التى كانوا يلبسونها وتتعجب من أذوقهم فيها لان ابداعنا يقدم ويمل لكنك لايمكن تنظر الى شجرة وتقول ان الشجر صار موضة قديمة لايمكن تقول لن نزرع ورد لان الورد صار موضه قديمة لان ابداع الله لايمل   ..

    6- تكرار الابداع دليل الابداع .. اذا ابدع انسان شئ رائع قد لايستطيع تكرارة ... تعرف تعمل زيها تانى ..لا ..أما صنعة الله البديعة فتتكرر فى كل موسم .. الربيع الورود - الشجر – الكائنات – الفاكهة .

    7- الله يخلق أعظم الاشياء من أصغر الاشياء. إذا صنع الانسان موبيل يحتاج إلى مصنع كبير بمكان واسع بأدوات كثيرة وينتج عنه  تلوث .. أما خلق الله .. الإنسان من نطفة – الشجرة من بذرة – الطائر من بيضة .

    8- الله خلق الكون مناسب لاحتياجاتنا واذوقنا  .. مين قال إن الماء يروى العطشان ربنا ركب الماء وركبنا ليكون مناسب لاحتياجاتنا . مين قال إن اللبن مغذى لاحتياجات الجسم ويساعد الطفل على النمو . مين قال إن زقزقة العصافير تسعدنا – منظر الشلال – النسمة تنعشك – الطعام مناسب لنمو جسمك .الكون متركب على احتياجاتنا وإحنا خلقنا متوافقين مع الكون وهذا دليل أن الله سبحانه هو الواحد الأحد .

    9- تخيل جمال الألوان في عينك .. تخيل لو الزرع لونه اسود .... لو السماء درجة أغمق من الأزرق الفاتح لو كحلي
    لو البحر أحمر غامق .

    فية مناظر لم يرها أحد شعب مرجانية .. خلقة كله كده ((بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)) البقرة 117
    تخيل لو الكون كله ابيض واسود ... هو كده عايز تؤمن تؤمن .

    نور الايمان التفكر .. بعد الحلقة اخرج تفكر ..أخرج من المدينة مرة كل أسبوع .. المصيف فرصة ممتازة .. امشى ومعاك سبحة .. مارس هذة العبادة مرة كل أسبوع .

         

    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  
     


     


  • حلقة الدّعاء

     

     

    رحلة للسّعادة - اللون الأبيض : حلقة الدّعاء

     

     

     

     

     

     


     

    بداية أحب أن أسأل: هل هناك أحد ليس عنده مشاكل؟! أو هناك أحد ليس عنده آمال يسعى لتحقيقها؟! هل هناك أحد يستطيع أن يستغني عن ربه جل وعلا؟!، هل هناك لم يرتكب ذنبا ولا يخاف أن يؤاخذه الله عز وجل على هذا الذنب؟ هل هناك أحد يستطيع أن يستغني عن رحمة ربه سبحانه وتعالى؟! هل هناك أحد يستطيع أن يستغني عن هداية وتوفيق الله تعالى؟!

    ولا شك أنه أشرف للمسلم الموحد بأن يرفع يديه إلى ربه عز وجل  وأن يلح عليه ويسأله.. فهذا أفضل من أن يدعو غير الله أو يسأل غير الله تعالى: ولا فـ إلى من يلجأ المسلم إذا لم يلجأ إلى الله تعالى خالقه ورازقه ومحييه ومميتة.. سبحانه وتعالى؟!

    هل سيذهب إلى الناس الضعفاء الفقراء؟! ليس من المعقول أن يتعلق غريق بغريق مثله! وليس معقولا أن يلجأ فقير إلى فقير، أو ضعيف إلى ضعيف مثله!! وقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول: من لم يسأل الله يغضب عليه )) رواه الترمذي 3373.

    وصدق الشاعر الحكيم الذي قال:

    لا تسألن بني آدم حاجة         وسل الذي أبوابه لا تحجب
    فالله يغضب إن تركن سؤاله     وبني آدم حين يسأل يغضب

    نعم.. الله يغضب إذا لم يسأله العبد، والعبد يغضب إذا سأله العبد!! والخلق كلهم فقراء إلى الله الغني مالك الملك الذي يقول في كتابه الكريم:(( يا أيها الناس أنتم  الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد)) فاطر 15

    ويقول سبحانه:{ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير} آل عمران 26، فإذا كان الله هو مالك الملك وهو الذي يعطي ملكه من يشاء من عباده وينزعه عمن يشاء..ويعز من يشاء ويذل من يشاء.. فهل يصح لعبد أن يسأل غير الله تعالى؟!.

    وهناك سؤال قد يجول بخاطر البعض: كم أنفق الله تعالى على خلقه منذ أن خلق آدم حتى الآن؟! كم من الأمطار وكم من الزروع وكم من الثمار؟! كم من الحيوانات؟ كم من الطعام؟ كم؟ كم؟.. إن لحم أكتافنا كما يقولون ليس من خير آبائنا وأمهاتنا، إنما من خير وعطاء وفضل الله تعالى!! فهو وحده المعطي وهو وحده المانع!!

    ومن أسماء الله تعالى الكريم فهو يعطي من غير أن يسأل!! فكيف إذا سئل؟!.

    وقد روي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: أبعيد ربنا فنناديه أم قريب فنناجيه؟! فنزل الجواب من فوق سبع سموات من قبل الخالق جل وعلا:{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} البقرة 186. لا اله الا الله.. ان الله تعالى لم يترك نبيه صلى الله عليه وسلم يجيب على أصحابه ولو تركه لأجاب وأحسن الاجابة.. ولكنه سبحانه تولى الإجابة بذاته العلية من فوق سمواته السبع .. وقال سبحانه: (عبادي) وفي الكلمة تعطف وتكرم من الله الكريم، حيث نسب العباد اليه حتى لو كانوا عصاة أو مذنبين. ثم قال:{ فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}.. فلم يقل دعوة المؤمن أو المحسن بل الداعي، وفي هذا فتح لأبواب عطائه وكرمه تعالى.

    ولو تأملنا السياق القرآني نجد أن الله تعالى أمر نبيه بقوله: قل أو فقل، وذلك عندما يسأله قومه عن شيء ما فيقول سبحانه:{ يسألونك عن الأهلة قل} البقرة 189، {يسألونك عن الشهر الحرام} البقرة 217، {يسألونك  عن الأنفال} الأنفال1، أما عندما كان السؤال عن قرب الله أو بعده فكانت الإجابة بغير (قل)، لأن الصلة مباشرة بين الله وعبده، فكانت الإجابة أيضا مباشرة بلا واسطة!!

    ويقول سبحانه:{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} غافر 60. إذا كان الله تعالى يأمرنا بالدعاء ويعدنا بالاستجابة.. فلماذا لا ندعوه سبحانه؟! ولماذا نعرض عنه؟!

    هل نستطيع أن نستغني عنه سبحانه { ادعوا ربكم تضرّعا وخفية} الأعراف 55، أي ذلا ومسكنة.. وهذا ربنا عز وجل يتحدث عن سيدنا زكريا فيقول عنه:{ إذ نادى ربه نداء خفيا} مريم 3.. والإخفاء فيه إخلاص أكبر وأدب مع الله وصفاء نفسي وحضور قلب وبكاء عين، وكل هذا أدعى للقبول بإذن الله

    بعد كل هذا.. هل ندعو الله أم لا؟!

    ( هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء )) آل عمران 38..   الإنسان عندما يشاهد مشهد مؤثر لعظمة الله .. يزيد يقينة ويقوى أمله في الله ..أنا كمان ممكن .. (( هنالك دعا زكريا ربه )) لماذا هنالك ؟؟ ولم يقل بعدها دعا زكريا ربه ؟ أو اى كلمه أخرى ؟؟ لان هنالك تفيد البعد اى بعد الأمنية على زكريا ولكن  تأمل وانظر إلى الآية السابقة كيف نبّهته إلى الدعاء عند مشاهدة خوارق العادة مع قول مريم (هو من عند الله) فلذلك عمد إلى الله  بطلب الولد في غير أوانه مع ما يتناسب مع عطاء الله تعالى لمريم في غير أوانه.

     اليوم أريد أحرك فيكم كلمة هنالك .. في هذة الحلقة .. الدعاء مستجاب (( ولم أك بدعائك ربى شقيا )) عمري ماشقيت مع دعائي لك  .. الدعاء كله مستجاب

    و هناك أحاديث كثيرة في فضل الدعاء وآدابه..


    يقول صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة رواه أبو داود 1479 والترمذي 2969. وقد يسأل سائل: وأين الصلاة والصوم والزكاة؟ والإجابة أن كلمة عبادة مشتقة من العبودية.. والعبودية معناها الذل والمسكنة لله تعالى.. فالعبد فقير مسكين إلى الله محتاج لمولاه في كل لحظة، وقد عبر عن ذلك أحد الشعراء بقوله:

    أنا الفقير إلى رب البريات                       أنا المسكين في مجموع حالاتي
    لا أستطيع لنفسي جلب منفعة                    ولا عن النفس لي دفع المضرات
    والفقر لي وصف لازم أبدا                        كما الغنى ابدا وصف له ذاتي

      ولما كان الدعاء والتضرع صورة من صور التذلل والخضوع والتعبد لله، صار الدعاء عبادة لله تعالى.
      وفي قوله تعالى:{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم، ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} غافر 60. نجد أن الله تعالى قال:{ يستكبرون عن عبادتي} لم يقل: عن دعائي، وبهذا صارت العبادة مرادفا للدعاء.
    والذي لا يدعو ربه مستكبرا لأنه استنكف أن يرفع يديه إلى خالقه وبارئه ورازقه ومحييه ومميته  ومطعمه وكاسيه.. سبحانه وتعالى.. وأنا أعجب أن يمر يوم أو يومان أو أكثر ولا يرفع العبد يديه لله!! ان الله جل وعلا هو الذي يفرّج الكربات.. وقد فرج كرب الأنبياء عندما دعوه ولجأوا إليه

      والعبد عندما يسأل خالقه ورازقه تبارك وتعالى يشعر بنوع من الفرح والسعاة، لأنه سأل غنيا واسعا مجيبا كريما... وما أجمل أن يسأل العبد ربه جل وعلا قائلا: يا رب، أنا الفقير اليك، وأنا المحتاج اليك.. خذ بيدي يا الله.. اهدني.. أعنّي.. وفقني.. وسع رزقي.. ويدعو بما يشاء.. وما عند الله أكبر.. واياك أن تسأل أحدا غير الله تعالى، فان في ذلك خضوعا وذلا لغير الله.. والمسلم لا يخضع ولا يذل الا لربه سبحانه:

    لا تخضعن لمخلوق على طمع           فان ذلك نقص منك في الدين
    لن يقدر العبد أن يعطيك خردلة           إلا بإذن الذي سواك طينا
    ولا تصاحب غنيا تستعز به          وكن عفيفا وعظم حرمة الدين
    واسترزق الله مما في خزائنه         فان رزقك بين الكاف والنون!!
     
      ويقول النبي صلى الله علية وسلم : ليس شيء أكرم من الدعاء رواه الترم
    ذي الحديث 3370 و أحمد 2\362. والمسلم يسأل ربه من خيريّ الدنيا والآخرة معا.. وقد كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه أبو داود 1892 و أحمد 3\411.

    فالذي يلزم الدعاء لا يهلك بإذن الله.. وينبغي للمسلم أن يحسن ظنه بالله تعالى.. فالله عند ظن عبده به.. فثق أن الله تعالى كريم يجيب دعوة الداع ويفرج كربه ويستر عيبه ويغفر ذنبه وإلا فمن يفعل ذلك سواه؟!

    ويقول صلى الله عليه وسلم: ان الله تعالى حييّ كريم، يستحي أن يرفع العبد يديه ثم يرده صفرا خائبا )) رواه أبو داود 1488 والترمذي 3556.. فكيف لا يستحي العبد من الرب، والرب يستحي من العبد؟!

    كنت في المسجد النبوي من أسبوع قبل التصوير .. ماشى في الروضة في أحد أمكان التوسعة .. جاءني رجل سوري في الخمسين من عمرة حكي لي أمر مؤثر .. وقالي ممكن تيجى معايا مكان هو عارفه بالشعير .. من 20سنة كنت اعمل في المدينة . أعزب غربة متألم .ز خاطب من سنين ومش عارف اتجوز 200مشكلة . وجاء رمضان

    كنت آتى إلى هذا المكان ادعى .. يارب لاينتهى شهر رمضان إلا وقد زوجتني وجمعتني بها وأبكى لغربتي .. يقسم لم ينتهي الشهر وإلا قد حلت كل مشاكلي .. من يومها .. لا ادعى له قدسية معينة ولا هدفي الروضة ولكن أريد أن ترى معى عظمة الدعاء وكرم الله تعالى .. عين لى المكان بالمتر .. هنا استجاب الله دعائي .. كلما تعبت من مشكلة انظر لهذا المكان وأقول قد أستجاب لي من قبل ... وهذا المكان دليل .

    أنت كمان كل ماتتعب الجأ الى الله اذهب للدعاء .... مثلاً الشباب بطالة ولا عقود عمل ولا زواج ولا سكن .. وحرام ليس في يده شئ يعمله حتى نقول هو مقصر .. بس تعالوا نوجه للدعاء

    سيدنا موسى بلا اى شئ .. بدعاء ((  رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير } .القصص أية 24.. زواج وعقد عمل 10سنين ( وظيفة وسكن وزواج ومرتب ) بدعاء مخلص في ساعة .

    أحد اصدقائى اسمه م/ أسامة وزوجته مدام لبنى .. كانت مريضه والاطباء قالوا  لو عاشت 6أشهر تحضروا فوراً .. يقول م/ أسامة كنت فى العمرة و ظللت اصرخ كالأطفال وأنا أطوف (( يامن يجيب المضطر اذا دعاه )) مراتى يارب .. كنت اصرخ من داخلي .. يارب صرخة للداخل .. واستجاب الله له .... يا مهمومين .. يامرضى ... عليكم بالدعاء .. فـ إن الدعاء كله خير . 

    الدعاء عبادة الأنبياء ...


    اسمع معى لهذه النماذج من أدعية الأنبياء وكيف استجاب الله تعالى لهم.

    1- سيدنا نوح علية السلام :-  لقد عادى قوم نوح سيدنا نوح عليه السلام.. وسخروا منه.. وأعرضوا عن دعوته، فلم يجد أحدا يلجأ إليه إلا الله تعالى..{ فدعا ربه أني مغلوب فانتصر}.. يدعو ربه بأنه غلب هو والقلة المؤمنة من الكثرة الكافرة. فماذا كانت الإجابة؟! اقرأ قوله تعالى:{ ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر* وفجّرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر} القمر 11-12. من أعلى ومن أسفل أتت المياه فالتقى ماء السماء بماء العيون التي فجرها الله  تعالى.. وغرق الكافرون ونجا نوح ومن معه من المؤمنين { وما آمن معه الا قليل { هود 40.


    2- سيدنا زكريا عليه السلام: حرم سيدنا زكريا عليه السلام الولد، وكانت امرأته عاقرا لا تلد.. وعندما كبر سنه ووهن عظمه وشاب رأسه، حزن ألا يكون له ولد يرث النبوة والرسالة والدعوة الى الله وهداية الناس فدعا ربه تعالى:{ رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين} الأنبياء 89.. فماذا كانت الإجابة؟! قال تعالى:{ فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه} الأنبياء 90.

    3- سيدنا سليمان عليه السلام: أتى الله آل داود عليه السلام ملكا عظيما.. وكان سليمان عليه السلام ملكا نبيا أعطاه الله ملكا عظيما وجاها عريضا وسخر له الجن والرياح وغيرهما مما خلق الله تعالى.. وحدث لسليمان عليه السلام نوع من الابتلاء فدعا ربه تعالى:{ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} ص 35. فاستجاب الله تعالى دعاءه ولم يؤت أحدا بعده، مثل ما أتاه الله من ملك عظيم وجاه عريض.. بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الصحيح _ أمسك جني ذات مرة.. وقال:{ لولا دعوة أخي سليمان لربطته بسارية المسجد وجعلته عبرة يلعب به الصبيان.. رواه الامام أحمد 3\83.

     4- دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام: نزل سيدنا إبراهيم عليه السلام في صحراء جرداء خالية لا زرع فيها ولا ضرع، وبها أسكن زوجته وذريته كما أمره الله تعالى، ودعا ربه سبحانه وتعالى:{ رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات} البقرة 126، فاستجاب الله تعالى دعاءه وجعل مكة وما حولها أرضا مباركة يأتيها رزقها من كل مكان.
     5- سيدنا أيوب عليه السلام: ابتلى الله تعالى سيدنا أيوب عليه السلام في جسمه، حتى لم يبق إلا قلبه ولسانه يذكر بهما الله تعالى، ولما اشتد به البلاء، لم يجد أحد يدعوه سوى الله تعالى. وما منعه من التعجيل بالدعاء سوى الحياء من الله تعالى وقال سبحانه :{ وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضرّ وأنت أرحم الراحمين} الأنبياء 83، يقول سبحانه وتعالى موضحا سرعة استجابته لعبده ونبيه الكريم :{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضرّ..} الأنبياء 84. 

     6- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: اليكم هذه القصة المباركة التي تبين استجابة الله تعالى لدعاء نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم.. وهي واحدة من عشرات الأحاديث الواردة في هذا المجال:

    أم سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه كانت كافرة تأبى الإسلام وتسب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة رضي الله عنه: يا رسول الله. ادع الله أن يهدي أمي.. فقال صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد أم أبي هريرة  واشرح صدرها للإسلام فاستبشر أبو هريرة رضي الله عنه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ولنسمع هذا الصحابي الكريم يروي بقية القصة أو الواقعة.. يقول: وعدت الى أمي فدخلت عليها، فقالت: يا أبا هريرة، فقلت في نفسي: انها ستسبني فقلت: لبيك، فقالت: اشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله. فضحكت حتى بكيت، فعدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا وأنا أبكي من الفرح وقلت: يا رسول الله: أبشر فقد أجيبت دعوتك، فقال صلى الله عليه وسلم: الحمد لله، ثم قال أبو هريرة رضي الله عنه: أدع الله أن يحببني أنا وأمي الى المؤمنين ويحبب المؤمنين الينا.

    وانظر الى هذا الدعاء العظيم، انه لم يسأله أن يدعو الله بمال أو جاه.. الخ. إنما سأله أن يدعو الله أن يحبه المؤمنون وان يحب المؤمنين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم حبب عبدك هذا وأمه الى المؤمنين، يقول أبو هريرة رضي الله عنه: فلم يسمع بهذا أحد أو يراني الا أحبين. رواه  مسلم 6346 والامام أحمد 2\320.

    وانظر أخي الى شفقة هذا الصحابي على أمه وحرصه على هدايتها ودخولها الاسلام.. ولاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسأل أبا هريرة رضي الله عنه عن    اسم امه حتى يدعو لها، كما يفعل البعض الآن.

    7-  سيدنا يونس : (( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين (*) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( * )) الانبياء 87-88 ... لا ايميل – لافاكس – لاتليفون .. فى اى مكان يستجيب .. فى قاع البحر فى بطن الحوت .. فى ظلمة الليل .

    8-    إبراهيم : (( وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ )) [الشعراء:84] .. الاجابة ((وتركنا عليه في الآخرين  ( * ) سلام على إبراهيم((   الصافات 108-109

    ثم انظر حول الكعبة .. ملايين تتطلب .. يامن لايشغله سمع عن سمع ... الله يسمعك فتوجه له بالدعاء .

    والله قابلت في حياتي حولى 20زوج وزوجة يقسمون لي أنهم رزقوا أولاد بعد 10و12سنة بالدعاء  (( هنالك دعا زكريا ربه ))

    بالله عليك كم مرة استجاب الله لك دعوات ثم نسيتها .. الاف الدعوات .. لكن المشكلة أنك تدعو .. يستجاب لك .. ينسيك الشيطان .. ان ده اثر دعاءك .. ليضيع عليك سعادة وفرحة استجابة الله لك .. وحتى لاتتعلق بسلاح الدعاء أكثر .

    ولكن كيف اضمن ان الله يستجيب دعائي ؟؟  أربعة أشياء تضمن إجابة الدعاء:
    1-    اليقين في الإجابة:
    هل تريد من المجيب أن يجيبك وأنت لا تصدق أنه يجيب؟، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:(ادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة)، ويقول: (إن الله يحب إذا دعى أحدكم فلا يقل رب لو شئت ولكن ليعزم في المسألة).أي قل: يا رب أسألك وأقسم عليك أن تستجيب وتحقق لي كذا.


    2-    الخشوع: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يستجيب من قلب غافل له). وهو يجيب المضطر إذا دعاه.
    يقول عبد الله بن عمر: أنا أعلم متى يستجاب دعائي. قيل له كيف؟، قال: إذا خشع القلب واهتزت الجوارح ودمعت العين. أقول هذه لحظة إجابة دعاء.

    والإمام أحمد بن حنبل يقول: مثل المؤمن حين يستجاب دعاؤه كمثل رجل في بحر هائج تحطمت به سفينة فتعلق في خشبة يريد النجاة من الأمواج. يقول: يا رب. يا رب فهكذا مثل المؤمن حين يستجاب دعاؤه.

    3-    عدم الاستعجال: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يستجاب الدعاء لأحدكم ما لم يستعجل. قيل له كيف يا رسول الله؟، يقول: دعوت ودعوت ودعوت فلم أر يستجاب لي فيترك الدعاء فلا يستجاب له).

    مثل رجل بذر وأخذ يرويها لمدة أسبوع فلم تنبت، فتركها فماتت .. هناك نبات لا ينمو إلا خلال سنين .. وقد تتأخر الاستجابة لمصلحتك .. وقد تتأخر لأن زمانها لم يأت بعد .. وقد تتأخر لأن الله يريد أن يسمع صوتك.

    (يا ملائكتي أدعاني عبدي. نعم يا رب. يا ملائكتي ألح علي عبدي. نعم يا رب. يا ملائكتي أخروا مسألة عبدي فإني أحب أن أسمع صوته). الدعاء من أحلى وأرق العبادات.

    4-    أكل الحلال: ذهب سعد بن أبي وقاص إلى النبي وقاله له: يا رسول الله ادع الله أن أكون مستجاب الدعوة. قال: يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة. فراح يركز على أكل الحلال، فكان لا ترد له دعوة.

    والعلماء ينصحونك بأن تخرج قبل دعائك صدقة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر يرفع يديه إلى السماء يقول يا رب يا رب، ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي من حرام فأنى يستجاب له؟)

    هكذا نضمن إن شاء الله استجابة الدعوة

    قد يقول قائل بماذا أدعو .. أنا لا أجيد الدعاء المنظم كما يجيد الناس ... ادعى ربنا باللي في قلبك .. المهم من قلبك .. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ : ( مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ ؟ ) قَالَ : أَتَشَهَّدُ ، ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ ، أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ ، وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ – أي : ابن جبل - قَالَ : ( حَوْلَهَا نُدَنْدِن ) .رواه أبو داود ( 792 ) وابن ماجه ( 3847 )

    و نظم دعاءك .. شوف أكتر 5 دعوات ... وكن في إلحاح على الله تعالى فيهم .

    يقول سيدنا عمر رضي الله عنه( أنا لا احمل هم الاجابه ولكن احمل هم الدعاء فمت الهمت الدعاء فعرفت إن الاجابه معه).

    ويقول احد الصالحين .. .انا اشد خشية ان احرم الدعاء من أن احرم الإجابة .

    وصدق رسول الله صلى الله علية وسلم ( من فتح له باب الدعاء فتح له باب من أبواب الرحمة)

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  

     

     

     

     

     

     


     

     

     

     


  • حلقة الصّلاة

     

     

     

     

     

     

    رحلة للسّعادة - اللون الأبيض : حلقة الصّلاة

     

     

     

     

     

     


     

    فية حاجتين بتحكم مدى استمتاعك واستفادتك من اى شئ في الدنيا

    1- العلم بهذا الشئ وكيف يعمل وكل المعلومات عنه  

    2- وجهة نظرك له "انت شايفة ازاى وحاسس بيه ازاى "

    اى موضوع فى الدنيا استمتاعك بيه واستفادتك منه مرتبطة بالنقطتين دول .. الزواج – معلومات عن الزواج  & وجهة نظرك .. الجواز ضرورة اجتماعيه او شر لابد منه ... او متعه بلا مسئوليات ... ولا سكينة الروح واستقرار نفس و بناء اسرة .
    فلو الـ 2 يكملون 100% فما نسبة كل منهم ..

    وجهة النظر اهم ولا العلم لتستمتع وتحقق اعلى استفاده ممكنه ..

    الصحيح :- العلم يمثل  20% - وجهة نظرك تمثل 80%

    لان 80% من تصرفاتك مبنى مش على المعلومات ولكن وجهة نظرك .

    -  لان وجهة نظرك للامور هى مرايتك التى ترى بها الدنيا .

    - وجهة نظرك هى النظارة التى ترى بها الحياة .

    اذاً لو تريد تغيير كبير  فى حياتك نمى وحسن وجهة نظرك للحياة لانها 80% من النجاح .

    انت بقى ايه وجهة نظرك للصلاة – حركات ميكانيكية ام واجب والا ربنا يغضب ام هى طاقة القوة لكل يوم وعماد الدين ...  وجهة نظرك للصلاة اهم بكثير من علمك بفقة الصلاة ومعلوماتك عن الصلاة احاديث اهميتها وفضلها . كل ديه معلومات – لكن وجهة نظرك لا
    اذاً فعلاً العلم 20% - وجهة النظر 80% .
    انت بقى ماهى وجهة نظرك للصلاة

    نمى وجهة نظرك للاشياء ... وجهة نظر – تؤدى الى اسلوب فى التفكير -- يؤدى الى شعور --  يؤدى الى تصرفات واداء مختلف – تؤكد وجهة نظر ... لذلك يقول النبى :- مفتاح الجنة الصلاة .
    وجهة نظرك للصلاة اهم بكثير من علمك بفقة الصلاة وآداب الوضوء والفروض والاركان والسنن .. كل دية معلومات .. لكن وجهة نظرك لها سيتوقف على استمتاعك واستفادتك منها .

    تيجى نغير وجهة نظرك لها لتستفيد منها .. طب هى ايه عند ربنا وعند النبى ..

    هى عند الله ..عماد الدين .. لاتهد العمود

    عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه.
    ((الصلاة عماد الدين ، من أقامها فقد أقام الدين ، ومن هدمها فقد هدم الدين))
    حديث معاذ ((قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟)
    قلت : بلى يا رسول الله ، قال :( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد )
    لو هي كده عند ربنا وأنت شايفها أداء واجب يبقى أكيد في حاجه غلط في وجهة نظرك لها .

    أرجوك غير وجهة نظرك .. طب عايزنى أشوفها ازاى

    -    1- تطهير يومي وتجديد يومي لنفسك ... إعلانات تطهير الملابس ..إزالة الأوساخ من الملابس ملايين الإعلانات وناس بتشترى بالملايين ..والناس بتشترى لأنك لايمكن تحافظ على ملابسك نظيفة .. هذا للملابس .. تطهير النفوس هدية من الله ببلاش .. نفسك كل دقيقة من الصبح لبليل لقطات سيئة طوال اليوم.

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول ( أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ قَالُوا لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا قَالَ فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ))
     (( الصلوات الخمس والجمعه الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن )) فيه ذنوب يكفرها رمضان وفية ذنوب تطهرها الجمعه وفيه ذنوب تحتاج تطهير يومى .

    عن عثمان بن عفان انه توضأ ثم قال لأحدثنكم حديثاً سمعته من رسول الله .. لولا آيه فى كتاب الله ما حدثتكموه " لتبيننه للناس ولا تكتمونه " سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له مابينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليه )) احمد

    التطهير ده مش ذنوب وبس ده طاقة للصلاة بعدها لان إزالة أحمال وأثقال المعاصي والأخطاء والهموم بداية جديدة قوية كلها همة وأمل وطاقة ... لذلك الصلاة قوة وطاقة .

    أرجوك غير وجهة نظرك للصلاة من روتين إلى أنها عماد الدين وتطهير يومي للنفس .

    2- غير وجهة نظرك لها ... انها نور يومى.. الحياة احيانا تكون مظلمة صعبة تحتاج الى النور ... اننا اذا دخلنا الى غرفة مظلمة تماماً ، فقد نتعثر ساعات ونحن نتحسس الجدار قبل ان نعثر على مفتاح النور . إدارة مفتاح النور هو امر بالغ البساطة إذا كنت تعرف اين هو المفتاح . مفاتيح تهيئ لمجئ النور ذاته ... إحدى الوسائل السريعه للوصول الى المفتاح هى الصلاة .

    نور يومي دعاء النبي وهو ذاهب الى الصلاة ... اللهم اجعل فى قلبى نور وفى لسانى نور وفى بصرى نور واجعل فى خلفى نور وامامى نور وفوقى نور واعطنى نوراً

    (( بشر المشائين في الظلم" الى الفجر والعشاء "  إلى بالنور التام يوم القيامة ))  رواه أبو داود

     3- غير وجهة نظرك للصلاة انها قوة وطاقة اليوم .. تستمد منها طاقة وقوة اليوم .. كل سجده قوة .. كان رسول الله اذا حزبة امر او همة شئ فزع الى الصلاة .. غير وجهة نظرك ان الصلاة ((وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ )) البقرة 45

    4- غير وجهة نظرك .. الصلاة شفاء لاحزانك .. " صلى فان الصلاة شفاء " أحمد
    .. مصدقة
    تعلق بالله تعيش مطمئناً

    فى القلب شعث : لايلمة الا الاقبال على الله

    فى القلب وحشة : لايزيلها الا الانس بالله

    فى القلب فلق : لايسكنة الا الفرار الى الله

    فى القلب حراق : لايطفئها الا رضا الله .

    فالقلب لايصلح ولا ينعم ولا يبتهج ولا يسكن ولا يطمئن الا بمعرفة الله ومحبته ... السبيل هو الصلاة .

    ياه كل الثواب ده ... بس احنا لانشعر بصراحة ان الصلاة تمدنا بكل هذة الاشياء ... طاقة وقوة ونور وشفاء وثواب كبير لا نحس بكل هذا .

    راحة الصلاة ... أحاسيس يشعر بها من ادرك وجهة نظر صحيحة للصلاة .. طمانينة – رضا – قوة – طاقة .. السجده .. حب الله انا معك .

    أحياناً تصلى تحس انك خرجت من الدنيا .

    أحياناً تسجد لا أريد ان ارفع راسى .. روحى ساجده .. ابقى هكذا حتى موتى ..أعرف كذا واحد مات وهو ساجد ..

    أحياناً تبكى وأنت تصلى تخرج بأحلى راحة نفسية في الوجود ... مسح الله على قلبك

    " وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين " .. متى أخر مرة خشعت & متى أخر مرة بكيت & أخر مرة سجدت فسجد قلبك & أخر مرة بكيت وأنت تصلى  ...

    وجهة نظر النبى .. النبى فى الصلاة ..


    1-    أرحنا بها يابلال .. قال رجل من خزاعة : ليتني صليت فاسترحت ، فكأنهم عابوا ذلك عليه (اى الموجودين من الصحابة ) ، فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : أقم الصلاة يا بلال ! أرحنا بها )) رواه  ابو داود..عمرك حسيت الشعور دا .. امتى تيجى الصلاة لأستريح بها مش منها .. مش أرحنا منها يابلال ده فرق وجهة النظر .
    2-    عن انس رضي الله عن النبي صلى الله علية وسلم انه قال ((حبب إلي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة )) البيهقي

    3-    عن حذيفة بن اليمان قال((كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة )) أخرجه أحمد وأبو داود

    4-    لما نزل على النبي صلى الله علية وسلم قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {*} قُمْ فَأَنذِرْ)) فقام و شمر و قال :  للسيدة خديجة رضي الله عنها وهي تدعوه أن يطمئن وينام: مضى عهد النوم يا خديجة!

    5-    قيل لعائشة - رضي الله عنها ((أخبرينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فسكتت ثم قالت: لما كانت ليلة من الليالي. قال: ((ياعائشة ذريني أتعبد الليلة لربي)) قلت: والله إني أحب قُربك، وأحب ما يسرك .قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي. قالت: فلم يزل يبكي، حتى بل حِجرهُ ! قالت : وكان جالساً فلم يزل يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته ! قالت: ثم بكى حتى بل الأرض ! فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي ،


    قال: يارسول الله تبكي ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: (( أفلا أكون عبداً شكورا ؟! لقد أنزلت علي الليلة آية ، ويل لم قرأها ولم يتفكر فيها ! ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب)) مسلم

    6-    عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تخبرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول كان النبي محمد صلى الله عليه وسلـم يحدثنا ونحدثه ويلاعبنا ونلاعبه فإذا حضرت الصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه ))
     
    7-    عن على بن أبى طالب رضي الله عنه أن رسول الله ص كان إذا ركع قال "اللهم لك ركعت وبك أمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمى وعصبي وما استقل به قدمي " مسلم وهذا الدعاء يدل على استغراقه صلى الله عليه وسلم في عبادة ربه جل وعلا فلا يسمع سوى كلام الله.. ولا يرى غيره.. ولا ينشغل مخه بشيء سوى الله تعالى!!

    8-    ويقول الصحابة: كنا نسمع لجوف النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي أزيزا كأزيز المرجل من البكاء  )) رواه ابوداود وفتح الباري لابن حجر

    غير وجهة نظرك للصلاة ... مش اداء واجب .. نور وشفاء وتطهير للنفس .. عماد الدين – طاقة – قوة .
    يحصل ايه لما تغيير وجهة نظرك ... تخشع وتسعد وتستمتع وتمدك بالطاقة والقوة لكل يومك .
    لذلك ربنا يريد ان تغير وجهة نظرك من مجرد حركات الى اصلاح للروح وقوة وطاقة ... فعمرك ما تسمع فى القرآن كله صلوا ولكن كلمة " وأقيموا الصلاة "
    معنى وأقيموا الصلاة  


    1-    لم يقل ابداً صلوا بل قال دائماً اقيموا الصلاة ... مالفرق

    2-    الاقامة فى اللغة بمعنى اكمل واتم   اقام البيت اى اكملة واتمه وحسنة .

    3-    اقامة الصلاة معناها : اداؤها كاملة الاركان الظاهرة والباطنة ... معنى الظاهرة والباطنة
    .
    4-    اقم الصلاة : قم بين فى صلاتك جملة اى قم بكليتك وجميعك قلباً وبدناً وعقلاً .

    5-    فليس كل مصل مقيم للصلاة لان الاقامة هى الاتقان والاكمال ... ارحنا بها يابلال ... عمرك حسيت الشعور ده – متى تيجى الصلاة لاستريح بها . ارحنى بها يا امام .. ولو مرة فى عمرك . عمرك حسيت " وجعلت قرة عيني فى الصلاة "

    عندك موقفين بين يدية سبحانه وتعالى ... موقف فى الدنيا فى الصلاة ، وموقف فى الاخرة يوم القيامة .. فمن ادى الاولى بحق هون علية الموقف الثانى .. عن  أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال )إن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر) الترمذي وابن ماجه .

    مراتب الناس فى الصلاة .. 5 .
    1-    مضيع الوضوء والخشوع والاركان الظاهرة ..
    ! – واحد ظهرة مثل السسته عايز الزمن القياسى فى انهاء الصلاة دقيقة وربع & واحد عينية سارحة & واحد بيحط ايده فى جيبه
    !!- واحد بيصلى امام التليفزيون علشان الاعادة للاجوان
    !!!- واحده بتصلى امام المراية بتصلح القسة .
    !!!!- واحد ابنه عمل حاجه غلط يعلى صوته .
    !!!!!- واحده عينها على حته فى السقف عايزة تنظيف
    !!!!!!- واحده بتصلى بتفكر حتطبخ ايه .


    اين الخشوع ؟؟ وما فائدة  هذة الصلاة  ؟؟ هل تتخيل عبد بين يدى سيده يلتفت ؟؟ تخيل نفسك داخل على رئيس الدولة .  
    الثاني: الذي يحافظ على الوضوء والصلاة والأركان الظاهرة ولكن بلا خشوع وهذا (محاسب) على صلاته حسابا شديدا.
    الثالث: محافظ على الوقت وعلى الوضوء والأركان الظاهرة ويجاهد شيطانه فيخشع لبعض الوقت ويسهو لبعض الوقت، فالشيطان يختلس من صلاته ويسرق منها بين الحين والآخر. فهو في صلاة وجهاد وله أجران: أجر الصلاة وأجر الجهاد.
    الرابع: محافظ على الوقت وعلى الوضوء وعلى الأركان الظاهرة وخاشع في صلاته (وهذا النوع نادر في المسلمين).
    الخامس: محافظ على الوقت والوضوء والأركان الظاهرة.. والأكثر من ذلك أنه خلع قلبه وأسلمه لله عز وجل، فهو ليس في الدنيا.. بل صار في مناجاة مع الله.. ولعل هذا ما أشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: وجعلت قرة عيني في الصلاة...

    انت فى اى درجة  (( ماسلككم فى سقر )) 4 اسباب أولها ناس لاتصلى .. درائرة غضب الله .. لم نك من المصلين ..

    ناس تلقانى .. انا أحب ربنا بس أنا لا أصلى .. صلى .. تضع خدك .. توعدني .. توعدني

    كيف اخشع ... ساعدني أكثر أغير وجهة نظري للصلاة ... أفهم حاجه مهمة .. إن ظواهر الصلاة هدفها تحريك البواطن .. تعالى نبحث في أسرار الحركات فما أمر الله بحركة ظاهرة إلا ولها هدف فى تقريب قلبك من الله .. وإمدادك بنور وشفاء وطاقة وقوة وتطهير للنفس .. كل حركات الصلاة تؤثر فى الخمس دول ..

    تعالى نمسكها حتة حتة .

    أ- الوضوء :- أهو لتطهير البدن فقط ام لتطهير البدن والروح ؟؟ اسمع هذا الحديث لتفهم .. .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" اذا توضأ العبد  فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظافر يديه، فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من أشفار عينيه، فاذا مسح رأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من تحت أذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من قدميه حتى تخرج من تحت أظافر قدميه"! رواه الامام أحمد


    تعرف تتوضأ كده ؟؟ فاغسل خطاياك مع بدنك ... فالوضوء ماترك لك خطيئة الا وطهرها من راسك الى قدمك

    ب- الاذان :- ناشد نفسك بالرغبة فى المبادرة & حداد اذا رفع المطرقة فسمع الله اكبر لم تنزلها

    ج- استر العورة ... كما سترت عورتك الظاهرة فاستر عورتك الباطنة بترك الذنوب واعلم انه لايسترها عن عين الله احد

    د- اخلع نعليك :- واخلع معهما الدنيا .

    هـ- استقبال القبلة :- فهو صرف وجهك عن سائر الجهات الى حهة بيت الله .. افلا ترى ان صرف القلب اولى او ليس عيب ان توجه البدن وتحجب القلب .

    و- النية :- وهى عمل القلب .. فاعزم على اقامة الصلاة وليس مجرد الصلاة فكل الناس تنوى الصلاة ولم تصلى

    ز- الاعتدال قائماً :- فاخفض راسك خجلاً وحياء


    تذكر قيامك بين يدية يوم القيامة " يوم يقوم الناس لرب العالمين "  " وقفوهم إنهم مسئولون "

    فان عجزت عن معرفة جلال الملك الجبار فتذكر لو انك قد قمت الان بين يدى احد ملوك الدنيا.

    وتذكر انه يراقب صلاتك الان وينظر اليك ويقبل عليك فاحذر ان ينظر اليك وتنظر الى غيرة .

    وتذكر لو التفت بعينك اوقلبك وهو يقول لك : االى خير منى & اوجدت من هو افضل منى .

    ح- التكبير :- فاذا نطق بها لسانك فينبغى ان لايكذبه قلبك فان كان فى  قلبك  شئ اكبر من الله فالله شاهد عليك انك كاذب ... لذلك فكان التكبير هو حركة الانتقال بين الحركات .

    ط- رفع اليدين :- ارمى الدنيا خلفك .

    ى- دعاء الاستفتاح :- فابدء المقابلة فخلع نفسك من الذنوب وابدأ  بالاعتذار .

    ك- الفاتحة :- يقول رب العزة جل وعلا:" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فاذا قال العبد :{ الحمد لله رب العالمين}، قال الله:" حمدني عبدي"، فاذا قال:{ الرحمن الرحيم} قال الله:" أثنى عليّ عبدي" فاذا قال العبد:{ مالك يوم الدين} قال الله:" مجدني عبدي".. فاذا قال:{ اياك نعبد واياك نستعين} قال الله:" هذا بيني وبين عبدي" فاذا قال العبد:{ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}. قال الله:" هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل"!! رواه مسلم


    - فاسكت هنيهة وافرح برده عليك وانظر لحلاوة العلاقة .

    - فباللذة قلبك وسرور نفسك وهو يقول لك عبدى عبدى عبدى

    - واستشعر رحمتة وعفوة وانت تقول .. " الرحمن الرحيم "

    - واستشعر قوته وملكة وجلالة وانت تقول "رب العالمين "

    - واستشعر عزتة وقهرة  وسلطانه وانت تقول : " مالك يوم الدين "

    - ثم ادعوا اهدنا الصراط ... بعد ان عرفت قدرة ومكانته .

    - فإذا قلت "صراط الذين انعمت عليهم "فتذكر هؤلاء .. الانبياء & النبى & الصحابة & الصالحين

    - فإذا قلت " غير المغضوب عليهم " فتذكر هؤلاء  ... فرعون & ابو جهل & اليهود ..

    - ثم قل آمين وانت واثق مطمئن فغن الملائكة تؤمن معك  " من وافق تامينة تامين الملائكة غفر له "

    ل – ثم اقرأ سورة :- واعلم ان الناس  فى القراءة ثلاثة .


    1) رجل يتحرك لسانة وقلبة

    2) رجل يتحرك لسانة وقلبة يتبع لسانة يفهم عنه ويسمع منه وكانه يسمع من غيرة .. درجة اصحاب اليمسن

    3) رجل يسبق قلبة الى المعانى اولاً  " .. ثم يخدم اللسان القلب فيترجم عنه ماقال ... درجة المقربين مثل قولة تعالى " يوم نقول لجهنم " ينتظرها الحفاظ قبلها بـ3او4 آيات
    ولا يكون هذا الا اذا :-

    1)    حفظت شيئاً من القرآن

    2)    فهمت معنى ماتقرأ " التفسير "

    3)    صفيت قلبك من شوائب المعاصى والدنيا .... ودرجات الاحساس والفهم لاتحصى وليس لها منتهى .

    م- الركوع :- اخضع وقل لولا انت لما احنيت رأسى & ثم اياك ان تحنها لأحد غيره وكذلك القلب.
    وانت الان ادنى نقطة قل سبحان ربى الاعلى .

    ن- الرفع من الركوع :- احمده ان اذن لهذا الجسم ان يستوى قائماً & ملء السموات .

    س- السجود :- 1) فتمكن اعز اعضاءك وهو الوجه من اذل الاشياء وهو التراب


    2) فإنما انت فرع عدت الى الاصل فقل لنفسك عدت الى اصلك .

    3) فذل وتواضع واعرف قدرك وقدر ربك .

    4) وانت الان فى ادنى نقطة قل سبحان ربى الاعلى .

    ع- تكرار التسبيح :- كررها ليستغفر المعنى فى قلبك فإن الكره الوحدة لا تؤثر فى القلب لانك غافل .

    ف- الدعاء فى السجود :- فان رق قلبك وعرفت قدرت وقدر ربك ... فهذة هى العبودية الحقيقية لذلك " اقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد " .. فادعوا الان لقربك منه .

    ط- الجلوس بين السجدتين :- وقل رب اغفر وارحم .

    ق- السجود الثانى :- ثم اكد تواضعك ولذلك اسجد مرة ثانية – فهى الحركة الوحيدة المتكررة .

    ر- التشهد :-
    1- التحيات لله ... انظر لعظمتة واشهد له بالملك وراقب فقرك وانت تقول التحيات لله .


    2- السلام عليك ايها النبى ... ثم اذكر نبيك بعد ربك وتخيلة وهو يرد عليك  تخيلة وانت تسلم علية كانك فى الروضة امام بيته .

    3- السلام علينا ... الآن صارت لك قيمة بمعرفتك بربك ونبيك فسلم سلام كله رحمة على نفسك . تستحق الآن السلام .. دخل النور – القوة – الشفاء – الطهارة – جاء السلام قالوا السعادة هي السلام النفسي .

    4- وعلى عبادة الصالحين ..لست وحدى .. الوحده وحشة .ز فاكر الصحبة الصالحة ..

    5- اشهد ان لااله الا الله ..منتهى سمو الروح .. شهادة بملأ كيانك .

    6- الصلاة والسلام ... الامة الواحدة والانتماء لمن ؟؟

    ش- السلام :- شاهد الملكين واتم معهما علاقة  & سلم وكأنك ستموت الان & الم تصل صلاة مودع

    ت- الا ستغفار :- ثم تخوف من التقصير – خاف ألا تقبل صلاتك .

    ذ- اللهم انت السلام :- هذة الجملة ستقولها يوم رؤية الله .. وانت الان كنت فى لقاء مع الله فاذكر اجمل لقاء .


    د- اللهم اعنى على ذكرك :- حديث معاذا & لانك تتمنى استمرار عبادتك حية موصولة كهذة الصلاة ..

    هذا الحديث مرتبط بالاية " رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا سيملهم فى وجوهم من اثر الصلاة " للصلاة اثرها الظاهر نور فى الوجه ترى وجهة تعرف انه يصلى الفجر ام لا... وللصلاة اثر باطن الرحمة .

    ليس كل مصلى يصلى  .. (( ليس كل مصل يصلي ، إنما أتقبل صلاة ممن تواضع لعظمتي ـ فكر ـ وكف شهواته عن محارمي ـ استقام ـ  ولم يصر على معصيتي ـ تاب ـ  وأطعم الجائع  وكسا العريان ، ورحم المصاب ـ له عمل ـ )) .
    (( وعزتي وجلالي إن نور وجهه لأضوء عندي من نور الشمس ، على أن أجعل الجهالة له حلما ، والظلمة نورا يدعوني فألبيه ،(( ليس كل مصل يصلي ، إنما أتقبل صلاة ممن تواضع لعظمتي ـ فكر ـ وكف شهواته عن محارمي ـ استقام ـ  ولم يصر على معصيتي ـ تاب ـ  وأطعم الجائع  وكسا العريان ، ورحم المصاب ـ له عمل ـ . ويسألني فأعطيه ، ويقسم علي فأبره  أكلأه بقربي ، وأستحفظه ملائكتي ، مثله عندي كمثل الفردوس لا يتسنى ثمرها ولا يتغير حالها )) .

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  

     

     

     

     

     

     


     

     

     

     


  • حلقة الوفاء مع النّاس
     
     
     

    رحلة للسّعادة - اللون النيلي : حلقة الوفاء مع النّاس

     



     
     


     


  • حلقة الصديق - الصحبة الصالحة
     
     
     

    رحلة للسّعادة - اللون النيلي : حلقة الصحبة الصالحة-الصديق

     



    الانسان مخلوق اجتماعى يتعب عندما يعيش وحده .. يريد ان يكون وسط الناس .. هذا جزء من تكوينة – من فطرته وبالتالى من سعادته .
    الإنسان لايقدر ان يعيش وحده طويلاً يتعب ... اشد عذاب السجن الانفرادى .. الوحدة تسبب جنون واكتئاب .. حتى لو كانت للدين ... " لارهبانية فى الاسلام " ... " "ورهبانية ابتدعوها ماكتبناها عليهم إلا إبتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها " .. لايقدر الانسان  يعيش وحده  يحتاج زوجة واسرة ... لكن كمان يحتاج صديق يتوائم معه بلا منفعة بلا مصلحة متبادلة ... فقط صديق غير الزوجة وغير الاولاد.

    ليه الصديق سعادة ... الانسان كثيراً يخبئ حقيقة شخصيتة ومشاعرة ويتجمل للناس خلف مساكات كثير هذا متعب ومجهد جداً للإنسان مثل تسلق جبل عالى كل يوم .

    الصديق يعطيك فرصة التعبير عن النفس بلا قيود بلا حرج بلا تصنع بلا ماسكات للوجة .

    وانت محتاج اوى ان تكون انت .على طبيعتك بلا مكياج بلا تصنع وبالتالى الفضفضة بما تشاء معاه والحكى والتشاور بلا خجل وتخرج كل مافى نفسك حتى يصل ان يكون توأم روحك .

    اذاً ماتعريف الصديق .. متى يكون صديق عندما تعبر له عما فى نفسك بلا قيود بلا حرج بلا ماسكات او مكياج وتضمن الا يفهمك غلط وتضمن الا يستخدم اسرارك غلط .

    اجمل تعريف ... يعرفة الشافعى ..احب  اخوانى الى قلبى من اكون معه كما اكون وحدى واثقل اخوانى على قلبى يتصنع لى واتصنع له ويتكلف لى واتكلف له ... عظمة الشافعى انه عبر عن سعادة الانسان مع صديق تكون معه كما تكون وحدك .
    لذلك كثير من الناس تجد نفسها فى هذة الدنيا امام حالاتين


    1- بلا صديق على الاطلاق      2- عدد كبير من الاصدقاء ولكن لايوجد حد قريب جداً يصل لدرجة ان تكشف .
    هناك من اميل الية لكن اخاف اطلعة على اسراري .
    بعض المشاهير خاصة السياسيين يتعذب لانه بلا صديق لانه يخاف من اى احد يكون عنده اسراره يخونه فيختار البديل الاول بلا اصدقاء ... تعيس

    بعض الشباب المنفتح يقول انا الحمدلله عندى 100صديق طول ما انا ماشى فى النادى عندى صحاب ، عندى على الفيس بوك 360صديق .. بس راجع تعريف الصديق اللى اتفقنا علية هل كلهم تعبر لهم عما فى نفسك بلا قيود بلا حرج بلا ماسكات بلا مكياج وتضمن الايفهمك غلط وتضمن الا يستخدم اسرارك ضدك .

    قد تفاجأ انه لايوجد عندك ولا صديق وانك مع المائة برضة لابس ماسكات امامهم ... وبالتالى مزيد من التعب والجهد ... هل لك صديق مضمون ؟

     الصديق ده صار عملة نادرة جداً ليس الان ولكن عبر الزمن لدرجة ان عمر ابن الخطاب يقول " اذا وجد احدكم من اخية وداً فليتمسك به فقلما يصيب ذلك " ده زمن عمر وزمن الصحابة فما بالك الآن ؟؟

      ولانه نادر قد لاتجد من تبحث عنه .. قد لاتجد هذا الصديق طوال حياتك وتكون فقدت واحدة من احلى مكونات السعادة ... او قد تجدة فاذا وجدته لم تنتهى المشكلة  .


    لية ... لانك لازم تعرف ان كل انسان يتأثر بأصحابة تاثرً شديد جداً .." المرء على دين خليلة فلينظر احدكم من يخالل " لاحظ النبى استخدم كلمة خليلة يعنى مش اى صاحب ... انتيم

    واستخدم كلمة دين ... من شدة تأثيرة فيك مش بس فى بعض الاخلاق لا ده سيؤثر فيك فى كل دينك فما بالك بعلاقتك باهلك وبمستقبلك ونجاحك .. يعنى انت خايف من الوحدة والتعاسة تقوم تجيب صديق يضيعك ويضيع مستقبلك فتتعس اكثر يعنى تخرج من نقرة تقع فى ضحضيرة ...

     يعنى انت تريد السعادة هذا الصديق اوعه  تختارة يسعدك فى الدنيا ويتعسك فى الاخرة  خليك ذكى اختار من يسعدك دنيا واخرة .
    - خاصة الشباب يتأثر بصحابة والله بشده .


    بيكون بحاجة ماسة لشلة صحاب ينتمى اليها حتى لايشعر انه منبوذ .. شلل الشباب  بتتحول لجماعات ضغط ... والتهديد بالطرد من الشلة .

    90% مشاكل الجنس والمخدرات بسبب الصحاب و90%من حالات التدين والنجاح بسبب الصحاب .
    الصحاب ياشباب بيأثروا على 3حاجات  ( الطباع السلوك اللبس )

    1- مستقبلك ونجاحك فى الحياة ... تدخل كلية غذا ذاكر

    2- علاقتك بأهلك شكل علاقتهم بأهلهم ايجاب وسلب 

    3- علاقتك بربك . ... بس 3حاجات اساسية . .. ثم المجتمع كله

    اى نوع من الصحاب صحابك ... استقصاء الصحاب على النت ... تعرف على نوعية  صحابك ... بنسألك 20سؤال بيدور حول الـ 3 حاجات زى ..
    هل اصحابك ممكن يتريقوا على اهلك ؟ ... هل صحابك معتادين على الكبائر " خمور ومخدرات "؟  هل يعرضوا عليك المشاركة معهم فى الكبائر؟  احياناً – كثيراً – نادراً


    هل لو رفضت تنبذ داخل الشلة ؟ ... هل اصحابك متفوقين دراسياً ام عاديين ام فاشلين ؟

    هل فيه حد فى شلتك متفوق دراسياً ؟

    كيف يتعامل صحابك مع أهلهم ( احترام – اهمال وعدم مبالاة - ..) ؟

    هل اصحابك يصلون ؟ ... كام واحده من صحباتك مصاحبة ولد ؟

    هل اصحابك مهتمين ببمارسة الرياضة بانتظام ؟ ... هل يشتمك صحابك با الاب والام وانت كذلك ؟

    هل لهم هدف فى الحياة ؟ هل تتحدثون فى الحياة ؟ امنيتك " أحياناً – كثيراً – نادراً "

    قولى مين صحابك اقول لك حياتك شكلها ايه – اقول علاقتك بربك ايه – من صورهم على الفيس بوك اعرفك .

    وبالتالى حتى لو وجدت الصديق لازم تعرف ان الاصحاب 3انواع
    سيستنج من هذا الاستقصاء ان اصحابك نوع من 3

    1) صاحب سوء يجرك الى فساد وانحراف والبعد عن العيلة وعن الله

    2) صاحب سلبى غافل لايجرك الى فساد ولكنه لايجرك الى نجاح او همة عالية .

    3) صاحب صالح يعينك على نجاح وايمان وترابط اسرى .

    ومفهوم صاحب صالح مش متدين بس ... لها 3 معانى ... ايمان / ناجح او عايز ينجح / علاقتة بأسرتة
    المشكلة كيف تختار اصحابك غالباً الشباب .... بيلاقيهم صدفة انت ونصيبك اللى وقع فى طريقك او انت عايز الوحش  يبقى صاحبك ... الصاحب ساحب


    المدرسة – الجامعه – الصدفة – النتيجة دايماً انك نفسك تتغير ومش عارف ... دايماً بتحاول وترجع تانى وتندى ... قولى مين صحابك اقول لك كيف ستكون .

    عمرك بحثت انت اصحابك كيف تختارهم ... فية 3مواصفات دول ..عمرك اتحركت تبحث وتجده .
    ده هدف حلقة اليوم ابحث عن صاحب صالح فيه .. مفهوم صالح .. فية الـ 3 حاجات .
    كيف اجده لو بحثت ستجده فى نفس الاماكن .. المدرسة – الجامعة – المسجد – النادى – الجار – قريبك
    انا عايز اصاحب ده .." المرء على دين خليلة فلينظر احدكم من يخالل "  .

    لغاية امته حتفضل سلبى .. الصدفه هى اللى بتحركك وتختار لك ... ابحث انت كن ايجابى ابحث عمر يوضعك لأعلى .
    انت انت ممكن تتحط وسط ناس تكون فاسد ، وانت انت تتحط وسط ناس تكون رائع

    كل حاجه كدا .. ورقة المناديل ممكن تكون ورقة فى تواليت  وومكن تكون ورقة تمسح بيها عرقك وومكن تكون ورقة فى مصحف تشيلة فوق راسك .حسب المكان اللى وضعت فية . 

    قولى مين صحابك اقول لك مستقبلك ايه ... كذوب ولا لأ – بار ولا عاص .. كله مكشوف من
    صحابك .

    قصص ونماذج  .. 1- واحد صحبة ضيعه  و 2- واحد صاحبة انقذه  و3- واحد لحق نفسة على اخر لحظة
     
    1- واحد صحبة ضيعه   عقبة وابو جهل .. كان أبو جهلٍ له صديقٌ حميم يُعرف بـ"عقبة بن أبي معيط" وفي أثناء دعوة النبي للإسلام في مكة خرج أبو جهل في رحلة تجارةٍ وعملٍ، فأصبح "عقبة" وحيدا بعيدا عن تأثير صاحبه، فبدأ بسماع النبي حيث تأثر، وبدأ القلب يشعر بحلاوة هذا الكلام فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم، وسمع له وقال: "هذا كلام عظيم" وقرر أنه سيأتي اليوم الذي يليه ليشهر إسلامه- انظر إنه الشخص نفسه ولكنه خرج من البيئة السيئة- وفي اليوم التالي كان أبو جهلٍ قد عاد من سفره، فقال له عقبة: " لقد استمعت إلى محمد فأعجبني ما يقول" فرد عليه قائلا:" لساني على لسانك حرامٌ بعد اليوم إن لم تذهب إلى محمد وتبصق على وجهه"؛ أي سأتبرأ من صداقتك إن لم تفعل ذلك، فوازن بين صديقه والنبي فاختار صديقه، فذهب للنبي، وحاول أن يبصق على وجهه صلى الله عليه وسلم، وتحول لأكثر الأشخاص عداوةً للنبي، يقول النبي:(ما آذاني أحد كما آذاني عقبة بن أبي معيط)، وهو الشخص نفسه الذي ألقى على ظهر النبي - وهو ساجدٌ عند الكعبة- أمعاء جمل ميتٍ فلم يستطع القيام حتى جاءت السيدة فاطمة الزهراء وأزالت هذا الوسخ، وقد مات مقتولا في غزوة بدرٍ ،وألقي مع القتلى، ووقف النبي وقال:(يا عقبة بن أبي معيط هل رأيت ما وعد ربك حقاً؟) ونزلت فيه آية "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً*يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلا*ً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً"


     بالطبع إنها قصة إسلامٍ وكفر ولكني أقصها عليك لأريك شخصا كان أمامه الطريق وقد اقترب. صدقني هذا ما يفعله معك أصدقاؤك ليس في القضية ذاتها، ولكن في أمورٍ أخرى كالمخدرات، كأن يقول لك لم يبق معنا ما نشتري به المخدرات اذهب واسرق أمك- وهذا حدث-، فيسمع كلامه ويذهب ويأمرها أن تعطيه قرطها مهددا إياها، فتناوله إياه مضطرة ًوهي باكية ترتجف من أن يضربها. اعرف شخصا كلما قابل والد صديقه سخر منه- أي من والد صديقه- وفق خطةٍ رتبها مع ابنه.
     
     

    2-  وواحد صحبة انقذة ...   مثلٌ جميل لشخص يُعرف بـ"عياش بن أبي ربيعة"، أحد الأغنياء وصحابي أسلم بمكة، وفي الوقت ذاته، صديق حميم لعمر بن الخطاب، ويحبه حبا شديدا، وأثناء هجرتهما سويا من مكة إلى المدينة، خشي أبو جهل بهجرته هذه أن ينقل صورة لشباب مكة أن شباب الأثرياء قد اتبعوا محمدا، وبذلك يعطي صورة جميلة عن المسلمين، لذا حاول عرقلة هجرته، فاتبعه حتى وصل إليهما في الطريق، ونادى قائلاً:" يا عياش- فهو لايستطيع التحدث إلى عمر-: أدرك أمك، أقسمت ألا تستظل من الشمس، وألا تستحم ولا تلمس الماء حتى تعود إليها". فقد عزف على الوتر الحساس فتأثر عياش، فقال عمر: "لا تصدقه يا عياش إن عدت معه سيفتنك" قال:" يا عمر أمي" فقال عمر بن الخطاب: " يا عياش، سيفتنونك صدقني، أمك إن أتعبتها الشمس ستستظل، وإن آذاها القمل ستستحم"- بالطبع تعرف طبيعة سيدنا عمر- فقال عياش:" يا عمر، لا أستطيع أمي"- انظر ماذا سيفعل هذا الصديق الرائع؟- فقال عمر:" يا عياش إن أبيت إلا أن تعود فخذ ناقتي؛ لعلها تذكرك بي وبالإسلام" والناقة تعادل السيارة الآن أتتخيل ما فعله وصديقه عائدا للكفار؟ وعاد عياش على ناقة عمر وفور عودته قيده أبو جهل وحبسه في بيتٍ وظل في مكه ورده عن دينه، وتركوا الناقة فهم لا يعلمون صاحبها إلى أن نزلت الآية التي فيها " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً..."

    فكتبها عمر بن الخطاب في رسالةٍ وأرسلها إلى عياش بمكة، فقرأها فظل يبكي، يقول:" فنظرت فإذا ناقة عمر، فتذكرت ما فعله بي من أجل الإسلام، فانتفض الإسلام في قلبي، فمزقت قيودي وانطلقت وركبت الناقة، وعدت مسرعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلحقت عمر وأرسلت إليه أني قادم، فانتظرني على أبواب المدينة يأخذني بالأحضان ويأخذني من يدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    أرأيت هذين المثالين؟ هذا ما يحدث بالضبط معك ومعي؛ ففي حياة كلا منا قصة مشابهة ولكن بأحجامٍ مختلفة.

    3-  وواحد لحق نفسة فى اخر لحظة قاتل 100 نفس .. عنده اراده قوية يغيير لله


    عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي قال: ((كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدُل على راهب، فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا فكمَّل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدُل على رجل عالمٍ، فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينك وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها ناساً يعبدون الله فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوءٍ فانطلق، حتى إذا نَصَف الطريق، أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله، وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيراً قط. فأتاهم مَلك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى، فهو له. فقاسوه، فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة)).

    ومن فوائد الحديث: أن الصاحب وبيئة الشخص التي يعيش فيها لها أكبر الأثر على سلوكه وعلاقته بالله جل جلاله، وقد ذكر العلماء أن مفارقة التائب للمواضع التي أصاب فيها الذنوب من الأمور المستحبة والمعينة على ثبات التوبة وقوتها، وكذلك مقاطعة الداعين إلى المعاصي والفجور واستبدالهم بصحبة من أهل الخير والصلاح المقتدى بهم
    اسمع عن بنات وستات نفسها تتحجب ولكن لاتأخذ القرار لان اللى حوليها مش كده ده حتى مع الشباب
    اسمع من ستات جوزه كان ممتاز 40 سنه بعدين صاحب ناس اتغير تماماً

    ده حتى الانبياء محتاجين صحبة صالحه حتى النبى ((واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة))

    كيف اتعامل مع كل صنف من التلاته :

    - النوع الاول فاسد :- ابعد عنه فوراً – ابقى خيط .. ربنا يقول للنبى ((الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا )) مشتت ... سيضيعك ... اقوى الاول وكن لك صاحب صالح ثن خذ بيده .

    النوع الثانى سلبى غافل  :-  ضياع ...  لاتتركة لكن لاتجعله رقم واحد فى حياتك ... لن تنجح صاحب الناجحين تنجح ... صاحب من له همة عالية ... خذ بيده وابقى الود لكن ليس رقم واحد الانتيم  .. رقم واحد لازم يكون صاحب صالح .
    لا اقوال انغلق على نفسك .. لا وهذا الصاحب الصالح لايعنى مقفل .. كورة / فسح / مصيف / ولذيذ ولازم مستواة مناسب لمستواك .. لكنه عايز ينجح بيعرف ربنا حريص على طاعته .. مش بتاع كبائر – علاقته بأهلة جميلة ... هناك آلاف الشباب كده زى مافيه آلاف ضايعين .

    انظر لصداقة النبى وابوبكر وعمر وعلى ...


    عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما صاحبكم فقد غامر ، فسلم وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك ، فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثا ، ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثم أبو بكر ، فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر ، فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم مرتين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر صدق ، وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها )) البخارى

    كنا نقول جاء رسول الله وابوبكر وعمر وذهب رسول الله وابوبكر وعمر " اخذ بيد ابو بكر وعمر هكذا نبعث "
    قبل الوفاة فديتك نفسى يارسول الله
    لاحظ كل الصحابة دفنوا فى البقيع  الا من الاصدقاء اوى ابو بكر وعمر
    النبى وعلى .. اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى "

    فكرة الصديق الصالح المضمون المعين على الخير عبر عنها الاسلام بكلمة الاخوة  فى الله .. وهى عامة لكل مؤمن وليست حكراً على فئه او مجموعه او جماعه .
    الاب والام لماكان ولادكم اطفال ... كنتم رقم واحد فى حياتهم .. اهم شخصية .. محور .. مركز – الحب – والاهتمام – التفاعل

    تخيل معى حجم الثواب والسعاده .. اسمع الآيه (( لو انفقت مافى  الارض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم )) كان المعنى هذة نعمة اغلى من المال كله يعطيها الله لمن يريد .
    اخوة - بناء – نجاح – ترابط – نصرة دين – صناعة حياه – اصلاح – اخوة – تعاون – حب – نعين بعض على طاعة الله – نصحى بعض الفجر نصلى سوا – روحين لله وعشان الله

    لازم تحب ..100وحده الشيطان وتوجية هذا الحب للأغانى فقط والمرأة فقط وكمان فى الحرام ده تحويل للعاطفة  .. الحب فى الله المعرفة اللى بتربط المجتمع

    الثواب رائع كبير لكل 2 يعملوا كده .. انا الان لا اكلم شباب فقط .. كله

    -  ينصب حول عرش الرحمن منابر من نور

    - شوق الصحابة .. صفهم لنا يارسول الله " قوم تحابوا فى الله اجتمعوا على طاعة الله وتفرقوا على طاعة الله "

    - ينادى يوم القيامة .. اين المتحابين بجلالى

    - سبعة يظلهم الله فى ظله

    - من اخى  اخا فى الله رفعه الله درجة فى الجنة ... درجات الجنة كما بين السماء والارض .. اهل الجنة ينظرون للمتحابين كما ينظر احدكم للنجم الغابر فى السماء "

    - ما تحابا اثنان الا كان احبهما الى الله

    - المرء يحشر مع من احب .. مافرح الصحابة .. انت من تحب ستحشر معه... زى ما انت عايز .

    - اتدرون ما اوثق عرى الايمان .. اقوى روابط الايمان .. فقال رجل : الصلاة يارسول الله فقال اخر الزكاة الصيام .. هى حسنة ولكنها ليست هى .. الحب فى الله .. المعرفة

    - ليه كل ده .. هذة الاخوه هى الحامية من السقوط بعد رمضان . حامية من عدم احترام العيلة . حامية ..

    يالا ابحث بديك صديق تشاهد معه الان يالا بينا .. كلمى صحبتك تيجى تغير شكل العلاقة ونستمر سوا .

    -  عبد الله بن عمر .. والله لو قمت الدهر كله وصمت النهار لا افطرة .

    - 3من كن فيه ذاق حلاوة الايمان .. ان يحب المرء

    - زار اخ له .. طبت وطاب ممشاك ... لوفية شاب مؤمن عاجبك ايمانه .. روح صاحبة .. زوره

    - ياشباب ياستات .. تجوا نحيى السنة الدية اللى انتهت وقلت اوى ... رغم  كل الايات والاحاديث دية .. مين يبدا ويعرف مستقبله .. مين سينفذ نلقاه واخه على النت بعد الحلقة .
     
    الملخص :
     
    - الوحدة قاتلة مميتة مثل اغلال السجون
    خيانة الاصحاب مخيفة مؤلمة مثل دبح السكين  خنجر من الخلف قاتل ايضاً .
    لكن كمان يزيد الامر صعوبة ان قد تجد من تكتمل فيه الصفات لكنة سئ الخلق ... ولا ن الصديق نادر وقليل وانت تحبة وتفتح له قلبك فتضطر حتى لوسئ تبقى معه وتحافظ علية لندرته فيشدك الى الفساد..." وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (*) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (*)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا)

    لأن اثر هذا الصديق فى صديقة رهيبه ..كان إيذاء عقبة بن أبي معيط للنبي سببه الأول أنه الصديق القريب من أبي جهل.
    وذات مرة سافر أبو جهل ثم عاد ليجد عقبة بن أبي معيط قد تأثر بالنبي وكاد أن يسلم، فقال له أبو جهل: وجهي من وجهك حرام.


    كلامي من كلامك حرام حتى تذهب فتبصق على وجه محمد.
    هذه نتيجة اختيار أصحاب السوء.

    قل لي من أصحابك؟ أقول لك هل ستتوب إلى الله أم لا.

    وذهب عقبة بن أبي معيط وبصق على وجه النبي صلى الله عليه وسلم وينزل قول الله تعالى: "ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا فقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني".
    وأنا أتوجه إلى كل شاب أرجوه: بالله عليك ابتعد عن أصدقاء السوء واسمع نصيحة والديك، خذ بيدهم إلى الهداية لكن لا تقترب منهم لدرجة أن يكونوا أصحابك المقربين.

    اذا انت تحتاج الى صديق  تكون معه كما تكون وحدك ... تعبر له عما فى نفسك بلا حرج ولا قيود وتضمنه لايخونك وكمان صفة جديدة ياخد بيدك الى الخير والنجاح .

     ياه كده زادت صعوبة .... كيف اجد هذا النموذج النادر النادر ستجدة فى رمضان هذا العام لو قررت البحث بجد .
    ومن دلائل حب الله لك وقبولة لك فى رمضان ان يوفقك اليه بس ادعى اوى بذلك .

    سيدنا موسى قال  "رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى. واجعل لى وزيراً من اهلى هارون اخى ".
    القرآن قال " قد اوتيت سؤلك ياموسى " " ولقد مننا عليك مرة اخرى " .. صديق صالح منه كبيرة من الله .

    النبى "  ما اعطى عبداً بعد الاسلام خيراً من اخ صالح اذا نسى ذكرة واذا ذكر اعانه "

    هى نعمة من الله شوف مين صديق النبى من قبل البعثة … ابو بكر وشوف النبى لما حكى انه فكر يشارك شباب مكة لهوهم .. ابعده الله .

    الصديق الصالح نعمة وعطاء وهبة من الله بس محتاجه منك بحث وتركيز فى كل من حولك من اصحاب من اقارب

    1) حصر من تليفونك .. اصحاب – اقارب – معارف


    2) اختار بينك وبين نفسك وفى المواصفات الماضية
    - مين ايمانة قوى " صاحب صالح " بس بشرط غير متشدد فى الدين سيضرك
    - مين ناجح   
    - مين متقدم
    - مين شخصيتة ومستواه قريب من مستواى اكيد ستجد واحد او اثنين … ياسلام شباب جميل زى الورد .

    3) اذهب اليه وتقرب منه … انت طول عمرك اصحابك لا تختارهم الظروف او الصدفة تختارهم لك … آن الاوان ولو لمرة واحدة ان تختار انت لنفسك ده سيكون صديقى لسعادتى دنيا واخرة .

    4) كن شجاع واخبرة بهدف قربك منه انا محتاج صديق صالح يعنينى اتقرب اليه … او ليس لديك الشجاعه قرب منه بود .


    5) الدعاء يارب ارزقنى صديق صالح يعينى .

    6) انا اعرض عليكم موقع عمرو خالد . نت آلاف من الشباب وكل دول العالم مستعد من خلال المنتدى … شباب ناجح زى الورد رائع ..700الف فرصة للتعارف .

    اين اجدة … فإن لم تجده .. لماذا لاتتفق مع صديق لك من اليوم ؟


    تحبة وترتاح له تيجى تكون لى واكون لك صاحب صالح وتتفقوا وتكملوا مشواركم مع بعض .

    ابن عمتك .. بنت خالتك .. جارك .. صديقك .. فلان .. تيجى نحول العلاقة .

    كلنا محتاجين … المتدين وغير المتدين .. الكبير والصغير .. الرجل والمرأة … المجتمع كله … النبى وتاسيس المدينة – كذلك مكة .

    " وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمراً" ... يابى الله ان يدخل الناس الجنة فرادى " لاوالله انا جالا لواحدى انت فين اصحابك .. فى النار .

         

    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  
     


     


  • حلقة بيت دافئ
     
     
     

    رحلة للسّعادة - اللون النيلي : حلقة بيت دافئ

     



    حياة البشر على كوكب الارض بدأت بأسرة ...اول سكن لأسرة من البشر كان الجنة (((وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً...))البقرة 35 .. اشارة ان الاسرة يراد بها السعادة ... اول عقد للبشر ليس بيع ولا شراء ولا تفاوض ولكن عقد اسرة .

     ربنا لما خلق الإنسان لم يجعل اصغر وحدة فى العلاقات البشرية هى الفرد ... لا جعلها الاسرة . الاسرة .وكذلك لم يخلقنا من اول يوم اعداد كبيرة – لا اوجد من اول يوم اسرة .
     تماماً مثل اصغر حاجه فى الكون هى الذرة ...الذرة مش فرد مش الكترون وحده ولا برتون وحدة لا الذرة برتون والكترون .. لما يجتمعوا مع بعض يكونوا سوياً اصغر وحدة فى الكون
    كذلك البشر الاسرة مش افراد لا انتم جميعاً – الذرة بدون الاتنين تتمزق واحنا كأفراد بدون الاسرة تعاسة.. لانها وحدة الكون

    الاسرة تربى فرد - تكون مجنمع ... هذة هى فطرة الله للكون ذرة واسرة " ياأيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء  ..." النساء 1

    الله خلقنا لهدف هو مسئولية اصلاح الارض ... مهمة شاقة للغاية اشفقت منها السموات والارض والجبال (( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ...))  الله رحيم لم يخلقنا لنعيش فى مشقة وألم .. لكن صحيح المهمة شاقة لذلك انشأ لنا عاطفة رباعية فى حياتنا كلها خارجة من الاسرة وهذة العاطفة الرباعية تمسح على قلوبنا ونحن نؤدى هذة المهمة فأوجد .. ليست عاطفة وحدة و2و3...4 عواطف مركبة فوق بعضها مترابطة مش منفصلة .. وكل عاطفة لوحدها .

    أول عاطفة :
     
    -  رجل وامرأة  -- عاطفة خاصة بين ذكر وانثى بينهما جاذبية واشواق تدفعهما هذة الجاذبية والعاطفة والشوق لاختيار العيش سوياً فى بيت الزوجية ... فانتجت هذة العاطفة عاطفة جديدة ثانية اقوى من الاولى اسمها : عاطفة الامومة

    ثانى عاطفة :
     
    - الامومة – هى ناتجة عن اثار العاطفة الاولى لكنها اقوى عاطفة فى الكون – حب رهيب – عطاء – تضحية غرس ربانى من آدم الى يوم القيامة ... مهما الدنيا تطورت وتغيرت الذ حاجه هذة العاطفة ثابته لاتتغير ... هى تجسيد حديث النبى صلى الله عليه وسلم " خلق الله 100رحمة انزل منها للارض   رحمة واحدة للناس ، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة‏.‏"
     هناك اسم من أسماء الله الحسنى والذي بدونه نهلك ونضيع وتنتهى حياتنا نهاية سيئة في الدنيا وفي الآخرة ولا توجد سورة من سور القرآن إلا وبُدأت به وهو اسم "الرحمن الرحيم"، ولكي يُشعرك الله سبحانه وتعالى بمعنى هذا الاسم جسَّده لك في الدنيا بالأم. عندما خلق الله سبحانه وتعالى الرحمة خلقها كمائة جزء، وأنزل منها جزءا واحدا فقط وادخر عنده إلى يوم القيامة تسعة وتسعين  جزءا، فإذا ضم الله يوم القيامة هذه الرحمة الواحدة  إلى التسع والتسعين جزءا ثم بسطها على خلقه، هل تخيلت من قبل ما هى هذه التسعة والتسعين رحمة؟ أو ما هى هذه الرحمة الواحدة في الدنيا؟ إذا أردت تخيل هذه الرحمات؛ فانظر إلى نموذج الرحمة الذي جسَّده الله لك في الدنيا حتى تتعرف على رحمته عز وجل. يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم هذا عندما رأى أمًّا تسير تحت الشمس الحارقة وهى تحمل رضيعها وتحميه من الشمس، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "أترون بهذه الأم تلقي بولدها إلى النار؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: الله أرحم بكم من هذه الأم بولدها" وكأن النبى صلى الله عليه وسلم يقول لك إن نموذج تجسيد الرحمة في الدنيا هو أمك.

    إذا أردت أن تتعلم الرحمة انظر إلى أمك، إذا أردت أن تتخيل التسع وتسعين رحمة انظر إلى أفعال أمك منذ أن وُلدتَ فهذا قد يُقرب إلى ذهنك شيئا فشيئا كيف هى رحمة الله بعباده واسعة. وهنا أريد أن أشير إلى نقطة مهمة جدًّا ألا وهى أنكِ منذ أن أصبحتِ أمًّا أصبحت دالة على رحمة الله سبحانه وتعالى وهذا هو سبب استجابة دعائك، فليس هناك من يستطيع أن يدعوا الله لابنك، وتُفتح أبواب السماء للدعاء مثلك أنتِ بلسانك ويديك أنتِ لأنك تجسيدٌ لرحمة الله سبحانه وتعالى في الأرض، ونموذج من المائة جزء الذي أنزله الله سبحانه وتعالى إلى الأرض.
    منذ اليوم الذي حملت فيه وأنجبت واكتسبت كلمة "أم" أصبحت غالية على الله سبحانه وتعالى وأصبحت نموذجا يعرض رحمة الله سبحانه وتعالى في الأرض. هل تريد أن تتخيل كم هى واسعة رحمة الله سبحانه وتعالى؟ اذهب وامسك يد أمك لأنك وأنت تمسك بيدها ستتنزل رحمة على قلبك، وهناك شيء ما سيحدث وستسرى كهرباء في عقلك، ووجدانك، وقلبك، وعاطفتك تشير إلى أن هناك رحمات من الله عز وجل تتنزل عليك. خلق الله سبحانه وتعالى الكثير من المخلوقات التى بها يمكنك التعرف على رحمته مثل الشمس، والهواء، والماء فكل هذه الأشياء من رحمات ربنا ولكنها رحمات صامتة على الرغم من ظهورها، ولكنه خلق لك رحمة تسير معك ليلاً ونهارا وبها تتعرف على رحمته بشكل متكلم لا صامت هذه هي: أمُك.

    ثالث عاطفة :
     
    - اب يحب اولاده يرى استمراره فى الحياة فى هذا الذى يحمل اسمة ..مغروس فيه .. ساورثك كل ما املك – مالى – خبرتى – انت الوحيد الذى اتمنى من كل قلبى ان يكون افضل منى بل ان قمة سعادتى ان اراك منى افضل
    رابع عاطفة :- ابناء يحبون اباءهم وهى ناتجة عن الاولى والثانية والثالثة ... مجموعة عواطف مركبة .
    اوجد الله 4 عواطف يمسح بها على قلوبنا وسط مشقة الحياة ... حباً منه لنا
    زوج يحب زوجته وام تحب ولادها واب يحب اولاده واولاد يحبون اباءهم – هذة هى ارادة الله لهذا الانسان ليسعد وهو يؤدى اشق مهمة ... فصارت الاسرة مصدر العواطف فهى وحدة الكون وهى مصدر سعادة الكون .
    هاه كام حب الان 4 انواع حب فطرية ... بلا جهد مولود بها كل انسان الا الشاذ ... منظومة كونية مغروسة من رب الناس – ولن تقدر على الاصلاح فى الارض الا بهذة العواطف الاربعة لو فقدتها تفقد السعاده وتفقد القدرة على الاصلاح فى الارض ... لذلك اسمع الايه} وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا{.. ماعلاقة اجعلنا للمتقين اماما بهب لنا .. بدون الاولى لن تقدر على الثانية

    وبدون الاسرة يتحطم قلب الاطفال والشباب  هى اصل التربية ...فية منتج اسمة انسان سوى سعيد ... هذا المنتج المصنع الوحيد الاصلى لانتاجه هو الاسرة ولا يمكن تقليد هذا الانتاج السوى ابداً بدون الاسرة ..

    أخر أمل للمسلمين الاسرة اخر حائط باقى لنا الاسرة  .

    لذلك اجعل اولى اولوياتك هى اسرتك .

    الجندى فى المعركة مين اكثر حد خايف علية .. اسرته .. امه لذلك اجعل اسرتك اولى اولوياتك .

    لعيب الكرة بعد الماتش انسان عمل عمل ناجح الاف صفقت له عملت عينة على عشرات منهم مين اكثر ناس تهتم بمشاركته بعد المبارة .. اهلى تليفون الى زوجتى .. اين تذهب بعد انتهاء الحدث الكبير بيتى اهلى .

    احد مشاهير الفن العالميين سمعته  مرة يقول فى حديث صحفى فى مصر .. ايه قيمة ان فيه رجل فى اليابان او ايطاليا يعرفنى اذا كنت اعود الى البيت فلا اجد ابنى .

    برشلونه جولى سُئل بعد بعض مبارياته .. ايه هى اكتر حاجة كنت بتحلم بيهل قبل الماتش .. قال .. احمل ابنى ستيف .
    هكذا ارادها الله لاسعادنا .. فكيف هى الان ؟

    جزر منعزلة.. هكذا باتت الأسرة في مجتمعنا العربي .. الأب في وادٍ والأم في وادٍ والأولاد في عالمهم الخاص .. كل " في فلك يسبحون ".

    سأروي حكاية خيالية ربما تضيء لنا الطريق: كان يا مكان .. كانت هناك جزيرة يسكنها أناس يحبون بعضهم بعضاً، وكان كبير العائلة موجوداً على الجزيرة وكان هناك آباء وأمهات وأبناء وأحفاد كانت العائلة متحابة ومتفاهمة، يكفي أن ينظر أحدهم في عيون الآخر ليفهمه، كانوا يتناولون طعامهم معاً في طبق واحد، ويسهرون الليل معاً يتسامرون، كانوا يلتقون تحت مظلة العائلة..

    لكن الأيام تتغير، والدنيا تتغير، والله سبحانه يقول: " ونبلوكم بالشر والخير فتنة " فكيف سيتصرف أهل الجزيرة؟
    في القصة الأسطورية حدث زلزال وتشققت الأرض, والجزيرة الواحدة انقسمت إلى جزر, كل جزيرة اتجهت بعيداً عن الجزر الأخرى، في البداية بكى سكان الجزيرة وراحوا ينادون على بعضهم، وكان هناك رجل وامرأته فوق نفس الفراش، لكن حين تشققت الأرض، أصبح نصف السرير في مكان، والنصف الآخر في مكان آخر ، كان هناك أب وابنه يمشيان وقد تشابكت أيديهما، لكن حين تشققت الأرض تركت يد الأب يد ابنه رغم تشبثه بها، وافترقا، وبكى كل منهما لفراق الآخر .. بعد فترة أصبح كبير العائلة في جزيرة وحده ولم يعد يهتم بمصير باقي أفراد العائلة وبدأ يزرع أرضه، والأجداد أصبحوا في جزيرة أخرى، والأب والأم في جزيرة والأبناء تفرقوا في جزر عدة، الأبناء حين صاروا في جزر مستقلة عن جزر الآباء فرحوا بالحرية، بعد فترة أحسوا بأنهم يفتقدون شيئاً، هذا الشيء كان متوفراً في الجزيرة القديمة وهو الأمان، امتلكوا الحرية وضاع منهم الأمان، بعد ذلك تعودوا أن يعيش كل واحد منهم في جزيرة وحده، توقفوا عن البكاء، بعد فترة تغيرت اللغة، ولم يعد باستطاعتهم أن يفهموا بعضهم بعضاً، بعد ذلك قالت امرأة لزوجها: ما رأيك أن نعبر البحر لأبنائنا في الجزيرة البعيدة؟
    قال لها: نحن الكبار ويجب أن يعبروا هم إلينا. قال ابن لأخيه: أنا تعبان ولا أحس بالراحة في ابتعادي عن أبي وأمي, تعال نعبر البحر إليهما قال له: لا يا أخي الحرية أجمل.

    بيـوتنـا  للأسف اصبحت  جـزر منعـزلة!

    القصة الأسطورية التي حكيتها الآن قصة واقعة الآن في حياتنا رغم غرابتها، هذه القصة تحدث في بيوتنا، وتحدث في بلادنا، لكن الجزر في بيوتنا غرف نوم وسراير.. الجزر التي ابتعدت في بيوتنا هي الغرف التي تضم الأب والأم والأبناء، لم يمت أحد من العائلة، لكن ما حدث لهم انعزال يشبه الموت، نحن لا نتحدث عن الطلاق أو المشاجرات الزوجية أو العنف داخل الأسرة نحن نتحدث عن التفكك والتباعد وافتقاد لغة مشتركة، العلاقة بين الرجل وامرأته أصبحت باردة، تجمدت ودخلت الثلاجة، والاهتمامات لم تعد واحدة داخل الأسرة.

    الانهيار والتفكك يحدث تدريجياً. في البداية توقفت الأسرة عن الخروج معاً، ثم توقفوا عن تناول وجبات الغداء معاً، ثم توقفوا عن الحديث مع بعضهم، ولم تعد لهم اهتمامات مشتركة ثم تغيرت اللغة تماماً فأصبحوا غرباء في بيت واحد، وتحول البيت إلى "لوكاندة "  ناس تسلم المفتاح وتأخذ المفتاح، وناس تنظف الغرف، أصبحنا مثل القوقعة التي يظن الناس أن بداخلها كنزاً، فإذا بداخلها خواء، أصبحنا نتعامل داخل البيت بالورق، ورقة تلصق على باب الثلاجة تحمل رسالة من الابن لأمه:
    ماما .. أنا جيت متأخر وعايز 30 جنيها .. وهي تكتب له رسالة قبل النزول إلى عملها: لا تنس أن تستدعي السباك لإصلاح الحنفيات. وهناك نكتة تقول: رجل كتب لامرأته: صحيني الساعة 8 علشان أروح الشغل، فاستيقظ الساعة 10 مفزوعاً لأنه راحت عليه نومة، فوجد ورقة على باب الثلاجة تقول: أنا نزلت الساعة 7  اصح أنت الساعة 8 .

    الرجل يرجع الى البيت ينام ساعة .. يخرج جرى على القهوة او يجلس 3:4 ساعات شات او كوتشينة على الكمبيوتر Games.

    والعائلات الآن حين يجلسون في البيت يتجمعون حول التليفزيون، ولو كانت هناك ع
    ائلة ثرية لديها أكثر من تليفزيون نجد وضعها كالتالي:

    -الأب يشاهد قناة الجزيرة.

    - اثنان من الأبناء الصغار يشاهدان قناة MBC 2 

    - ولد صغير يلعب بلاي ستيشن.

    - الولد الكبير يجلس في غرفته وقافل على نفسه بالمفتاح يكلم صاحبته على التليفون.

    - وواحدة ست واقفة في المطبخ، تستقبل الطلبات: ماما عايز شاي .. بابا عايز سندوتشات. إلخ.

    وإذا جلسوا معا أمام التليفزيون في أي وقت، يجلسون صامتين لمشاهدة البرنامج، ما الذي يمنعهم من أن يجلسوا معاً بعد أي برنامج لمناقشة القضية التي كان يثيرها ؟  هذه لغة حوار.

    النتيجة :
     
    -  طلاق  والأثر على الأولاد . .. شباب وبنات 18و20سنه يكلمونى عن الاثر .. صحابة دلوع امك فيرفض امه ويكره ابوه .. بنات عايزة حنان

    حديث (إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يرسل سراياه إلى بني آدم يضلونهم ويفتنونهم، وفي آخر اليوم -وهو قاعد على العرش- أي: على السرير، الكرسي العظيم- يأتونه واحداً واحداً: ماذا فعلت؟ يقول له: ما تركتُه حتى زنا، فيقول له إبليس: لم تصنع شيئاً، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى سرق، يقول: لم تصنع شيئاً، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى قتل؟ يقول: لم تصنع شيئاً، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى فعل كذا، يقول: لم تصنع شيئاً. فيأتي آخَر فيقول له: ماذا صنعت؟ يقول: ما تركته حتى فرقتُ بينه وبين أهله، فيقوم الشيطان من على العرش ويلتزمه -أي: يحتضنه- ويقول له: نِعْمَ أنتَ! أنْتَ أنْتَ!) أي: أنت أجودهم وأفضلهم وأحسنهم، ماذا فعل؟! ما ترك الرجل حتى طلق زوجته.
    حتى بدون طلاق : الشباب يقول ..الاهل الان .. اما مكبر دماغة ... او شديد – او عايز يحافظ على جو الاسرة بلا محتوى اى بلاحب بلا صداقة .. كأن يمضى حضور وانصراف .. كانه موظف فى بيتنا .
    والاهل كمان .. ابنى منغلق عل نفسة – اسرارها لاصحابها فقط .. البيت لوكاندة
    على النت اليوم استقصاء ... لجأنا لمجموعة من علماء النفس وطلبنا منهم عمل استقصاء يبين لك من أي أنواع الأسر أنت؟ من يحصل فيه على أكثر من 70% فهو في أسرة سليمة، فكان من ضمن أسئلتهم:

    هل تخرجون سويا؟

    هل تأكلون سوياً؟

    هل هناك بعض الأسرار التي تفتحون فيها قلوبكم لبعض؟

    هل تتعبدون سويا؟

    هل تنصتون لبعض؟ والاستقصاء موجود على موقع عمرو خالد دوت نت لمن يرغب في الرجوع إليه.

    الا نعزال سبب اساسى فى غياب السعادة .. BBC .. 75% غير سعيد السبب الاول انا وحيد مفتقد الشعور بالعيلة ..

    السبب الثانى مفتقد الدين ... الايمان .

    لاسعادة الا بمجموعة نقاط محددة من الطرفين .. 5 نقاط

    خمس قواعد لنكون اصدقاء داخل الاسرة.

    1- الحنان والعطف .


    غير مفتاحك مع اولادك ... النبى والحسن : عن ابى بكرة قال : (( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ، والحسن إلى جنبه ، ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ، ويقول : ( ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) البخاري  . .. ويحملها الى المنبرعن بريدة قال : كان رسول الله يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران [ يتعثران في المشي ] فنزل رسول الله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال : " صدق الله ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ) [ سورة التغابن: الآية15]، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما "[ ابوداود

    ويحمل اسلمة وهو يصلي .

    كان هناك أب وأم، وكان لديهما إبن في السابعة عشرة، وكان ابناً عنيداً جداً وعصبياً جداً. فلم يجدا وسيلة للتحدث معه إلّا بالكتابة. كانا يكتبان له رسائل ويضعانها له في مكان نومه، وكانا يكتبان على الظرف: "اقرأها عندما تكون وحدك". وكان يقرأ الرسائل كل يوم.

    يقول الإبن: كنت أنتظر كل يوم الرسالة من أبي وأمي. وعندما كانت الرسالة تتأخر كنت أحزن كثيراً. ويقول: مرت فترة المراهقة بسلام بسبب هذه الرسائل.

    لمذا تترك والديك حتى يستخدما وسيلة الرسائل؟
    ابدأ أنت، لا تنتظر حتّى يكتبا لك.
    لابدّ أن تعلم أيها الشاب أنك أغلى شيء في حياة والديك.

    أوضح لنا الله سبحانه وتعالى مدى عاطفة الأم تجاه ابنها من خلال قصة أم موسى. قال تعالى: (وَأَصبَحَ فُؤادُ أمِّ مُوسى فارِغاً إن كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أن رَّبَطْنا عَلَى قَلْبِهَا...)

    قصة اخرى تحكى عن ام كان لديها ابن عاق قاس ، فوضعت له فى حجرته رسالة تذكرة فيها بذكريات الماضى ، كتبت فيها : " تنميتك قبل أن توجد ، واحببتك قبل ان تولد ، وربيتك قبل ان تكبر حتى صارت حياتك احب الى من حياتى ، فارفق بأمك ؛ فارفق بأمك )


    احتياج البنات .. كمان يابابا كمان ... لقد قرأت قصة عجيبة جداً، لقد كان هناك أب عنده ولد وبنت، عندما أنجب الولد لم تكن مشاغله كثيرة فكان يجد وقتاً للخروج معه والسفر وللاهتمام به، ولكن بعد أن أنجب البنت كان قد انشغل في عمله بشدة، فشعرت البنت التي في الرابعة أن أخاها أهم منها عند أبيها، يحكي الرجل أن زوجته ظلت تلح عليه أن يأخذ ابنته لينزهها وأن يهتم بها وأنها تفتقد لحنانه، فيقول لها: "أنت مصدر الحنان وليس أنا"، يقول الرجل من كثرة إلحاح زوجتي خرجت مع ابنتي لتناول طعام الفطور خارج المنزل كي ينتهي الأمر وأتابع ما ورائي من مهام، وأنا أجلس معها في المطعم تحركت عواطفي، فهي ابنتي، وأثناء وضعي للشوكة في قطعة الكيك التي أمامي قلت لها: على فكرة يا منى أنا أحبك جدا، وبدأت أمد يدي للطعام لآكل فأمسكت يدي وقالت لي: كمان يا بابا كمان، ففوجئت وارتبكت يدي، لقد أمسكت ابنتي يدي كي أتكلم، وشعرت حينها أنها هي الكبيرة وأنا الصغير، واكتشفت أنها مدركة لكل شيء وأنا الذي لا أفهم شيئا! فقلت لها: أنا لا أستطيع الاستغناء عنك وأحبك ثم قبلتها، فتاة بريئة تعبر عما بداخلها، أما فتاة في الخامسة عشرة لن تقول لك كمان يا بابا كمان بل ستختفي، وأنت المسؤول، وبعد ذلك ستحزن وتقول: لم يكن عندي وقت، فتضطر عندما يقع ابنك أو ابنتك في مصيبة أن تعطي وقتاً أكبر من الوقت الذي كان من المفترض أن تعطيه، فأنت حتى لم تحسب الأمر على طريقة الإدارة لأنه أصبح من المطلوب منك أن تعطي وقتًا غير طبيعي وأنت أصبحت في مأساة.

    2- لقاء اسبوعي .. لابد من قضاء اوقات ممتعة جميلة سوياً

    خروجه او عشاء اسبوعى – فية حوار او كلام وسمر وضحك وهزار واللعب ... خروج سوياً & اكل سويا & اخرجوا سوا – اتمشوا سوا – كلوا سوا
    النبى لايدخل ولا يخرج من المدينة الا عند فاطمة .
    كي يكون ولدك نابغة اجعله يرافقك في كل مواعيدك؛ خذه للمسجد، وللعمل إن أمكن.. مثال: كان والد "جابر بن عبد الله" -"عبد الله بن حرام"- ذاهبا إلي بيعة العقبة، وهى موضوع خطير وقريش متربصة، يقول فصحبني أبى وكان عمره 12 سنة، فقالوا له ألم تخف عليه؟ فقال والده عبد الله بن حرام: لا أفوت على ابني مثل هذا الأمر.

    -  النبى وزواج على وفاطمة ... عندما ذهب إليه علي بن أبي طالب ليخطب يد فاطمة دخل علي البيت ولم يتكلم بل ظل ينظر إلى الأرض، فقال له النبي: "ما الذي جاء بك يا علي؟"
    فقال: "لا شيء يا رسول الله".
    فقال النبي: "لعلك جئت تخطب فاطمة؟"
    قال: "نعم يا رسول الله".
    قال: "هل معك شيء تتزوج به؟"
    قلت: "لا يا رسول الله".
    قال: "أليس معك درعك الذي حاربت به؟"
    قلت: "نعم، ولكنه لا يساوي شيئاً يا رسول الله، 400 درهم".

    قال: "زَوَّجتُك عليه يا علي بشرط أن تُحسِن صُحبتها". هذا نموذج للنبي الأب الذي لم يشترط كتابة قائمة بالأثاث ولم يكتشف أنه لم يشترِ رجلاً في الموقف ككل، ولكن النبي اشترى رجلاً لم يكن يملك الكثير ولكنه رجلاً يلتزم بكلمته وعلم أنه سوف يصونها.
    انظر إلى النبي الأب يوم الزواج بعد أن أوصلهما إلى بيتهما، يقول لعلي: "لا تُحدِث شيئاً حتى آتيك"، يقول: "فجلست في ناحية من الدار وجلست فاطمة في ناحية من الدار، فجاء النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: "يدك يا علي، يدكِ يا فاطمة"، فأخذ أيدينا..." انظر هنا إلى النبي الأب وكيف يتعامل مع أول لحظة لابنته التي يملؤها الحياء فهو يأخد أيديهما ويضعهما على بعضهما البعض حتى يزيل رهبة واضطراب اللحظات الأولى ويفعل ذلك بإيمان "...اللهم إن فاطمة ابنتي وأحب الناس إلي، اللهم إن علي أخي (انظر كيف يصف زوج ابنته) وأحب الناس إلي، اللهم بارك لهما وبارك عليهما وأجمع بينهما في خير. يا علي، ضع يدك على رأس فاطمة وقل معي اللهم إني أسألك خيرها وخير ما هي له وأعوذ بك من شرها وشر ما هي له. يا علي، يا فاطمة، قوما سوياً فصليا ركعتين"، ثم يخرج النبي ويقول عند الباب: "أستودعكما الله وأستخلفه عليكما".

    انظر إلى فعل النبي الأب عندما سكن علي وفاطمة بعيداً عن بيته نظراً لإمكانيات علي، لم يشترط عليهما السكن بقربه حتى جاء حارثة بن نعمان (وهو رجل غني وكان له قطعة أرض بجانب المسجد وكان قد أعطى النبي من قبل قطعة أرض يسكن بها مع زوجاته) وقال: "يا رسول الله، لعلك تشتاق لقرب فاطمة؟"، كان جميع الناس يعلمون حب النبي لفاطمة،
    فقال النبي: "نعم، ولكننا أكثرنا عليك يا حارثة".

    قال: "يا رسول الله ما تأخذه مني أحب إلي مما تتركه لي. هذه الأرض لك".

    فقال له النبي: "ولكن استأذن علياً أولاً". فانتقلت فاطمة لأن كل المدينة تعلم حب النبي لفاطمة.

    دخل النبي الأب على فاطمة ذات يومٍ فوجدها وحدها فقال: "أين علي؟"، قالت: "هو غاضب وترك البيت"، مما يدل على أن بيوت الصحابة كانت بيوتاً عادية طبيعية بها مشاكل ولكن بها ألفة وترابط في نهاية الأمر، فقال النبي: "ابحثوا لي عن علي!"، قالوا: "هو في المسجد نائم"، فترك النبي ما يشغله وذهب لزوج ابنته فوجده نائماً ومتقلباً في التراب من شدة سوء مزاجه على ما يبدو، فكان يوقظه بإزاحه التراب من فوقه قائلاً له: "قم أبا تراب! قم أبا تراب!" فنظر إليه النبي وابتسم –لاحظ أنه لم يسألهما عن سبب خلافهما- وقال: "يا علي دعنا نعود إلى البيت". 

    يستيقظ النبي الأب ليلاً قبل الفجر ويخرج من بيته متجهاً إلى بيت ابنته ويقول لهما: "يا علي، يا فاطمة، ألا تصلون ركعتين قبل الفجر؟" هذا مثال للنبي الأب الذي يعلم أن الإيمان هو العاصم من المخدرات والزواج العرفي ويشجع أولاده على الإيمان لا الفساد.

    -  عبدالله بن كعب بن مالك ... هو الذى روى قصة ابوه – هذا هو اثر المرافقة الدائمة .. اصدقاء .


    - سفيان الثورى –  حدثنى ابن عباس .." ان الله وملائكته يصلون على اهل بيت يجتمعون على طعامهم "
    لولم يفعل ابوك افعل انت ...
    عائشة ودعوه للعشاء ... فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن جارًا لرسول الله فارسيًا كان طيب المرق، مراته .. ( رجال انا واصحابى وبس )  لرسول الله ثم جاء يدعوه فقال: "وهذه؟" ( يومه معها ووقت فسحتها ولم يخجل من صحبه ) لعائشة فقال: لافقال رسول الله "لا" فعاد يدعوه فقال رسول الله "وهذه؟" قال: لا قال رسول الله : "لا" ثم عاد يدعوه فقال رسول الله "وهذه؟" قال: نعم في الثالثة. فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله (مسلم

     " كنت لك كابا زرع لام زرع ... بعد الفجر يجلس معى ساعة  ... زينب فى الاعتكاف يخرج معها

    ابوبكر يوصى ان تغسلة .... زوجته اسماء بين عميس فقالوا لم ... ذلك احب اليها والى .

    في مرة، رأى سيدنا علي السيدة فاطمة وهي تمسك بالسّواك وتتسوّك، فقال بيتين من الشعر عن السّواك، جعلاها تضحك، كأنه يُداعبها:

    حَظَيت يا عُود السّواك بثغرها ***** أما خفت يا عود الأراك أراك؟
    لو كنت من أهل القِتَال قتلتكَ ***** ما فَاز بثغرها يا سواك سواك


    في يوم، دخل النبي(صلى الله علية وسلم )، على السيدة فاطمة وسيدنا علي، وكان قد مَرّ نحو سبع سنوات على زواجهما، وكان قد علا صوتاهما من الضحك. وعندما دخل البيت سَكتَا خجلاً، فقال لهما النبي(صلى الله علية وسلم ): "ما أضحككما؟". فقال علي: "يا رسول الله، تقول لي أنا أسَنّ منكَ. وأنا أكبر منها يا رسول الله". فقالت: "لا بل انا أكبر منك". فقال النبي: "لا يا فاطمة، هو أكبر منك". فقالت: "يا رسول الله، أعرف، ولكني كنت أداعبه".
    عن عبد الله بن عباس (( ان الله وملائكته يرضون على اهل بيت يجتمعون على طعامهم ))

    3- مجال مشترك اى موضوع مشترك ... بس لتنجح الخروجة ولا تكون عبء لازم نمرة 3 .


    -  السيدة خديجة وغار حراء

    -  عن ابن عمر قال : جاء ابو بكر الى النبى صلى الله علية وسلم فقال : يارسول الله ، ائذن لى فأمرضك فأكون الذى اقوم عليك ، فقال : ( ياابا بكر إنى لم اجد أزواجى وبناتى علاجى ازدادت مصيبتى عليهم عظماً ، وقد وقع اجرك على الله ) ... عاش محمد صلى الله علية ووسلم مستأنسا بزوجاته ومحباً لقربهن ، حتى فى مرضة الذى توفى منه يفضل مجاورة زوجاته والسكنى اليهن ، اقر قلبه الودود كل موقف ولحظة عاشها مع امهات المؤمنين فى تدول لاجمل معانى  الإفضاء ، فينام نومة ابدية بقلب المحب صلى الله علية وسلم.

    ثم يزداد  الامر قوة .

    خاصة :
    - ايجاد موضوع مشترك قد يكون رياضة – الموضه للستات – الشوبنج – السينما –... الدين – الخير .. كل ذلك لتجعل علاقة خاصة جداً معه
    انا وابى .... ، فهذا أفضل شيء وأحلى لذة في الدنيا، وهى تبدأ من خمس سنوات إلى عشرين، وخمسة وعشرين، وثلاثين، وأربعين، وخمس وأربعين. مازالت أذكر إلى اليوم أن أبى كان يصحبني لمشاهدة مباريات كرة القدم وكانت تؤدى لعلاقة حميمة جدا بيني وبين أبى لدرجة إنني أكرر ما فعله أبى معي في الماضي مع ابني الآن.

    ابراهيم واسماعيل " ان الله امرنى ان ابنى له بيتاً " تخيل مشاعرهم وهما يبنيان الكعبة سوياً ....

    وتزيد الصداقة حتى تصبح علاقة خاصة  جداً .

    النبى وعلاقة خاصة جداً مع فاطمة ... أي الصداقة والأسرار الخاصة. يقوي هذا الموضوع العلاقة بين الابن وأبيه.
    مثال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم وفاته لفاطمة: ادنو مني يا فاطمة – وجميع زوجاته جالسات- وتقترب منه فيقول لها كلمة في أذنها فتبكى السيدة فاطمة، وعندما يراها تبكي قال لها: ادنو مني يا فاطمة، فيقول لها كلمة في أذنها فتضحك، فتسألها السيدة عائشة: ماذا قال لك؟ فترد: ما كنت لأفشى سر أبي. انظروا معنا كيف فعلها النبي صلى الله عليه وسلم لدرجة أن السيدة عائشة أثيرت بالموضوع، فبعد موته صلى الله عليه وسلم سألتها السيدة عائشة: ماذا قال لك؟ قالت: قال لي في الأولى إني ميت الليلة، وفي الثانية قال أنتِ أول أهلي لحاقا بي فضحكت.(ضحكت مرحبا بالموت لحاقا بأبي ورسول الله).

    4- الصحبة .. الاب والابن الصديق ... الصحبة والصداقة  هى الطريقة الوحيدة الباقية للأطمئنان على اولادك لان المحاصرة والمراقبة لم تعد ممكن فى هذا الزمن ... ولانها احلى متعه فى الدنيا صداقة ابنك او بنتك .

    للأبناء كل اوامر االاسلام بالصحبة لهما --- ((وصاحبهما فى الدنيا معروفاً ))

    عن ابى هريرة (( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : ( أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أبوك ) . )) البخاري

    قال رسول الله صلى الله علية وسلم " ان الله عزوجل ليرحم الرجل بشدة حبة لولده "

    قال رسول الله صلى الله علية وسلم " إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد ، ان الله لايرحم من لايرحم ولده ، والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة الارحيم "

    ابو بكر ووصيته ان تغسلة زوجتة اسماء وعندما سأل عنذلك قال (( ذلك احب الى واليها ))

    ( هن لباس لكم وانتم لباس لهن ) اى ان يكون كل منهم حعل لصاحبة لباساً . وذلك الزوج الصالح الذى يشعر بزوجته كشعورة بثوبة فلايقبل لها سوءاً او انتقاصاً . فيكون اول من يقدر زوجته ويحترمها بكل صورة ممكنة من احترام اهلها وحفظ سرها ومراعاة خصوصيتها . هذا لمن احب وانصف .

    لولم يفعل ابوك افعل انت ... ايثار ذهبت لأبوها فى مكتبة

    5- عبادة سوياً :-


    قضية الشيطان الاساسية افساد الاسرة ... رقم 1 روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة " واعظمهم فتنه هو الذى يفرق بين الرجل وزوجته .

    5حاجات .. 1- نقرأ قران سوا ... ختمة الاسرة " ان الشيطان يفر من البيت الذى تقرافية سورة البقرة فمابالك بالختمة مش قادر كل يوم ربع او مرة فى الاسبوع ... تخيل الحب الود البر عودة الترابط

    2- صلاة قيام سوا ... نروح التروايح سوا بنية مع بعض ونستنى بعض ... ركعتين فى البيت " اذا ق
    ضى احدكم الصلاة فى المسجد فليجعل لبيته من صلاته نصيباً فان الله جاعل فى بيته من صلاته خيراً "

    3- الذكر ... " من ذكرنى فى نفسة " اسم العيلة فى السماء ..  " مثل البيت الذى يذكر فيه الله " .. " ماقعد اهل بيت يذكرون الله تعالى الا حفتهم "

    4- الدعاء .. دعاء الاسرة دعاء جماعى اقوى اثراً فى النفس .... رحمات مخصوصة من اجل اقدس واغلى علاقة خلقها ربنا .. الاسرة

    5-  نفطر عيلة ... " من فطر فيه  صائماً  كان مغفرة لذنوبة .. عتقاً "

    اذا قلت همتك لتكون وحدك دون الاسرة فتذكر " هم درجات عند الله " درجة الاسرة اكيد اعلى " .

    عقدة الحب بينك وبين مراتك عقده ارضية مثل حبل ارضى بين طرفين .. اى شوية مشاكل تؤدى لقطعه لانه ارضى ... لكن فية عقد تانية ربانية حبل سماوى ... لذلك قالوا ماكان لله دام واتصل وماكان لغير الله انقطع وانفصل " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا " ... الاعتصام بحبل الله مانع للفرقة .. اعبدوا ربنا سوا – لان الاسرة والقلوب بيده " والف بين قلوبهم لو انفقت مافى الارض جميعاً "

    وصفة لعودة الدفء للبيت ... اعبدوا ربنا سوا .

    الاسرة نعمة .. انت حاسس بيها اغلى نعمة من ربنا بعد الايمان اسرتك .. استشعروا نعمة الأسرة قبل أن نخسرها، فالأب نعمة، والأم نعمة، والزوجة والأخ والأخت والابن والابنة والجد: كل من هؤلاء نعمة، لعل البعض يشعر بها والبعض الآخر لا يشعر بها إلا حين يفقدها. يقول الله تعالى: " وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" الباطل " فاسألوا من فَقَد هذه النعمة. انظر أيها الشاب لأطفال الشوارع واشعر بالنعمة، وانظر أيها الأب المشغول لأب فقد ابنه أو ابنته واسأله: لو رجعت بك الأيام ماذا كنت ستفعل؟


    انظروا لقول الله تعالى: "... أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ..."  ربنا لو جدك مش شاكر للنعمة ياخدها منك " مثلهم كمثلى الذى استوقد ناراً فلما اضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم " .. بعد لمة العيلة فى بيت واحد تتفرق العيلة ...اشكروا النعمة قبل أن تحرموها، وحرماتها قد يكون بالطلاق الذي قد يقع لنزوة، أو لأسباب تافهة ثم يكتشف الزوج بعدها قدر زوجته فيحاول إرجاعها ولكن دون جدوى.

    فيه ناس مش حاسه بقيمة الاسرة ومش حتحس بيها الا لما تفقدها  ...

    تروي الابنة حكايتها فتقول: تزوجت وأنجبت وفترت علاقتي بوالدي، فصرت أتصل به من حين لآخر فيلومني على تقصيري، فأعتذر له بانشغالي بالأولاد والعمل- أية أعذار- حتى اتصل بي أخي ذات يوم وقال لي: أدركي والدك فهو في المستشفى في لحظاته الأخيرة إثر سكتة دماغية، هرعت نحو المستشفى وأنا أراجع الزمن، أتذكر والدي حين كان يحملني في طفولتي، يحضنني، يحكي لي حكاية قبل النوم، ينفق علي، أتذكر حين كان يأخذني للمصيف الذي أحبه فقط ليسعدني بينما كان يرغب في الذهاب لغيره، وأراجع ماذا فعلت أنا معه؟ شعرت بنعمة حقيقية كنت أتجاهلها. دخلت المستشفى ووجدته مستلقيا فاقد الوعي، وقفت أنظر إليه وأتذكر الماضي، فوجئت بالممرضة تقول لي كلمة عجيبة: ممكن تجلسي بجواره وتمسكي يده؟ متى كانت آخر مرة أمسكت فيها يد والدي؟ عندما كنت طفلة. هل كنت متبلدة طوال السنوات الماضية؟ هل كنت أخجل من إظهار مشاعري وأنا الأنثى رمز الحنان؟ أمسكت بيد أبي، وكانت هذه آخر مرة أمسك فيها يده، فقد مات بعدها بساعات. بعد ذلك بعدة أشهر كنت أمشي مع ابني الصغير وابنتي، أمسك ابني بيدي، وابنتي في العاشرة من عمرها تشعر أنها بدأت تكبر فلا تريد أن تمسك يدي، كنت سعيدة بابني ولا يمكنني أن أقول لابنتي أمسكي بيدي، لكني تمنيت لو أحكي لها قصة والدي كي لا يحصل لها ما حصل لي، وقلت: يا رب، أهذه عقوبتي؟ ها أنا ذا أتوب إليك فاجعل ابنتي تمسك بيدي يوما قبل أن أموت أنا أيضا.

    أحد الشخصيات كتبت في كتاب لها أن أمه لم تكن تلفت نظره في أي شيء. لم تكن جميلة، وكان وزنها زائدا، وكانت مشغولة بالعمل وعصبية، وذلك حتى يوم وفاتها وحينما وجد مديرها ومن عملوا معها، وقد حضروا جنازتها، يقولون له: أمك امرأة عظيمة، كانت تعمل لساعات إضافية من أجلكم – حيث كانت مطلقة- وآخر يقول له: كانت أمك أطيب قلب رأيته في حياتي، فيقول: من كثرة ما سمعت منهم قلت لنفسي لم ألتفت إليك ولا شعرت بعظمتك، جلست في المنزل ليلاً أبكي وأنا أنظر إلى صورتها وأقول لها: لم أعرفك وعرفك غيري؛ لأن كل ما كنت أُريد رؤيته أصحابي والأضواء، وكنت أعتقد أن المرأة المُنمقة الجميلة هي المفروض أن أفتخر بها كأم، لكن بينما جُرِّحت يداك من أجلي، وشعرك لم يكن منتظم من أجلي أيضا كنت أنانيا. .. امى عادية حتى ماتت ... امك دى كانت احلام كثيرة تنازلت عنها من اجل حلم واحد فقط هو انت .
    مش لازم الموت لتدرك نعمة الاسرة ... السفر .. الفراق .  شاب والغردقة ..

    زور ملجأ أيتام وانت تعرف نعمة الاسرة ... قلب ملون ... سأروي لكم قصة غريبة: إحدى السيدات طلبت منها الجهة التي تعمل لديها أن تقوم بعمل خيري وهو زيارة لدار الأيتام، وأثناء تواجدها هناك وزعت الدار أوراقا على الأطفال الأيتام رُسِـمت فيها قلوب، وطلبوا منهم تلوينها، لوّن الطفل الجالس بجوار هذه السيدة القلب بلون كحلي غامق، فظنت السيدة أنه لا يملك ألوانا أخرى فأجابها الطفل: بل هو لون قلبي! فاحتضنته السيدة وقبّلته وأشبعته حنانا، وأمضت اليوم معه حتى صار يلعب في حجرها ويحضنها، وكأنه يحاول أن يشبع كل حاجته، ثم عاد للتلوين وانشغلت عنه السيدة ونسيت أمره، وحين همت بالخروج من الدار فوجئت به يجذبها من ثوبها ويقول: لقد تغير لون قلبي: صار لونه أصفر.

    أنت أيها الشاب في نعمة، كان ممكن أن تكون في مكان هذا الطفل، أبوك وأمك نعمة، فاذهب إليهم وقبل يديهم.
    كلنا سنموت، ولكن أحياناً عندما نموت أو يموت شخص نحبه نكتشف كم كنا نحبه، بالرغم من أن من الممكن أنه وهو على قيد الحياة كنا لا نشعر بهذا، بل كنا نشعر أننا لا نريد هذا الشخص!، أحياناً يحدث هذا بين الأزواج والزوجات، كما في هذه القصة، كانت هناك فتاة خريجة كلية فنون جميلة، وفي يوم من الأيام أخذت صورة لوالديها، وقررت أن ترسمها، انظر للفتاة التي تريد أن تؤلف بين والديها، قالت: لم أرسم كل الناس ولا أرسم والدي؟، وقررت أن تعطيها لهما في عيد زواجهما كهدية، فجلست في غرفتها لكي ترسم الصورة دون أن يراها أحد، وفي مرة دخل عليها والدها، ورآها وهي على وشك الانتهاء من الرسم، فقال لها: ماذا تفعلين؟، في البداية لم ترد أن تريها له، ولكنها شعرت بقوة داخلية ترغمها على أن تريها له، فجعلته يراها، فنظر إلى والدتها في الصورة، وقال: صحيح أمك جميلة!، وجعل يتأمل الصورة، وقال لها إنه سيشتري إطاراً للصورة، وبطاقة ليكتب شيئاً لوالدتها عليه، واتفقوا أن يتم هذا دون علم الأم، وبالفعل بعد ما اشترى الإطار والبطاقة بأيام قليلة توفاه الله قبل عيد الزواج، وقبل أن يعطي لزوجته الهدية، وفي يوم عيد الزواج ترددت الفتاة قبل أن تري أمها الصورة خوفاً من أن تحزن، ولكن قررت أن تريها لوالدتها، فنظرت الأم في الصورة، وفتحت البطاقة التي كتب عليها الزوج: فكرتني ابنتي كم أنا محظوظ لأنني تزوجتك! سأظل أنظر إلى عينيك دائماً!، فتعجبت الزوجة، وقالت: لم يقل لي هذا الكلام وهو على قيد الحياة، ليتني سمعتها منه قبل أن يموت!، لذلك أحياناً لا يشعر الزوج بزوجته أو العكس إلا عندما يفقد أحدهما الآخر، لم لا نعيش الحب إلا عندما نفقده!. ..    

     

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  
     


     


  • حلقة عيش مستقيم تسعد

     

     

    رحلة للسّعادة - اللون الأصفر : حلقة  عيش مستقيم تسعد

     

    حلقة اليوم عايزة ارادة ..استقم .. كلها سعاده .


    استقم على صراط الله المستقيم ((اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )) الفاتحة 6


    ((قال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم : ما شيبك ؟ قال : شيبتني هود )) الترمذي ... ((  فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )) سورة هود 112


    وعد من الله ((قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا )) طه 123-124


    عن أبي عمرو سفيان بن عبدالله الثقفي ، رضي الله عنه قال : قلت : " يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولا ، لا أسأل عنه أحدا غيرك " . قال : ( قل آمنت بالله ، ثم استقم ) رواه مسلم في صحيحه .

    وصف الصراط .. جسر فوق جهنم لازم تمر علية لتصل الى للجنة .. احد من السيف وادق من الشعرة بعرض جهنم – مظلم .. يحملون اوزارهم علية كلاليب وحسك وخطاطيف .

    المرور بالدور .. ((  فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته )) البخاري

    لازم تدخل لا مفر ... ((  يَوْمَ تُبَدّلُ الأرْضُ غَيْرَ الأرْضِ وَالسّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهّارِ ((  ابراهيم .. عن عائشة أنها قالت : أنا أول الناس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الاية { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات قالت : قلت أين الناس يومئذ يا رسول الله ؟ قال : [ على الصراط ] رواه مسلم

    لم يعد الا الجنة والنار والصراط .. لذلك يؤتى بالموت فيذبح على الصراط .
    متى اطمأن .. عندما يكون الصراط خلفك .

    دورك الان ينادى عليك ... دقات قلبك – رعشة يديك – ركبك – ذنوبك على ظهرك – صوت من سبقك وسقط  .

    فجأة توقف قبل المرور .. ينفع العبد يومئذٍ الأمانة والرحم، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمانة والرحم تقومان على جنبتي الصراط. إن الأمانة والرحم ترسلان فتقومان جنبتي الصراط.)) مسلم..  ما هو السبب في قيامهما ذلك؟ السبب: هو أداء الشهادة للشخص أو عليه بما كان يفعله تجاههما من القيام بهما، وأداء الواجب الذي أمر الله به نحوهما، والوفاء والتمام الذي كان يسير عليه في حياته الدنيا، أو تشهدان عليه بالخيانة والغدر وعدم القيام بالواجب نحوهما.
     فيا من في أعناقكم أمانات، وكلنا كذلك، وكل بحسبه، أد الأمانة قبل أن تزل قدم بعد ثبوتها في موطن تكون الزلة تحتها قعر جهنم (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً).

    قال عليه الصلاة والسلام: (يضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذٍ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذٍ: اللهم سلِّم سلِّم .. إلى أن تمر أمتي كلها، ونبيكم قائم على الصراط يقول: رب سلِّم سلِّم ) مسلم

    ارفع قدمك .. حاسس بحدة الصراط –  تقل الذنوب – ناس تعرفهم يمرون بسرعة بسطاء – فلان سقط معتدل امامك .

    مظلم ..اختلاف النور حسب الإيمان .. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نوره، ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله) رواه مسلم ..

     عن النبي صلى الله عليه وسلم: (فيعطون نورهم على قدر أعمالهم؛ فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه يضيئ كل ما أمامه، ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك، ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه، ومنهم من يعطى دون ذلك بيمينه، حتى يكون آخر من يعطى نوره على إبهام قدمه؛ يضيء مرة ويطفئ مرة، إذا أضاء قدَّم قدمه وإذا أطفئ قام)

    (يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )) سورة الحديد 13

    ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) التحريم 8

    كيفية المرور .. فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي - صلى الله عليه وسلم – : ( فيمر أولكم كالبرق، قال: قلت بأبي أنت وأمي، أي شيء كمر البرق ؟ قال: ألم تروا إلى البرق كيف يمر، ويرجع في طرفة عين ؟ ثم كمر الريح، ثم كمر الطير، وشد الرجال تجري بهم أعمالهم، ونبيكم قائم على الصراط، يقول: رب سلم سلم، حتى تعجز أعمال العباد، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا، قال: وفي حافتي الصراط كلاليب - جمع كَلُّوب حديدة معطوفة الرأس – معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج، ومكدوس في النار ) رواه مسلم والمخدوش من تمزق جلده بفعل الكلاليب، والمكدوس من يرمى في النار فيقع فوق سابقه مأخوذ من تكدست الدواب في سيرها إذا ركب بعضها بعضا.


    وعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال في ذكر مشاهد يوم القيامة : ( ثم يضرب الجسر على جهنم، وتحل الشفاعة، ويقولون: اللهم سلم سلم، قيل: يا رسول الله وما الجسر ؟ قال: دحض مزلة، فيه خطاطيف وكلاليب وحسك - شوكة صلبة -، تكون بنجد، فيها شويكة، يقال لها: السعدان، فيمر المؤمنون كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلّم، ومخدوش مرسل، ومكدوس في نار جهنم ) رواه مسلم .


    وفي حديث ابن مسعود، قال: قال – صلى الله عليه وسلم - : (  فيمرون على الصراط، والصراط كحد السيف، دحض مزلة، قال: فيقال: انجوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الرحل، ويرمل رملا فيمرون على قدر أعمالهم، حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه، يجر يدا ويعلق يدا، ويجر رجلا ويعلق رجلا، فتصيب جوانبه النار ) رواه الحاكم... المار اولا يصل للجنة اولاً .
    علاقة صراط  الاخرة بصراط الدنيا ... كلمة الصراط لها فى ديننا معنيين .. واحد فى الدنيا وواحد فى الاخرة .. ما العلاقة بينهما ؟


    ليه ليهم نفس الاسم ؟ كان ممكن كوبرى .. صراط يعنى طريق فلماذا نفس الاسم ؟


    هوطريق واحد مستمر منذ ولادتك اسمه الصراط المستقيم ... امتدادة صراط الاخرة .. اخرة باب الجنة .. امتداد شارع هو هو .


    فمن هدي فى هذه الدنيا الى صراط الله المستقيم هدى هناك الى الصراط الموصل للجنة ومن مش عكس الاتجاة لن يصل الى للجنة .


    ليربط فى فهمك وعقلك .. ان مشيت كما احب فى صراط الدنيا .. امشيتك كما تحب على  صراط الاخرة .


    فجعلهما مرتبطان لينعكس تخيلك لصراط الاخرة على تحركاتك فى صراط الدنيا ... كل خبطة .. كل تأخير .. كل الم " كل سرعة " هو تجسيد لما فعلته على صراط الدنيا ..


    هدف الفاتحة .. اهدنا الصراط المستقيم 17مرة .

    العلاقة بينهما ..


    الدنيا
    الاخرة
    اولة النبى واتباعة
    اوله النبي يدعوا لك
    اخرة القبر روضة من رياض الجنة .
    اخرة باب الجنة
    السقوط منه : (( فان له معيشة ضنكا )) تعاسة
    السقوط من .. تحتة النار



    بس لية سماه صراط مستقيم ؟

    لماذا اضاف المستقيم الى الصراط ؟

    طريق سهل – لاتعقيد فية – لاتوهان فية .

    قصير قريب .. اقصر خط بين نقطتين هو الخط المستقيم .

    معنى انه مستقيم .. يوصلك للهدف واى طريق اخر اطول واصعب .

    عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام: [ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك، لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه . فالصراط الإسلام، والسوران حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم]. المنذرى فى الترغيب والترهيب


    خلى بالك حاسب تكشف ستارة تسقط .. ماتعرفش ترجع .. زحليقة .. ستائر مضللة ملونة .. باب خمر – ستارة سوداء عليها .. استرجل – خليك راجل وجرب .


    باب مال حرام .. ستارة شيك – شطارة وفهلوة .


    اخاف تقول نفسى اتفرج تسقط لا تطلع تانى & لوفتحت ستارة ارجع بسرعة " توبة "


    لوكل شوية تقع وترجع ..سيحدث ذلك على الصراط فى الاخرة .


    ضع هدف للاسلام – لله تعيش له


    كيف اثبت على الاستقامة على الصراط .. صحبة صالحة .


    (( اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين انعمت عليهم ))


    امسك فى يد احد مؤمن .. شبك ايديك حتى لاتسقط على الصراط .


    سرعة التوبة لتعود للصراط .

    اشارات تعينك على مرور الصراط .


    -    أد الامانة

    -    صلة الرحم

    -    بشر المشائين فى الظلم .. صلاة الفجر فى جماعة

    -    من مشى فى حاجة اخية حتى يقضيها له ثبت الله قدمية يومتزول الاقدام .

     

    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا 

  • رحلة للسّعادة - الحلقة 17- الصبر







     فية ناس حزانى كتير فى  هذة الدنيا .. وليهم حق ..بس الحزانى نوعين .. حزانى وهم عارفين انهم حزانى لية .

    لكن فية ناس تانية حزانى شباب وبنات .. بس هما مش عارفين لية .. عندهم أعراض حزن ..النوع التانى له اعراض .

    لما بتصحى من النوم الصبح .

    - اول ما بتفتح عينيك وانت فى السرير ..ةماهى مشاعرك ؟ هل تشعر بأنك نشيط مقبل على الدنيا .. مستعد تعطى ابتسامات وتحيات وفرحة على من حولك .

    - أم ضيق والم ونفسك أى خبر سعيد يخرجك على الصبح من حزنك ويزيل همك وغمك .

    - ترن صوتك فى التليفون كلة دعم وامل أم ..

    - لما تقابل الناس كلامك عن اشياء جميلة ايجابية ولا انت حزين تشع الحزن على نفسك وعلى من حولك ؟

    - بالليل لما بتدخل سريرك لتنام وتضع رأسك على مخدتك ..ادعية ووضوء والمعوذتين والاخلاص ..وتنتظر غد مشرق وبمنتهى السرعة تروح عينيك فى النوم العميق ؟

    - و لا  أرق وجوارك موبيلك ..مش عارف تنام الا بذنب اوتليفون طويل 70% من مكالماتك بعد 2 صباحاً للمساعدة على النوم او على الـ  فيس بوك او ريموت تليفزيون ساعة او اتنين .

     - هل تشعر بالرضا عن حياتك ام لاتجد رضا ولا سعادة .. هل أنت حزين .. هل أنت مكتئب وانت مش عارف ان دية أعراض أكتئاب ؟

    - فى الحقيقة أنت حزين اومكتئب لأحد 3اسباب .. مصيبة فى حياتك – مش عارف تنجح طاعه لربنا ، اوفى حياتك العملية – خطأ أو ذنب او معصية منغصة عليك عيشتك ومش عارف تسيبة ؟

    في الافلام المصرية القديمة أبيض وأسود كنا نرى البطل لما يواجه كارثة اومصيبة وتظهر علية علامات الاكتئاب يذهب للبار ويشرب ... الان الايمان اقوى يحرك الناس .

    كيف يمدنا الايمان بوسيلة للتعامل مع الاحزان .. وصفة نبوية .. نور للتعامل مع الاحزان .

    نور اسمة الصبر .. رمزنا له باللون الاصفر لون الذهب والشمس .. لن الصبور نفسة ذهب .. كل ماتشوف لون الذهب الشمس الاصفر قوى .. تذكر 

    أحياناً كثيرة يسألنى أحدكم سؤال ..

    نفسى انجح واكون الاول بس فية معوقات كثيرة أقول له اصبر وكمل ..

     اريد تجنب معصية شديدة أصبر وقاوم ..

    عندى مصيبة رهيبة موت او مرض اصبر واستعن بالله .

    أحدهم لاتعجبهم الاجابة .. لانة يظن  ان الصبر ده كلام نظري مش عملى .. لعدم ادراكة يعنى اية صبر .

    لذلك حلقة اليوم للحزانى .. أصحاب المصائب – اللى عايزينجح فى حياتة – اللى عايز يقاوم معصية اوخطأ .. كل دول بديل الاكتئاب .. الصبر .. العمل

    الصبر 3 انواع .. صبر عن المعاصى والذنوب – صبر على الطاعة والنجاح فى الحياة حتى ينجح – صبر على الاقدار والمصائب .. حتى يقوى عليها .. من استكمل الـ 3 فقد استكمل الصبر.

    اولا عايز تعرف ازاى الصبر يصلح للـ 3حاجات دول وازاى معاه يزول حزنك واكتئابك .

    3حاجات .. 1- الفرق بين الصبور وغير الصبور

     زى المثال ده ... زجاجة بلاستيكية وكرة مطاط ..تحت الضغط فى الـ3 حاجات ..  لو ضغطنا بأيدينا نفس الضغط على كليهما .. ماذا يحدث لكل منهما .... كن صبوراً تسعد – تعلم الصبر من اليوم ..اضمن لك السعادة .

    اكتب معى افكار للصبر .

    1- زجاجة بلاستيكية تفكر مش وتبوظ وتنكسر اما الكرة المطاط فتستجيب للضغط ثم تعود بعد الضغط كما كانت تماماً .. هذا هو الفرق بين الشخص الصبور وغير الصبور .

    اية رايك بعد التجربة .. مين السعيد فين الشخصية البلاستيكية ام كرة المطاط .

    2- مركب صيد من سنارة .. الانتظار جزء من الحياة .. انتظار موسم المطر لتزرع – انتظار عودة الاحباب – انتظار النهار – انتظار الجنة .. بالعكس الانتظار يؤكد صحة الرغبة .. انتظار النبى لفتور الوحى 16شهر فتأكيد 70حرار على الرسالة .

    اصبر على نفسك اولاً .. ارحمها من المصيبة ..مدها بالعون .

    هو ده الانتظار صفة الصياد الماهر والطباخة الشاطرة .. الزمن جزء من العلاج .

    انتظار على الشباب حتى ينضج لا للاباء والضغط المستمر .. تبوظ الطبخة النفسية .

    يعنى مش كل الانتظار غلط احياناً مفيد

     

    3- مرض فقد الصبر عكس قوانين الكون .. اصبر .. الانتظار مش عيب .. لاتعارض قانون الكون .

    - الشمس لاترتفع الى كبد السماء فجأة بل تمكث ساعات

    - الزرع لاينبت ساعة البذر بل يمكث شهورا

    - خلق السموات والارض فى 6ايام .

    لاتنعزل عن الطبيعة كل فاكهة ولها موسم وكذلك التغيير .. خروج الثمر مثل الحلم لما يتحول لحقيقة .

    كيف اعارض قوانين الكون .. لماتستعجل الاشياء قبل اوانها ... علشان تحصل على كتاكيت لازم تترك البيض حتى يتنفس مش انك تكسرة لتخرجها بنفسك والا يبقى الفرخة اكثر صبراً منك .

    الانتظار جزء من الحياة .

    - افرح بفكرة (( لايكلف الله نفساً الا وسعها )) البقرة .. كذلك وسع الصبر .. عن سعد بن ابى وقاص ((قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ؛ يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة )) الترمذى .. اذاً انت تقدر والله اعلم بك من نفسك .. اصبر   

    - النبى واحاديث الصبر .

     

    - لذلك دعاء القرآن (( ربنا افرغ علينا صبراً وثبت اقدامنا ))

    - ذكرة " ماضر عثمان مافعل بعد اليوم " .. احيانا هذة المصيبة طريقك للفردوس الاعلى .. موت الابناء & حائلعامل مصاب .

    - المشكلة فى سرعة الحياة الان .. بص للدنا بشكل مختلف .. كالموقف ميتوسى .. الجميع هنا لايرتدون انديا .لافريقية ... فرصة عظيمة .. الجميع هنا لايريدون انديا ..

    اثر ذلك على عدم تحمل احد للاخر  .. العلاقات الزوجية – بلاصبر – طلاق .

    كلمة العشرة .. صبر

    عدم تحمل الاطفال خوف – صراخ

    عدم تحمل اخطاء الاخرين رغم اننا نخطأ اكثر منهم .

    اهدأ اصبر .. السرعة والعجلة ضد السعادة .. بيت اتخرب .. اولادك لايحبوك – خسرت اصحابك – خسرت شغلك ..تعيس

    المصيبة عدم الصبر ... الاصلاح والتغيير .

    امل .. تحمل اصبر .. لو تضايقك .. اصبر على كبار السن (( اما يبلغن عندك الكبر احداهما اوكلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما )) لان قد تصدر منهم فعلا اشياء .. صبيان .. اصبر .

    كل يوم الصبح .. هو امتحان لصبرك .. تصبر تكسب حاجة – مسابقة يومية مع الصبر – تستعجل تخسر حاجة ... ساب شغلة لم يصبر على التعب عايز مكسب سريع .

    - كلنا فى السواقة نريد السيارة اللى ورانا تكون صبورة علينا .. لكننا فكرة ان السيارة اللى قدامنا تريدنا ان نكون صبورين عليها .. كلنا يكرة كلكس السيارة اللى وراة لكننا لا فصبر – كلاكسات السيارة اللى قدامنا .

    كلنا فى الحياة كدة اللى ورانا وان اقل منا او تحقننا عايزنة.

    - ((واستعينوا بالصبر والصلاة )) استعينوا على صعوبات الحياة بالصبر والصلاة ..ازاى يعنى مش فاهم .. عند المصائب – الصبر بيفتح فى روحك ويكبرها حتى تصغر المصيبة مثال خنجر تعرزه فى هذة الكرتونة .. ياة تخيل لو الكرتونة دية قلب انسان .. مؤلم .. لكن لو كبرنا حجم الكرتونة – اكبر – كمان اكبر – اكبر يتحرك الخنجر مثله مثل خلة السنان .. هوده فعل الصبر فى النفس .. يغذى روحك ويكبرها حتى تصغر المصيبة .

    - ازرع الامل فى حقل الصبر تثمر هدوء وراحة بل سعادة لكن لوزرعت الامل فى حقل الغضب تثمر الم اشد .

    - ابدأ رحلتك مع الصبر من رحلة السعادة .

    - اصبروا ياشباب النجاح فى الحياة ... الموهبة لتصل محتاجة وقت وشغل .. انس المكسب السريع .. اتصل 999.. سؤال سهل خذ قرية .. اوع الغش او السرقة ... اصبر

    - صبر علا على .. عمر 9اشهر كاملة .. لاتتعجل الحاجات الكبيرة زى فلان .. هو بدء صغير وكبر .

    - اصبر واهدأ لان بعد 100سنة كل شئ حيتساوى الثواب ... مين سنة وبعد مين سنة

    - المرور .. زحمة .. لاده اهدا مكان ممكن اذكر فية فى فكرة جديدة .. احفظ القرآن – اسمع شئ حلو .

    - ايوب .. كم صبرنا .. كم انعم علينا .. قلبل

    - سكريات .. راجع طبيب .. الرياضة صبر .. صحتك لها اثر على مزاجك ..

    ثواب الصبر

    {واصبروا إن الله مع الصابرين} [الأنفال: 46].

    {ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}[النحل: 96].

    (( وبشر الصابرين )) الله يبشرك

    (( ان الله مع الصابرين )  (( ان الله يحب الصابرين ))

     ((إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ" الزمر 10  )) ثبت عينك على الثواب .. زوج مع زوجتة .. علا مع عمر

    عملوها من اجل الاخرة .. ربنا بيصبرهم فى الدنيا .. اخرة وبس دنيا ..

     

     

    - كيف اتعلم الصبر ... الصبر قرار تتخذة .. اختيار تختارة اولاً .. الذ قرار لك .. ثم تدريب علية – علق شئ يذكرك به " انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب " تعلق بفكرة وقلد الاجسام تداولها لاشئ يبقى كما هو للابد الله واحده هو الباقى . .. فما معكلازم تستفذة وماليس معك وارد جداً ان ياتيك فاصبر فى الحالين .

    الغير صبور فاكر ان صفة الدوام هى الاصل عيش مش فاهم دنيا .. حدو اكبر اشياء تنفد صبرك وواجهها هى بالذات .. المرور – واحد على مديرى – انا واميرة .. كلام سخيف طيب سلام عليكم الان نتكلم بعدين .. تمرين زى الرياضة .

    ادرس سيرة النبى .

    راجع ثواب الصبر .

    افرح بالغلسين ودلالات الذوق لتتعلم بهم الصبر .. ايه قيمة الصبر بدون منغصيين حتى يقرفونك.. سفيان الثورى اتعلم بهم الصبر .

    النبى يعلمك الصبر .

    انما الصبر عند الصدمة الاولى ... لاتحزن وأصبر عند اول الصدمة .. عن انس بن مالك قال مر النبى صلى الله علية وسلم بامرأة تبكى عند قبر فقال :" اتقى الله واصبرى " قالت :اليك عنى فإنك لم تصب بمصيبتى ولم تعرفه . فقيل لها أنه النبى فأخذها مثل الموت ، فأتت باب النبى فلم تجد عنده بوابين ،فقالت :لم اعرفك ..فقال "انما الصبر عند الصدمة الأولى "

    - يريد ان يعلمك ان كل مشكلة او عائق او مصيبة جواها فرصة رائعة لو صبرت وركزت تستعيد منها (( انى اصرع .. ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيك .. قالت بل اصبر )) البخارى اختيارة الفرصة .

    - اتعامل مع كل شئ يسبب لى ضيق على انه فرصة .. الاحذية قصة .. المرور زحمة .. لاده هو ده اهدى مكان ممكن اركز فيه فى حياتى –حفظ قران

    ان الصبر اصعب .. سُئل الشعبى .. اى الصبر اشد على الصابرين .. هل الصبر فى الله ، قال لا .. قالوا الصب فى الله قال لا  .. قال اصبر مع الله قال لا قالوا فاى الصبر اشد .. قال الصب عن الله لوكنت صادقاً فى حبة لما صبرت عنه وبعدت عنه .

     

    جميل اوى هذا الدعاء القرآنى .. (( ربنا افرغ علينا صبراً وثبت اقدامنا ))

    - صبر ايوب .. ( ا إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ))

    -تغلب على أحزانك واصبر ..فالدنيا مهما أوجعتك هينة ستمضى . الدنيا ساعة ويوم القيامة 50 الف سنة   " قال كم لبثتم فى الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فاسأل العادين"

    فالدنيا هينة لاتستحق منك كل هذا الحزن يقول النبى " مالى والدنيا ومالى انا مثلى ومثل الدنيا كمثل رجل مشى فى يوم شديد الحر فاستظل تحت شجرة ساعه ثم راح وتركها "

    " ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم أصبعه في البحر فلينظر بما يرجع "

    الدنيا هينة .. شوفها بحجمها الطبيعى

    - تغلب على أحزانك واصبر ..فغسمة واحده فى الجنه ستنسيك كل آلامك يقول النبى صلى الله علية وسلم " يؤتى بأشقى أهل الدنيا فيغمس غمسه فى الجنة ثم يقال له هل رأيت شقاء ًقط فيقول لاوالله مارأيت بؤساً قط …

    - أمرأة فقدت اصابعها على عهد النبى  فضحكت أما تجدين ألمها ---> حلاوة أجرها انستنى مرارة فقدها  .. غمسة واحده فى الجنة

    - تغلب على مرضك واصبر ..فاكرذنوبك قد تغفر كلها فى آلام المرض "ان الله ليكفرعن المؤمن خطاياه كلها بحمى ليلة" ان العبد ليمرض المرض وماله عند الله عمل خير فتدمع عينه وهو يتألم رجاءرحمة الله عزوجل فيلقى الله طاهراً من الذنوب ..لذلك دعا النبي للمريض حين يزوره يقول " لابئس طهوراً إن شاء الله "

    اصبر لومريض .." ان الله ليكفر عن العبد كل خطاياة بحمى ليلة )) طهور

    ويقول صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نَصَبٍ (تعب) ولا وَصَبٍ (مرض) ولا هَمّ ولا حَزَنٍ ولا أذى ولا غَمّ حتى الشوكة يُشَاكُها إلا كفَّر الله بها من خطاياه) [متفق عليه].

    (( الصبر ضياء )) نور وسط ازمات الدنيا .

    واعلم ان النبى مع الصبر .. (((ما أُعْطِي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر) [متفق عليه].

    (( عجباً لأمر المؤمن ان اصبرة خيراً شكر وان اصابة شر صبر )) الصبر نصف الايمان .

    ((إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد وينادي مناد من عند الله يسمه آخرهم كما يسمه أولهم يقول : أين أهل الصبر .

    فيقولون: من الناس, فتستقبلهم زمرة من الملائكة فيقولون لهم: ما كان صبركم هذا الذي صبرتم ؟ فيقولون: صبرنا أنفسنا على طاعة الله, وصبرنا على معصية الله, قال: فينادي منادٍ من عند الله: صدق عبادي خلوا سبيلهم ليدخلوا الجنة بغير حساب)).

    -  تغلب على أحزانك واصبر ..همك وغمك لن يمر عند الله هباء … مايصيب المسلم من "نصب ولا وصب(مرض الجسد) ولاهم ولاحزن (مرض النفس ) ولا أذى "

    ( ناتج كل ماسبق ) حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه " البخارى

    ولايزال البلاء بالمؤمن اوالمؤمنة فى جسده وفى ماله وفى ولده حتى يلقى الله وماعلية خطيئه .

    (( مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولاحزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الاكفر الله بها من خطاياة )) مسلم

    - تغلب على أحزانك واصبر .. وليكن لك فى رسول الله أسوة حسنة فهو أشد الناس ابتلاءً ..يارسول الله اى الناس اشد بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل الرجل حسب دينه فإن كان فى دينه صلباً اشتد بلاؤه وان كان فى دينه رقه ابتلى على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركة يمشى على الأرض وماعليه خطيئه " الترمذى

    (( لايكلف الله نفساً الاوسعها )) كذلك وسعها فى الصبر & فتكرار المحاولة نجاح .. اديسون جنبت غيرى 99محاولة فاشلة كانوا سيقعوا بها – هذا نجاح لكنى نجحت فى المائة .

    مانديلا .. كتاب الصبر .

    -  تغلب على أحزانك واصبر .. وادعى ربنا يكشف الضر وده مش ضد صبرك انك تشتكى الى الله لان ربنا قال عن ايوب علية السلام "وأيوب اذ نادى ربه أنى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين " ومع ذلك قال عنه " انا وجدناه صابراً " فمع شكواه الى الله اثنى عليه لصبره

    - تغلب على أحزانك واصبر ..مهما كانت مصيبتك مؤلمة فالله ارحم بك من رحمة الأم بطفلها الرضيع …حديث النبى وام وابنها . ثق فى رحمة الله رغم الآلم فلايصدر عن الاله الشر ابداً اكيد وراها رحمة النبي يوم موت ابنه ابراهيم " لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك "

    - تغلب على أحزانك واصبر .. فالدنيا لاتبقى على شكل واحد المريض حيخف والمصيبه هتروح والمحبوس هيخرج والفقير حيرزق والعاصى هيتوب "فإن مع السر يسرا إن مع العسر يسرا "       فمن ظلمك لن يدوم له الأمر " وتلك الأيام نداولها بين الناس " دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب

    تعلق بفكرة وتلك الايام ندوالها .. لاشئ يبقى على كما هو للابد فما معك لازم ستفقدة دية سنة الحياة .. وماليس معك وارد جداً ان ياتيك .. فاصبر .. الغير صابر فاكر ان صفة الدوام هى الاصل . يعنى الى معاك حيروح واللى مش معاك سيأتى .

     

    - اتغلب على أحزانك واصبر .. إذا تعرضت للابتلاء فلاتحزن بل اصبر واحتسب واعلم أنك لست وحدك فكم من مبتلى فى هذا الكون ؟!

    لاتحزن إذا كنت فقيراً ، فغيرك محبوس منذ سنوات بسبب الدَّين .

    لاتحزن إذا كنت لاتمتلك سيارة ، فغيرك مبتور القدمين .

    لاتحزن إذا فقدت ولدك ، فغيرك فَقَدَ كل أولاده فى حادث واحد .

    لاتحزن إذا كنت تعانى من المرض ، فغيرك راقد على سرير المرض منذ سنوات لا يستطيع أن يحرك رجِلاً ولا يداً .

    - اتغلب على حزنك واصبر .. لاتشمت بك اعدائك " النبي يقول لفاطمة لاتبكى يابنية فإن الله ناصر أباك " فيه مثل لبناني ياجبل مايهزك ريح .

    - لاتحزن واصبر على موت الأحباب فمن صبر على موت صفية وحبيبه من أهل الدنيا _كأمه وأبيه وولده واخيه _ فإن الله يعوضه فى الجنة .

    روى البخاري أن النبي صلى الله علية وسلم قال (( يقول الله تعالى :مالعبدى المؤمن عندى جزاء إذا قبضت صفية من أهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنه ))

    ومن صبر على موت ابنه واحتسبه عند الله – جل وعلا - ، بنى له بيت الحمد فى الجنة .

    عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه : أن رسول صلى الله عليه وسلم قال : " إذا مات ولد العبد ؛ قال الله تعالى لملائكته :

    قبضتم ولد عبدى ؟

    فيقولون :نعم . فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟

    فيقولون : نعم . فيقول :فماذا قال عبدى ؟

    فيقولون :حمدك واسترجع .

    فيقول الله تعالى ابنوا لعبدى بيتاً فى الجنة وسموة بيت الحمد "

    -   اتغلب على أحزانك واصبر .. وافتكر ان النبى مات له 7 أولاد أخرهم ابراهيم " القصة .         أريد ان اهديكم حديث النبى صلى الله علية وسلموهو حديث فى صحيح مسلم ، لقدكان هناك صحابى عنده ابن ولا يرضى ان يجلس مع النبى صلى الله علية وسلم الاومعه ابنه ، فيجلس الولد مع ابيه ويظل يقفزعلية ويقفز على ظهره وعلى حجره والنبى يبتسم له ولا يقول اخرجوا الأولاد من المسجد كمانرى  الآن بل العكس فنحن نريد ابناءنا فى احضاننا فى المساجد ليأخذوا الإيمان ، وكان هذا الولد يقوم ببعض الضوضاء ولكن فى حضن ابيه ، وفجأة اختفى الأب والابن لمدة اسبوع وسأل النبى صلى الله علية وسلم اين فلان قالوا :" مات ابنه يارسول الله " فقال :" قوموا معى ،كيف لم تخبرونى ؟" فقام اليه فذهب اليه فى بيته ، فقال :" يافلان ايسرك ان يعيش معك ابنك ماعشت تلقاه يوم القيامه كلما وقفت على ابواب الجنه " فقال :" انا ضامن لك بذلك " ابنك الذى مات ارسل له حسنات ، ان مستقبل ابنك بين يديك الآن ، لقد كنت تؤمن مستقبله وهوحى بالمال أما مستقبله فى الجنه فابن له قصور بأن ترسل له حسنات. 

      ----> اتبكى يارسول الله : نعم تلك رحمة وضعها الله فى قلوب عباده ان الله لايعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه . ---> ابكى لوعايز علشان تفرج همك بس خلى قلبك راضى عن ربك أوعه تسخط على قدره .

    عن أسامة بن زيد رضى الله عنهما قال أرسلت ابنة النبى صلى الله علية وسلم إليه : إن ابنا لى قبض، فأتنا فأرسل يقرى السلام ويقول : "إن لله ما اخذ وله ما أعطى ، وكل شئ عنده بأجل مسمى . فلتصبر ولتحتسب " فأرسلت اليه تقسم عليه ليأتينها . فقام ومعه سعد بن عباده ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب  وزيد بن ثابت ورجال ، فرفع إلى رسول الله صلى الله علية وسلم الصبى ونفسه تتقعقع – قال حسبته أنه قال : كأنما شن – ففاضت عيناه . فقال سعد : يارسول الله : ماهذا ؟ فقال رحمة جعلها الله فى قلوب عباده . وإنما يرحم من عباده الرحماء "

    -  اتغلب على حزنك لفقد ابنك.. وافتكر ان حته منك سبقتك الى الجنه . قصة روحية

     

    - اتغلب على حزنك لفقد ابنك أو حبيبك وافتكر انك قادر توصل له حسنات فى قبرة " حج وعمر وصدقه ودعاء " انت فى ايدك تأمن مستقبل ابنك بعد موته 

    - اتغلب على حزنك لفقد ابنك..ابنك ده هو اللى هيدخلك الجنه ، عن عقبة انه مات ابن له يحيى ، فلما نزلفى قبرة قال له رجل: والله إن كان لسيد فاحتسبه . فقال عقبة :ومايمنعنى أن أحتسبه ، وكان من زينة الحياة الدنيا ، وهواليوم من الباقيات الصالحات فى الأخرة ؟!

    لومات لك ابن طفل ... أطفال المسلمين خذوا بيد اباءكم فادخلوا الجنه 

    عن ابى هريرة رضى الله عنه قال أتت أمراة الى النبى صلى الله علية وسلم بصبى لها فقالت يانبى الله ! ادع الله له فلقد دفنت ثلاثة . قال " دفنت ثلاثة " ؟ قالت نعم قال :" لقد احتظرت بحظار شديد من النار "

    اتغلب على حزنك لفقد ابنك أوحبيبك .. وحول طاقات الحزن لحسنات توصلها له ..هومحتاج لك الأن أكثر من أى وقت مضى .

    اصبروا ياشباب على النجاح فى الحياة .. اتعب واصبر حتنجح .

    يا اصحاب المصائب .. الدنيا هينة شوفها بحجمها الطبيعى .. من 100سنة كل شئ بعد 100سنة حيتساوى بالتراب .

    الصبر تتحول .

    -  لاتحزن لوتراكمت عليك الأحزان كلها مرة واحده فاصبر .. احيانا يمر عليك عام حزين تفقد فيه شغلك ويموت احب الناس اليك وتفقد كل الناس اللى كانت واقفه جنبك  ..لا بص  لكلالأحزان ديه من زاويه اخرى  .. فى والله يندد كلميت لك غيرى ويهون عليك ان النبي مربه عام اسمه عام الحزن . يعنى اجتمعت عليه فيه كل الأحزان ..مات عمه ابو طالب وفقد الحماية الخارجية وماتت زوجته خديجه وفقد الحنان الداخلى وابتدأت علية قريش كما لم تبتدأ علية من قبل وطردته الطائف ورفضت دعوته ليه كل ده ؟ليه يفقدهم كلهم فى هذا التوقيت الصعب  ؟ كأن الله يقول له لك مين غيرنا يامحمد ..ليس لك سواى ..لواجتمعت عليك المصائب وفقدت من كان واقف جنبك  اذهب الى الله قل له لم يعد لى سواك .

    - لاتحزن واصبر ..لاتحزن فإنها ليست النهاية ..كم مرة وقعت فى بلاء وشدة ..وكم مرة نزلت بك المصائب والشدائد فظننت أنها القاضية وأن فيها نهايتك ..وإذا بك تقوم مرة أخرى _بإذن الله _وترجع كما كنت بل أفضل مما كنت ؟!.

    وكم مرة أحاط بك الأعداء من كل جانب فأظلمت الدنيا فى وجهك وتقطعت بك الحبال ..وإذا بالفتح والنصريأتيك من حيث لاتحتسب ؟!

    يقول النبى "وعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وإن مع العسر يسراً مع ..يعنى متلا زمين لايرسل الله واحده الا ومعها الاخرى

    أ‌)       

    ان مع العسر يسراً ----> مع وليس بعد أوقرب بل مع يأما انه موجود ولكن خفى عليك .

           ب) سيجعل الله بعد عسراً يسرا -----> لو دخل العسر حجرا لعقبه اليسر " ويقول النبى "ماأعطى عبداً عطاءً خيرا ًولا أوسع من الصبر "

     

    - لاتحزن واكتب معى ادعية تفريج الهم والكرب

    قال صلى الله علية وسلم " ما اصاب عبدا  قط هم ولا حزن فقال اللهم إنى عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، ناصيتى بيدك ماض فى حكمك ، عدل فى قضاؤك ، أسألك لكل اسمهو لك سميت به نفسك أو علمته احد من خلقك او استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرىن ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى ، الا أذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحاً ، قال : فقيل : يارسول الله الأنتعلمها ؟ فقال : بلى يبنبغى لمن سمعها أن يتعلمها "

    وعن أنس عن النبى صلى الله علية وسلم أنه كان  إذا كربه أمر قال "ياحى ياقيوم   برحمتك استغيث "

    وعن سعد ابن ابى وقاص قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم " دعوة ذى النون إذ دعا بها وهو فى بطن الحوت :( لااله الا انت سبحانك إنى كنت من الظالمين) لم يدعى بها رجل مسلم فى شئ قط الا استجاب الله له " لأن باقى الآيه تقول ( فاستجنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين )

    وعن اسماء بنت عميس انها قالت قال لى رسول الله ( ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب _أوفى الكرب _ الله ‘ الله ربى لا أشرك به شيئا"

    وعن ابى سعيد الخدرى قال : دخل رسول الله ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من النصار يقال له ابو امامة ، فقال " ياأبا امامة مالى أراك جالساً فى المسجد فى غير وقت صلاة ؟ "قال : هموم لزمتنى وديون يارسول الله قال صلى الله علية وسلم " افلا اعلمك كلاماً إذا قلته أذهب الله همك وقضى عنك دينك ؟" قال :قلت بلى يارسول الله ، قال : قل إذا اصبحت وإذا امسيت : اللهم إنى اعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك غلبة الدين وقهر الرجال " قال ففعلت ذلك فأذهب الله همى وقضى عنى دينى "

    - تغلب على أحزانك واصبر .. لانك مهما صبرت على مصائبك فهناك صبراعجب واصعب من صبرك ..أصعب الصبر سئل الشعبى أى الصبر اشدعلى الصابرين ؟ فقال الصبر فى الله لا .. الصبر مع الله ..لا ؟ الصبر عن الله .. لوكنت صادقاً فى حبه لما صبرت عنه

    يقف شاب ليالي تحت بيت فتاة ولاتصبر ¼ ساعه بين يدى الله يصبر على طاعة الشيطان ولا يصبر على طاعة الرحمن .

    -  اتغلب على احزان واصبر .ولوتعبت  اوى وعايز تصبر صلى أو اسجد واشكيله همك وابكى بين ايديه وطلع كل حزنك ودموعك بين يدى الله حتكون احلى صلاه صليتها وحتكون الركعتين دول اول تفريج همك وحتشوف  ..كان رسول الله اذا حزبه امر صلى ..ماهدف الصلاة ؟ اعادة الطمأنينه الى قلبك "ارحنا بها يابلال "  .  (( لاتحزن ان الله معنا ))

    -  اتغلبى على حزنك واصبرى لواتطلقتى واتظلمتى من جوزك وبهدلك وسابلك عيال و وضيع عليكى احلى ايام شبابك معلشى اصبرى ..انتى عارفه انك ليكى بتربيتهم اجر الاالصائم القائم يقول النبى  …الأم غاليه عند الله ولذلك يقول النبى صلى الله عليه وسلم عن اجرها لتربية أولادها إن لها اجر الصائم القائم ،اى ان حمل الطفل وتغير ملابسه والبكاء والرضاعه ليلا ونهاراً ووصل الليل بالنهار استيقاظاً مع الطفل ، ففى كل لقطه من هذه اللقطات يكون للأم أجر الصائم القائم ،اى ان انك صائمة قائمة طوال النهار، وقائمة طوال الليل ، ولنا ان نتخيل هذا الحال فى عدد السنين ، وعدد الأطفال ، هل هم اثنان أم ثلاثة ام أكثر ؟ ثم نوجد حاصل ضرب عدد الأطفال فى عدد سنوات التربيه لنعلم كممن الأيام قد صامت هذه الأم ولم تفطر ! وكم الليالى قامت هذه الأم ولم تنم ! إذا كانت الأم بتربيتها ورعايتها لطفلها تسبق أجر الصائم القائم فليجتهد العباد ماشاءوا وما استطاعوا فمن الذى يستطيع أن يصوم ولا يفطر ويقوم ولا ينام لعامين او ثلاثه متصله ؟  

    - لاتحزن وتذكركلمات عمر بن الخطاب يقول عمر ما اصابتنى مصيبه الا هانت على ب 4أشياء

    1- انها لم تكن اكبر منها     2- انها لم تكن فى دينى       3- ان الله يرزقنى عليها ثواباً وجنه 

    4- إنى اتذكر مصيبتى فى فقد رسول الله فتهون على  "

    لاتحزن واصبرمهما كان المصاب اليماً تذكرمصيبتك فى فقد رسول الله تهون عليك مصيبتك . المراة التى مات فى غزوة احد أبوها وابنها وزوجها ...لا حتى انظر اليه ..كل مصيبه بعدك هينة يارسول الله  . لاتحزن واعلم ان الحياة قصيرة فلاتقصرها اكثر بالهموم والغموم .

     مصيبتك فى فقد النبى  __ كلمات النبى الأخيرة قبل موته  

    أن النبى صلى الله عليه وسلم لما أرسل سيدنا معاذ بن جبل إلى بلاد اليمن ، فخرج النبى صلى الله عليه وسلم ، معاذ بن جبل راكب على الدابه والنبى صلى الله عليه وسلم يمشى أمام معاذ بن جبل ، فيوصى معاذ ببعض الوصايا الجميله ( بيوصيه بتقوى الله وبأن يفعل كل ما يرضى الله وأن يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ضمن الكلمات التى أدخلت الحزن على قلب سيدنا معاذ أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له (( يا معاذ أنك عسى أن لا تلقانى بعد عامى هذا )) يالله كلمه شديده اوى أو (( انك عسى أن تمر على مسجدى وقبرى )) حتلاقينى أندفنت خلاص صلى الله عليه وسلم ، فبكى معاذ لفراق النبى صلى الله عليه وسلم ، انا عايزك تحط نفسك مكان سيدنا معاذ ، لو أنك ماشى مع النبى صلى الله عليه وسلم والنبى صلى الله عليه وسلم بيقولك مش حتشوفنى بعد النهارده ، تخيل أحساسك يكون أيه ؟  ماهى حجم مصيبتك جنب مصيبة معاذ والنبى يقول له ذلك .

    _ لذلك بلال عند موته يصبرة على لحظات الموت لقاء النبى  صبره"غدا القى الحبة محمد وصحبه "

     

     

  • حلقة قوّة الإرادة
     
     
     

    رحلة للسّعادة - اللون الأصفر : حلقة  قوة الإرادة

     


     

     

    شباب كتير لما تسألوه أنت سعيد يرد بسرعة لأ ... أنا مش عارف اشتغل .. بلا عمل .. بلا فلوس .. بلا اى انجاز .. السعادة في الانجاز .

    صح لايمكن يسعد من لاينتج شئ .. النجاح والانجاز في الحياة يملأ الإنسان بنشوى ولذة . أنا لا املك حلول مادية للبطالة .. لكن فيه مقومات لنفسية الإنسان المعد للنجاح .

    هذه لصفات لها مجموعة خاصة بها من مجموعات السعادة السبعة .. سميناها مجموعة الإرادة .. رمزنا لها باللون الأصفر لون الشمس والذهب .

    المجموعة دية عاملة زي مرافق السعادة زى مرافق البيت .. إذا أردت أن تسكن بيت يلزمك 3 أشياء ..كهرباء مية غاز .. لو نفسية من يريد العمل والنجاح خلت من الـ 3 دول زي بيت بدون كهرباء او مية أو غاز .

     لا استسلام للبطالة .. لا استسلام للظروف .

    أول حلقة النهاردة ابدأها بحديث .. عن أبو سعيد الخدري دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ذات يوم فإذا هم برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال : يا أبا أمامة مالي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة ؟ (( وقت شغل وعمل ))

    قال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله ، قال : أفلا أعلمك حديثا إذا أنت قلته أذهب الله عنك وقضى عنك دينك ؟ قال : قلت : بلى يا رسول الله ، قال : قل إذا أصبحت وإذا أمسيت (( تدريب نفسي على كلام معين يقوى النفس والإرادة وصفة لتقوية النفس )) . 

    اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن (( الهم بالمستقبل والحزن على الماضي ))  ،

    وأعوذ بك من العجز والكسل (( معوقات الإرادة )) ، وأعوذ بك من الجبن والبخل (( أسباب ضعف النفس معوقات داخلية )) ،
    وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ((معوقات خارجية )) . قال : فقلت ذلك فأذهب الله همي ، وقضى عني ديني )) أبو داود

    كل دية معوقات للنجاح – معوقات للإرادة .. وهي نفسها معوقات السعادة .. قلها كل يوم لتقوية الإرادة وإزالة الهم .. دواء نبوي


    إيه المشكلة .. الناس تعودت أن تلقى التبعة على الظروف ..               

    لماذا لاتذاكر ؟ وهى المذاكرة هتعمل إيه سأتخرج ورشوة ومحسوبية أو مفيش شغل كله محصل بعضه .
    لماذا لاتهتمين بزوجك ومظهرك ؟ مش فارقة هو عينة زيغه كدا كدا ..                      
                       
    لماذا لاتعمل بجد ؟ الحالة الاقتصادية مستحيلة مافيش فايدة .. الظروف هى السبب

    لماذا المسلمين وضعهم واحش كده ... الظروف

    ليه فلان نجح وفلان فشل  ... الظروف خدمته

    ليه كوريا وماليزيا وتركيا بدؤا معنا الاستقلال ... هم نجحوا واحنا محلك سر ... الظروف علينا كانت صعبة .

    أولاً:-  أنواع المؤثرات في حياتك .. علماء النفس يقولون هناك 3مؤثرات تحكم تصرفات الانسان وهذة المؤاثرات الثلاثة هى  .. المؤثر الجيني & المؤثر التربوي & المؤثر البيئي


    اى تصرف فى الدنيا للناس بسبب واحد من 3 او التلاته كلهم – اى تصرف اى حاجة تحصل للإنسان اى تصرف للإنسان ... هو رد فعل لأحد هذه المؤاثرات الـ 3

    المؤثر االجيني ..واحد طالع ندل .. لية اصل  جده كان ندل & بخيل مش بأيده غصب عنه هوده طبع العيلة  & هو عصبى ليه جده كان كدا ده طبع العيلة كلها ..

    المؤثر التربوي . هو بيضرب زوجته ليه ..اصل ابوه كان بيضرب أمه مش ذنبه & هي طلعت ليه مدلعه مش ذنبها أبوها دلعها جداً زمان رباها كده مش ذنبها .

    المؤثر البيئي ..الرشوة ليه ...أنا كنت نضيف بس الشركة كلها حرامية كان لازم أكون زيهم علشان اعرف أعيش ... هي كل صاحبتها مصاحبين ولاد فصاحبت & اصحابة  كل مايلعبوا كورة يشتموا فتعود على الشتائم.

    لكل فعل رد فعل مباشر .. كل أعمالنا ردود أفعال لهذه المؤثرات الثلاثة .. أي تصرف هو رد فعل .
     

    هل كلامهم صحيح ؟؟ أكيد فيه الـ 3مؤاثرات الجيني & التربوي & البيئي   وفكرهم قائم على فكرة  لكل فعل رد فعل ..
     
     
    خرجنا كلنا مصدقين لهم ... انت مش متدين ليه الظروف. مش ناجح ليه الظروف ... كلامهم خطير لأنه يؤدى لمشكلة في العقيدة وهى  كيف يحاسبنا الله على أشياء ليست بأيدينا وإنما فرضها علينا . فرضتها الظروف علينا .. وان الناجحين في الحياة حظهم حلو لتهيأ الظروف لهم ..وان الفاشلين ضحايا الظروف هكذا أراد القدر بهم  ...ولكل فعل حدث لي رد فعل مترتب عليه .. وبالتالي كذلك الجنة والنار .؟؟؟ هل كلامهم صحيح.

    -لا هذا الكلام غلط  ... أنا لا ألغي هذه المؤاثرت الـ3 ولا أقول أنها غير صحيحة لكن فيه حاجه ناقصة في هذا الكلام.
    صحيح هذه المؤثرات 3موجوده لكن أعطاك الله أمامها إمكانيات رهيبة وقوية جداً  ومطلوب منك أن تستغل إمكانياتك في قهر المؤثرات .. وهذا هو الحساب يوم القيامة .

    ثانياً :-  ماهى إمكانياتك أمام هذه المؤثرات وأيهما أقوى .... إمكانيات زى إيه .. عندك 3 إمكانيات ربانية رهيبة (  قوة الإراده –  قوة عقلك الباطن –  قوة الإيمان ) هي ليست مجرد إمكانيات هي طاقات موجودة بداخلك طاقات رهيبة .

    غلط مش لكل فعل رد فعل .... لا لكل فعل  --> مساحة تفكير .. تتحرك فيها هذه الإمكانيات الثلاثة لتوجه المؤثرات الـ 3 وأيهما غلب غلب --> ليكون رد الفعل  (( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )). وهذه الإمكانيات الثلاثة أقوى بكثير من كل المؤثرات والظروف

    فكرة الدائرتين – دائرة خارجية فيها ظروف تضغط عليك كلما استسلمت لها قلت دائرتك ومساحة حركتك         ودائرة داخلية فيها إمكانياتك تدفع الظروف وتوسع لك .---> دائرتك الداخلية كلها ملكك أنت وحدك وسع لها كيف شئت . 
    فجر هذه الطاقات الثلاثة ( مولدات – مصادر طاقة رهيبة ) تتحرر من كل الالام وتسعد  باستقلالك كانسان حر وإلا فما معنى " إنا عرضنا الامانه على السموات والأرض "  هل الحياة مجرد وجود. ام حرية وقيادة لحركتك فى الدنيا ... هي دى قمة السعادة.

    قد تظن أن إمكانياتك اقل من المؤثرات لكن ابداً الإمكانيات أقوى .. لكل فعل ردفعل .. خطأ  ، وانما فعل ----> مساحة تفكير ----> ردفعل هذه المساحة من التفكير قوة عقلك الباطن  .

    الإمكانيات مثل قوة العقل الباطن قوة صوت الضمير بداخلك  & قوة الاراده الداخلية & قوة الإيمان بالله  ..3أمكانيات ضخمة اقوي من المؤثرات الثلاثة بكتير .

     المشكلة انك مش مقدر هذه الإمكانيات الثلاثة ومش عارف تستخدمها ولو استخدمتها تحقق المعجزات .

     أنت شبة هذه القصة ----> قصة الفيل الأبيض ---->   عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في إفريقيا، وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة. وبدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان ، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل الفيل الصغير بسلسلة حديدية قوية، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيرة مصنوعة من الحديد والصلب، ووضعوا الفيل في مكان بعيد عن الحديقة، شعر الفيل بالغضب الشديد من هذه المعاملة القاسية، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسلة الحديدية كانت الأوجاع تزداد عليه، فما كان من بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام، وفي اليوم التالي يستيقظ ويفعل نفس الشيء لمحاولة تخليص نفسه، ولكن بلا جدوى حتى يتعب ويتألم وينام.

    ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله، قرر الفيل أن يتقبل الأسر والواقع، ولم يحاول تخليص نفسه مرة أخرى على الرغم أنه يزداد كل يوم قوة وكبر حجمًا، لكنه قرر ذلك وبهذا استطاع المالك الثري أن يروض الفيل تمامًا كما يريد . ليتأقلم مع الظرف الجديد

    وفي إحدى الليالي عندما كان الفيل  نائمًا ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكرة الحديدية الكبيرة لكرة صغيرة مصنوعة من الخشب، مما كان من الممكن أن تكون فرصة الفيل  لتخليص نفسه، ولكن الذي حدث هو العكس تمامًا.
    فقد تبرمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وتسبب له الآلام والجراح، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تمامًا أن الفيل قوي للغاية، ولكنه كان قد تبرمج بعدم قدرته وعدم استخدامه قوته الذاتية.

    وفي يوم زار فتى صغير ذكى مع والدته الحديقة وسأل المالك:

    هي يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول تخليص نفسه من الكرة الخشبية؟

    فرد الرجل:  أنت تعلم يا بني أن الفيل  قوي جدًا، ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت، وأنا أيضًا أعرف هذا، ولكن والمهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية ....

    كل هذا سببه واحد هو البرمجة السلبية ، لكن هذا الوضع يمكن تغييره وتحويله لمصلحتنا ..فأنت وأنا وكل إنسان على هذه الأرض يستطيع تغيير هذه البرمجة واستبدالها بأخرى تساعدنا على العيش بسعادة ،وتؤهلنا لتحقيق أهدافنا ، ولكن هذا التغيير يجب أن يبدأ بالخطوة الأولى ، وهو أن تقرر التغيير ..فقرارك هذا الذي سيضئ لك الطريق لحياة أفضل ، وكما قال سبحانه وتعالى : ( إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ----> هل انت هذا الفيل

    ياترى ماهى مشاعر الفيل وهو أسير ظروف لا قيمة لها أمام قدراته .

    الفرق بين السعيد والناجح ... الفرق بين السعيد والتعيس ... الفرق بين المقيد المحبوس والحر الطليق الفرق بين الفيل الذي اسر وبينك .. أن الناجح السعيد يشتغل على مالدية من إمكانيات وطاقات في دفع ومواجهة المؤثرات والفاشل يستسلم  للمؤثرات هذا الدفع هو احلى مافى الحياة ويعطى لحياتك طعم السعادة. (( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ))


    حبيس الظروف ليس سعيداً ... لانه قيد نفسه انت محبوس مش فى سجن طرة ولا ابوزعبل . انت محبوس فى سجن الظروف والمؤثرات الثلاثة ---> والمحبوس تعيس مكتئب  ... اننا جميعاً نتطلع الى السعاده ونبحث عنه . لكن السعاده انها نتاج عملك لما تحب ان السعاده تكمن فى ان  تصنع قرارتك ان تعمل ماتريد لأنك تراه مفيداً انها تكمن فى تحقيقك استقلاليتك . انك فى الواقع تعيش حياة غير سعيدة ؛ لأنه يملأك احساس بان حياتك لاغاية منها ، ولامعنى لها ، . انه من المفترض ان حياتك قد خلقت كى تكون لك .وليس لكى تكون ملك الظروف .

    في غزوة أحد .. لا تخضعوا ما حدث لكم للظروف ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنىّ هذا قل هو من عند أنفسكم )) ... تحرير العقل من إلقاء الأخطاء على شماعة الآخرين .. احد جبل يحبنا ونحبه

     قالها النبى  بعد غزوة احد حتى لايتشائموا من الانكسار الذى حدث للمسلمين عندجيل احد.  فلا يتعودوا ان يلقوا بالأخطاء على شماعة الآخرين . ليحرر العقل من إلقاء التبعة على الأخر حتى لوكان جماد اوجبل .

    -    لنكم مرة في  الأسبوع قلت الظروف / الناس / أصل

    -    كم مره هذا الأسبوع ضغطت بقدراتك على المؤثرات حولك 

    -    حكمة الله فى الكون انه خلق المؤثرات وخلق حولها امكانيات وتتم هذة الامور بقدر " وكل شئ قدرناه تقديرا " " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض " تدافع المؤاثرا الخارجية والامكانيات 

    -    ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .. بادر فالأمر بيدك والله معك ...حياتك بيدك ونحن المسئولون عن تغيير أوضاعنا بأنفسنا .

    هذه الإمكانيات الثلاثة هي أقوى ماتملك ... لكنها مخبوئة داخلك .

    فإنك تستطيع ان تستخرجه من هذا المنجم . فقطعة صلب ممغنطة يمكن أن ترفع ثقلاً يفوق وزنها بحوالي اثنتي عشرة مرة ، وإذا مانزعت من  نفس قطعة الصلب قوة المغناطيس تلك ، فإنها لن ترفع ريشة.
    ويشبه ذلك نوعين من الناس:

     احدهما :
    - به قوة المغناطيس ، فهو يتمتع بالايمان والثقة الكاملة فى نفسه ، ويعلم انه ماولد الا لكى ينجح ويحقق الفوز .
     
    أما الأخر :
     
    - ليس بداخلة قوة المغناطيس الجاذبة ، ويلمؤة الخوف والشكوك ، وتسنح الفرص العديدة أمام عينية ، فلا يستغلها ويقول لنفسه : " ربما افشل قد افقد أموالى ، سوف يخدعني الناس "  . هذا النوع من الأشخاص لن يحقق الكثير من الانجازات في حياته ، لأنه إذا كان خائفاً من المضي قدماً ، فانه ببساطه سيبقى في مكانه ولن يتقدم .

    ويمكنك ان تصبح هذا الشخص الذي يشبه المغناطيس في قوته ، وهذا عندما تكتشف السر الخطير الذى بداخلك .
    السر الخطير لكل العصور  ...   هل هو الطاقة الذرية ؟ السفر عبر كواكب الفضاء ؟ الثقوب السوداء ؟ كلا ، ليس شيئاً من ذلك ، إذن ماهو هذا السر ؟ كيف يمكن فهمة وتطبيقه في العالم الواقعي ؟ الإجابة بسيطة جداً .السر هو تلك القوة العجيبة الموجودة في عقلك الباطن التي تحقق المعجزات .  وفى قوة الإرادة وفى ضميرك وفى الإيمان وقوته الرهيبة
    انك لست في حاجه لاكتساب هذه الطاقات الثلاثة ، فأنت تمتلكها بالفعل ولكنك في حاجه إلى أن تتعلم كيف تستخدمها ، فيجب أن تفهمها لكي تستطيع أن تطبقها في جميع جوانب حياتك .

    القرآن يعلمك كيف تفجر الإرادة . يفجر فيك الطاقات . وان وراها قوة الإيمان .


    قصة يوسف ... نموذج يوسف فى الدنيا ثم نموذج يوسف فى الدين

    فى الدنيا ..  المؤاثرات رهيبة ... اخوته يكرهونه & بئر 3ايام &عبودية 20سنة &سجن 9سنين &انهيار كامل هل استسلم  ... الامكانيات 3فقط  الارادة ..صبر & موهبة " تفسير الاحلام " انت كمان استغل مواهبك & " علم الاقتصاد "  فى بيت العزيز انت كمان تعلم الاباء رجال الاعمال مع ابنائهم

    فجأت الفرصة من الله ... رؤيا الملك فخرج من السجن وقاد اقتصاد مصر .. استخدم امكانياتة فى قهر المؤثرات ولم يستسلم للظروف ..هذة قصة يوسف لو هذذا ذكرها لنا الله فى القرآن .

    ارجدك احد قرارة ..  سورة يوسف لتفجر داخلك الارادة مثله .

    فى الدين .. مؤثرات بيئية شديدة متمثلة فى امرأة العزيز ونسورة المدينة ( مجتمع فاسد ) لكنه لم يقلظروفى كداه . امرأة العزيز ..كان عنده الامكانيات  3فقط .. صبر & ارادة جابت عون من الله & الدعاء

    لماذا هي في القرآن ؟ . سورة يوسف هي قصة الإرادة والإيمان والعقل .

    عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفعك واستعن بالله . ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا . ولكن قل : قدر الله . وما شاء فعل . فإن لو تفتح عمل الشيطان )) مسلم

    هناك مساحة بين طاقتك الحقيقية وبين ما تظن انك تملك . أنت تمتلك أضعاف أضعاف ما تظن انه إرادتك ماتظن انك تمتلكة 5% فقط  .. أحياناً قرار مش حقدر ..ده قرار غير حقيقي .. ليس صحيح

    معظم انا مقدرش .. أحنا اللي قلناها وهى لسه مش أخرنا .... قصة تتكرر مع كل رياضي .. يقول له مدربه في البداية ... اعمل ضغط 100مرة ... عمل 60ومش قادر... لأ تقدر عمل 10وتعب وقال مش قادر .. فقال له مدربة لأ تقدرعمل 10 وتوقف قال له مدربة لأتقدر عمل 5  فقال له : كان هناك 25كانت فى قدرتك وانت ظنيت انها فى غير  قدرتك ... كبر قدرتك ونميها هناك مساحة بين طاقتك الحقيقية وبين ظنك لقدرتك بكلمة مقدرش .

    وفيه واحد يتغير يغير الدنيا ...وجه واحد يتغير تتغير له الدنيا  حكمة صينية وصورة الكرة الارضية ... وهما المصلحين إيه غير إنهم كانوا أفراد غيرو الدنيا .

    خباب بن الآرت .. لسه عندكم مخزون أرادة وإيمان .. عن خباب بن الأرت (( شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة ، فقلنا : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعو لنا ؟ فقال : ( قد كان من قبلكم ، يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض ، فيجعل فيها ، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، فما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله ، والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) البخاري . لماذا غضب النبى .. كانة يقول له لسة عندكم مخزون ارادة وايمان .
    -    العبادات في الإسلام لتربية الاراده .. الصيام " (من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا). "  "إن الله تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش".

    -    الحج  ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) – صلاة الفجر" من صلى الفجر فهوفى ذمة الله "  - 

     قوة عقلك الباطن :


    -    الانسان عقلة عبارة عن عقل الواعى ... الشعور – جزء متردد يفكر ويعى ويقارن.
    العقل الباطن .. اللاشعور .. جزء لايفرق بين الخيال والواقع .. كلاهماعنده واقع
    يعنى عقلك فيه جزءين ..

    جزء يحتمل نقاش مع النفس .. هل ينفع اكون داعية ام لا هل ممكن اكون الأول على الكليه ولا لأ  ..  هل ممكن اكون بطل رياضى عالمى نقاش واخد ورد وتفكير .. اول ما اصل لقناعه وايمان بالفكرة واصرار عليها ينتقل الكلام الى العقل الباطن .. يترمى فى جزء من المخ .. يكون .. مصدق بلا مراجعة . نكون حقيقية عنده  --> منطقة اليقين

    -    وتستطيع هذة القوة التى يمتلكها العقل الباطن لانه يصدق ماتقوله انك مؤمن جداً به . لايفرق بين حقيقة وخيال . لو اعطيت له او ردد انا مؤمن ومصدق بكذا يتعامل معه فوراً على انه حقيقة وبالتالى مستعد لفعل المعجزات ان تشفيك من المرض وتعطيك الحيوية والقوة من جديد . سوف تخرج من باب سجن الخوف لتدخل باب الحرية الرائعة .  سبحان الله .. قادر على كل شئ .

    أحد مرضى السرطان فى اوربا قالوا له  .. تم اختراع  حبة مذهلة .. اختراع جديد  فوجدوا انه بدأ فوراً يتحسن بشدة ويزداد حيوية رجعوا قالوا له  الحقيقة بدأ يتراجع مرة اخرى .


    قصة ناظر اقنع المدرسين وطلبه فى اسوأ فصل فى المدرسة انهم افضل فصل وافضل مدرسين فى المدرسة وهم على العكس فجابوا نتائج رائعه .

    اللاشعور ده اصلاً من صنع من ؟؟ الله وضعه فينا بذرة الامل هى من نفخة الله فينا

    وضع الله داخلك منطقة فى المخ ---> لو ايقنت بشئ تعطيك قوة اضافية يقبل الامور بلا منطق مهما كانت بعيده لايفرق بن الخيال والواقع ... الاتنين عنده واقع فيعيش ان الخيال واقع ... اجاسى انا حصلت عليها من 10سنوات – 
    هذا من صنع الله فى عقلك اثبته العلم . استخرج الكنز الذى بداخلك وتحدى الظروف وستنجح

    -    فاذا لم تحرك هذة الطاقة ...انت تعطل جزء من مخك اعطاك  الله 

    -    غاندى   Be The change u want to see in the world  كن انت التغير الذى تحب ان تراه فى العالم .
    اذاً هناك طريقة لوعرفتها فى تحريك عقلك الباطن تحقق المعجزات

    هذة الطريقة هى ان تؤمن بوظيفة عقلك الباطن ... إذا كان يصدق كل شئ .. القى اليه الفكرة التى تريد  ان تحقيقها  رغم كل المعوقات لازم الأول تؤمن أنت بها ثم ترددها كثيراً وأنصحك تدعوا بها كثيراً لان الدعاء يثبت الفكرة فى رأسك انك تريدها فعلاً ومصر عليها "ان الله يحب الملحين فى الدعاء " ولذلك " ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة " حتى تؤمن انها من كثرة تردديها ويقينك بها يجعلك حقيقى فى عقلك الباطن فتتحرك الاراده عندها يستجيب لك الله .

    ارجوك انظر لعقلك على انه  كحديقة وانت " بستانى " تلك الحديقة ، تقوم ببذر البذور " الافكار " فى عقلك الباطن طوال اليوم. وحيث انك تبذر هذة البذور فى عقلك الباطن ، فانك ستحصد النتائج فى جسمك وحياتك .

    تخيل عقلك الباطن كارض وتربة خصبة تساعد كل انواع البذور على النمو مهما كانت بذور صالحه اوفاسده . اذا بذرت الاشواك هل ستحصد عنب ؟  ابدأ الان فى زرع أفكار النجاح والقوة والتحدى والتفوق والنصر للاسلام والحب . والدعاء اقوى وسيلة لغرس البذور ... دعوتى القديمة " اللهم احيى بى سنة النبى وبلغ صوتى للأفاق "

    الكنز بداخلك . ، اذا طرحت على عقلك الباطن ان تنام هذة العبارة : " اريد الاستيقاظ فى الساعه الخامسة  صباحاً  لصلاة الفجر ، فانه سوف يوقظك فى هذا الوقت تماماً " . عقلك الباطن هو المسئول عن اجهزة جسمك . عقلك الباطن هوخادمك الأمين ، فسوف يطيعك . اذا رغبت فى تأليف كتاب ، تلقى خطاباً الى جمهورك ، عليك ان تنقل الفكرة بحب واحساس الى عقلك الباطن وسوف يستجيب .

    لاتستخدم مطلقاً عبارات مثل : " لااستطيع شراء هذا " " لااستطيع ان افعل ذلك " ، فإن عقلك الباطن يأخذ بكلمتك . بدلاً من ذلك ردد  عبارات ايجابية  مثل : " اانا استطيع عمل هذة الاشياء سأكون من الأوائل على الكليه هذا العام – سأخدم الاسلام فى مجال الاعلام بعمل رائع عن الرسول – سأحل مشكلة الأمية فى بلدى – سأكتشف دواء لمرض السرطان – سأفوز بميدالية ذهبية فى الاولمبياد  ، اانا استطيع اخس وانقص عشرة كيلو" غير افكارك ، كى تغير مصيرك .. انت قائد روحك تذكر انك تمتلك القدرة على الاختيار .              

    العقل الباطن مسألة قرار تقنعه به ... محنة احمدبن حنبل – كلمة السارق كانت القرار فصدق
    وعكس قوة الارادة العجز .. ابى ابن خلف ..قتله عقلة الباطن صدق النبى وعقلة الواعي كذبة ..مين كسب.

    فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول ‏:‏ أين محمد ‏؟‏ لا نجوتُ إن نجا ‏.‏
    فقال القوم ‏:‏ يا رسول الله ، أيعطف عليه رجل منا ‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ : ‏‏( ‏دعوه ‏)‏ ، فلما دنا منه تناول رسول الله صلى الله علية وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ، فلما أخذها منه انتفض انتفاضة تطايروا عنه تطاير الشعر عن ظهر البعير إذا انتفض ، ثم استقبله وأبصر تَرْقُوَتَه من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة ، فطعنه فيها طعنة تدأدأ ـ تدحرج ـ منها عن فرسه مراراً‏ .‏ فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشاً غير كبير، فاحتقن الدم ، قال ‏:‏ قتلني والله محمد ، قالوا له‏:‏ ذهب والله فؤادك ، والله إن بك من بأس ، قال ‏:‏ إنه قد كان قال لي بمكة‏ : ‏‏( ‏أنا أقتلك‏ )‏ ، فوالله لو بصق على لقتلني ‏.‏ فمات عدو الله بسَرِف ( موضع على ستة أميال من مكة )  وهم قافلون به إلى مكة ‏.

    انظر إليه كيف يرتعد يقينه بصدق النبي صلى الله علية وسلم ( قال لي بمكة انا أقتلك فوالله لو بصق على لقتلنى ) !! ما اعجب نفوس هؤلاء ؟! لقد كانوا على يقين بصدق النبى صلى الله علية وسلم ومع ذلك منعتهم تقاليدهم من الإسلام .
     
    ثم نقطة هامة في الإرادة .. قوة أردتك مرتبطة بنصر وتوفيق الله لك (( إن الله لايضيع اجر من احسن عملا )) طاقة الإيمان .. اعبد ربنا لتأخذ طافة غير عادية .. الصلاة طاقة رهيبة .. لا تنظر للصلاة على أنها أداء واجب .. امداد بالطاقة & الذكر .. قوة في الروح والنفس والهمة حتى البدن – النبى وفاطمة قوة الخادم + فوتها = بالذكر 100 مرة عند النوم  ... طاقات الايمان بلا حدود .. قيام الليل – الصلاة – الدعاء الشروط "ادعوالله وانتم موقنون بالاجابة " – الذكر – قال تعالى " الا بذكر الله تطمئن القلوب "   يقول ابن القيم " الذكر يعطى الذاكر قوة ، حتى انه ليفعل مع الذكر مالم يطق فعلة بدونه " . " هذة غدوتى ، ولم اتغد هذا الغداء سقطت قوتى "

    قال ابن القيم " على قدر  نية العبد وهمتة ومراده ورغبته يكون توفيقة سبحانه واعانته ، فالمعونه من الله تنزل على العباد بقدر هممهم ونياتهم ورغبتهم ورهبتهم والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك " .  اوصل قلبك بقوة الايمان تشحذ ارادتك بالطاقة فتنير جوانب قلبك بنور الله ؛ فيضئ لك الطريق ، ويعينك على بلوغ آمالك .

     
     

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  
     


     


  • حلقة اليسر والسماحة

    رحلة للسّعادة - اللون الأزرق : حلقة اليسر والسماحة

     

     


     

    ناس كتير نفسها تكون سعيدة .. بس هى مش عارفة اية الحاجات اللى لو عملتها اعيش سعيد .. مجموعة اليوم من اهم المجموعات لو عملتها تسعد ... اسمها لو قلبك كبير تسعد .
     


    يعنى اية قلبى كبير .. فية 3صفات .. الرضا – العفو عن الناس – اليسر والسماحة ... ورمزنا له باللون الازرق لون الصفاء والنقاء لون السماء الصافية .

    مجموعة رمزنا لها باللون الازرق ... لون البحر والسماء ... كل ماتشوف اللون الازرق .. افتكر القلب الصافى .. يعفور يرضى سهل .. صاحب قلب كبير .

    هل انت شخصية مرنة – سهلة ام معقدة – ميسرة ام معقدة .. دية كلها مصدر اساسى جوة قلبك للسعادة او التعاسة .
    شعار هذة الحلقة حديث النبى " المؤمن هين لين سهل " .. وحديث عن  عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل )) الترمذي

    لها 3محاور ..

     
    1- انت مرن ولا جامد  

    2- ميسر على نفسك وعلى الناس ولا معقد متشدد فى التعامل مع الناس .

    3- التيسير فى الدين .

    المحور الاول :- انت مرن ولا جامد .

    ما معنى شخصية سهلة ... سهلة مش معناها مش عميقة أو مش قوية مش معناها سطحية ومش معناها خفيفة معناها مش معقده

    مش سيئة الظن


    مش متشدده فى التعامل مع الناس " الزوجه – التجارة " .

     مش مبالغه فى الحساسيه فى تفسير تصرفات الناس يقلق او يغضب او ياخذ موقف من الناس لاى تصرف يفسرة غلط او حتى صح بس يكبره .

    مش خائفة دئماً ان الناس تنتقدها

    مش متشدده فى الدين يصعب على نفسه وعلى الناس


    استقصاء هل انت شخصية سهلة ام معقدة ام متشدده ياترى تاخد كام من عشرة ؟

    هل بتفوت اخطاء الناس لما يغلطوا ولا واقف لهم على الواحده ؟ لو اقل من 6درجات .. نقطة هم وضيق فى نفسك وغيرك .


    هل لما بتدخل بيتك ولادك ومراتك يفرحوا لما تيجى ولا يتكهرب البيت ؟ ياترى بيفرحوا لما تسافر وتبعد ولا دايما نفسهم تكون معاهم ؟

    ياترى رفعت كام قضية فى حياتك وعلى مين هل انت كثير التقاضى كتير ؟

    هل تسئ الظن بالناس وتتوقع منهم الشر والسوء والخيانة  ؟

    هل دائماً خجل قلق على منظرك امام الناس ؟

    هما 10اسئلة تعرف بيهم انت شخصية سهلة ام معقدة

    لو اقل من 5 شخصية معقدة متشددة مش مرنة ولا سهلة ... مش صاحب قلب كبير.

    عكس الشخصية السهلة 10شخصيات


    معقد – متشدد – سئ الظن – يميل للتعسير والتضيق على نفسه وعلى الناس  –  متنطع -  متصيد لاخطاء الناس -  مبالغ فى الحساسية .... ياه كل دول عكس كلمة سهل

    النبى والمرونة فى اتخاذ القرار .. والله سعادة كبيرة .

    " كن مرناً" تنازل عن الفرعيات من اجل كسب الاخرين والتآلف معه .

    بشئ من التنازل تتجنب كثيراً من الصراع والخصومة … بشئ من التنازل يقل عدد كبير من حالات الطلاق لعدم استعداد اى طرف عن التنازل عن جزء من من اختيارته بينما يريد الطرف الاخر ان يتنازل هو . .. كن مرناً وتنازل من اجل الا تخسر الاخر 

    - فى الحديبية : " قالوا اكتب يا على: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال سهيل بن عمرو مندوب قريش معترضا: اكتب ما نعرفه من قبل، اكتب باسمك اللهم. فقال النبي: امحها يا على، واكتب باسمك اللهم، هذا ما عاهد عليه رسول الله فاعترض مندوب قريش قائلاً: من قال أنك رسول الله؟ لو نعلم أنك رسول الله لما حاربناك، اكتب اسمك واسم أبيك. فقال: نعم والله إني لرسول الله وإن كذبتموني امحها يا على، فقال على: والله لا أمحوها أبدا، فقال النبي: امحها يا على فقد يأتي يوم تكون في مثل هذا الوطن وأنت مضطهد "يتحدث عن الفتنة وكأنه وحي"، فقال على: والله لا أمحوها أبدا. فقال النبي: أرنيها يا علي، فأشار على علي العبارة، فمحاها النبي بأصابعه" . التنازل مش ضعف بالعكس لايقوم به الا واثق فى نفسه وفى قدراته … بالعكس غير القادر على التنازل ضعيف لانه يخاف ان يخسر كل شئ .

    - حتى فى الدين :- قاعدة يجوز ترك بعض الفروع من اجل تأليف قلب المخالف .

    – احمد بن حنبل وترك البسلمة جهراً الا فى المدينه  لان اهلها يجهرون بالبسملة

    - الشافعى وتغير فقه فى مسجد ابو حنيفة ... الإمام الشافعي صلى في مسجد الإمام أبي حنيفة مرة صلاة الصبح ولم يقنت والقنوت سنة مؤكدة عنده لما انتهى قالوا له أنسيت يا إمام أنسيت القنوت أم غيرت مذهبك قال :"لا هذا ولا ذاك ولكن احتراماً لصاحب هذا المسجد" يعني للإمام أبي حنيفة لأن الإمام أبي حنيفة كان لا يرى القنوت في الفجر. الجمود ضيق وتقفيل الدماغ حتى لو على حاجه صح بس فرعية .. ياعم فوت تسعد .. ياه ياما بيوت اتهدت على قفلة دماغ على حاجات هاينة وتسألهم بعدها بعد ما الاولاد بكوا لهدم البيت .... انتم اختلفتم على ايه .. يقول لك والله ما فاكر .. حاجه هايفة مسك فيها الشيطان الله يخرب بيته زى ماخرب بيتى .

    خليك مرن ... فوت .. تنازل شوية .. الجمود احياناً سببه الكبر ... عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله ((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .)) مسلم

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : صنَّف رجل كتاباً في الاختلاف، فقال ا
    لإمام أحمد لا تسمِّه (كتاب الاختلاف)، ولكن  سمّه كتاب السعة )) مجموع الفتاوى

    عايز تعيش سعيد وتسعد من حولك .. كن مرنا سهلاً ..(( المؤمن هين لين سهل )) ..عن سهل بن سعد مرفوعا " المؤمن مألفة ولا خير فيمن لايؤلف " احمد

    المحور الثانى :- التيسير فى المعاملة مع الناس .


     هل تحب التيسير على نفسكوعلى الناس ولا متعنت معقد متشدد ؟؟

    النبى فطرته ونمط حياته وطريقته فى الحياة كلها قائمة على اليسر---> شخصية النبى وسنته "ماخير رسول الله بين أمرين الا اختار ايسرهما مالم يكن أثماً فإن كان أثماً كان ابعد الناس عنه "  ماخير مش بس فى الدين .. فى الدين والحياة والمعاملات والعلاقات والعادات .

    نطبخ اكل ولا نشترى من بره ما الأيسر لأهل البيت

    نسافر فى الليل ولا بكرة فى الصباح ايه الأيسر للمسافرين

    خطبة الجمعه ايه الأيسرللناس كان يقصر خطبة الجمعه .

    هذه طريقته فى الحياة .. المؤمن هين لين سهل

    تخيل لو قلدت هذا الحديث كل امرين تختار ايسرهما عليك وعلى من حولك وتخيل جمال الحياة والسعاده . يبقى هذا الحديث يعطيك طريقة جميلة لحياة اسهل واسعد .

    شر النا س الضيق على اهلة .. كيف يكون ضيقاً على اهلة ؟ عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( شر الناس الضيق على أهله )  ، قالوا : يا رسول الله ، وكيف يكون ضيقا على أهله ؟ قال : ( الرجل إذا دخل بيته خشعت امرأته ، وهرب ولده ، وفر عبده ، فإذا خرج ضحكت امرأته ، واستأنس أهل بيته ) رواه الطبراني

    يسر على نفسك وعلى الناس فى طريقة حياتك ..  " مايريد الله ليجعل عليكم فى الدين من حرج "

    " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " هذه اردته بنا  اليسر.. يقول الشافعى (فأريدوا لأنفسكم ما اراده الله لكم )
    " يريد الله ليخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً "

    وعد الله ان تعاملة معنا بيسر .." ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا " يقول العلماء : ( إذا اختلف عليك امران فإن ايسرهما أقربهما الى الحق لقوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )

    كل اتجاه الى التيسيرهو مقصد من مقاصد الشريعه .

    يقول العلماء فى معنى " لايكلف الله نفسا الا وسعها " (إن الله عزوجل لايكلف النفس الا مايتسع فيه طوقها ويتيسر عليها دون مدى غاية الطاقة والمجهود فقدكان فى طاقة الإنسان ان يصلى أكثر من الخمس ويصوم اكثرمن الشهر ويحج اكثر من حجه ) فاكر النبى فى رحلة المعراج 50صلاة تخيل نويت اصلى 45 ...ثم جعلها خمساً (فنودى إنى قد أمضيت فريضتى . وخففت عن عبادى ، واجزى الحسنه عشرا ). ربنا لايكلف نفس الا وسعها وفيه ناس تكلف اولادها فوق وسعهم من منع فى خروج واجبات ومذاكرة فوق الطاقة .... توجية مستمر بلا انقطاع

    -    فى الأقتصاد: لضمان السرعة والمرونه فى المعاملات الماليه ...وهى من شرط النجاح " آية الدين " اشترطت كتابة الديون واستثنت الصفقات التجارية لانها تحتاج سرعه  " إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم  " فاشتراط  الكتابة قد يؤدى لحرج ويضيع فرص الصفقات وارباح فيسر فيها لانجاح الصفقات .
    -    فى الزاوج: سهولة عقد الزواج بكلمة زوجتك .. قبلت  ، عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله " إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها " رواه أحمد

        شوفوا تعقيدات الزواج  ... اصل بنت خالتها كانت شبكتها كذاوكذا وعمتها عملت فرح بنتها فى قاعة كذا بتكليف كذا ..لازم تسكن جنبى مش بعيد وتبوظ الجوازه

    -    البيع والشراء "رحم الله عبداً سمحاً اذا باع واذا اشترى سمحاً اذا اقضتى " هل انت سمح سه
    ل فى الفلوس ..الفلوس تكشف الناس

    -    فى الجهاد : " الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفاً " امام أكثرمن 2 ينسحب الا متحيزا الى فئة ..عمر انا فئتك  .. فيه ناس تدخل فى معارك طاحنه امام خصوم محسوب من الأول انها خاسره بلا تفكير .. تعنت اوفهم خطأ للبطوله ... عمر انا فئتك

    -    القضاء:  " دخل رجل الجنه بسماحته قاضياً ومقتضياً " رواه احمد

    فيه ناس تفضل التقاضى عن جلسة صلح وديه .. فيه ناس تقاضى اخوها وعيلتها ويمنع ولاده يتصلوا بولاد عمهم ويقول لهم والاتكون عقوق الوالدين .

    - مع الخدم ... عن أبى ذر رضي الله عنه ((رأيت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه ، وعليه حلة ، وعلى غلامه حلة ، فسألناه عن ذلك ، فقال : إني ساببت رجلا ، فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعيرته بأمه ) . ثم قال : ( إن إخوانكم خولكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده ، فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم )) البخاري .

      هل انت سهل مع خدمك ..تسامح على الاخطاء ...

    -    لو انت  موظف فى مصلحة مسئول عن حاجات الناس :" اللهم من ولى من امر امة محمد شيئ فرفق بهم فرفق به ومن ولى من امر امتى شيئاَ فشق عليهم فاشقق علية " دعى علية بالشقاء .

    -     فى الديون : " وإن كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة "

    عن أبى هريرة قال : قال رسول الله ((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)) مسلم
    عن أبى هريرة ((من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه ، يوم لا ظل إلا ظله)) الترمذي
    - حتى مع الحيوان ..(( عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ((عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض)) البخاري
    اختار الايسر لك ولأهلك ... هل انت سمح سعيد ؟؟

    المحور الثالث :- التيسير فى الدين ...  هل ممكن ان يكون الإيمان مصدر لشقاء الإنسان ؟ مستحيل ..لأ ممكن .. كيف ومتى ؟


    عندما يتشدد فى الدين .. عندما يشق على نفسه وعلى الأخرين .. عندما يبالغ فى التشدد ظناً منه انه كده مؤمن اكثر .(( وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا)). رواه مسلم المتنطعون المشددون في غير موضع التشديد .

    الإيمان القائم على التيسير مصدرسعاده وهناء للأنسان .. والتشدد فى الدين مصدر تعاسة وشقاء له وللأخرين " طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى " ولكن انزلناه لتسعد وتطمئن .

    اجمل مافى ديننا انه دين اليسر والتيسير وليس دين المشقة والتشدد والتعسير .

     لكل متدين عايز يسعد فى تدينة ولكل شاب مقبل على التدين ولناس بعيده عن حلاوة الإيمان محرومين من احلى سعاده فى الدنيا بسبب خوفهم من التدين لانهم فاكرين الإيمان والتشدد معنيان لعمله واحده أو لانهم شايفين متشددين حافظين قرآن واحاديث كثيرة بس متشددين ففاهمين انهم لوتدينوا لازم حيكونوا كدا . وكمان فيه ناس عايشين بهذا التيسير بس حاسين انهم مكسوفين من تيسيرهم ده لأنهم حاسين انه مش جامد زى غيرة فى المعلومات وكثرة العبادة مع انه اصلا كويس .

    وانا صعبان عليا فوات السعاده علينا لبعدنا عن خير هذا التيسير ---> الدين يسر وهذا سر من اسرار جماله وحلاوته والسعاده اللى فيه .

    لذلك حلقة اليوم تعريف اد ايه الدين يسر لأنك لايمكن تستمع بحلاوته الا وهو يسر . وحتى احفز كل خائف من الإيمان لاتخف ديننا يسر ... لاصدام بين الإيمان وبين حياتك الطبيعه ..اقبل ولا تخف فدينك يسر لتستمتع بسعاده وحلاوه مابهدها سعاده ولا حلاوه

     الاسلام دين الشخصية السهله

    -    تعالوا الأول نشوف اد ايه هو يسر لنرى جمال الإسلام .

    -    ثم ثانياً  نشوف النبى ونعيش معاه اليسر فى نفسه وتطبيقاً على نفسه .

    -    ثم ثالثاً ازاى النبى واجه المتشددين

    -    ثم اخيراً كيف يسر الله لك القرب منه فى الدنيا والأخرة حباً منه لك للتتذوق حلاوة وسعادة الإيمان

    جمال الإسلام فى تيسيرة  " مايريد الله ليجعل عليكم فى الدين من حرج "

    " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " هذه اردته بنا .. اليسر يقول الشافعى (فأريدوا لأنفسكم ما اراده الله لكم )
    " يريد الله ليخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً "

    كل اتجاه الى التيسيرهو مقصد من مقاصد الشريعه .


    يقول العلماء : ( إذا اختلف عليك امران فإن ايسرهما أقربهما الى الحق لقوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )

    " هو اجتباكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج " لايحب لكم المشقة فى الدين .

    ذكر اليسر بصيغه المختلفة إحدى وأربعين مرة ، فى سبع وثلاثين آية

    وذكر نفى لا جناح عليكم " لاحرج عليكم " خمساً وعشرين مرة ، فى اربع وعشرين آيه .

    وذكر التخفيف بصيغه المختلفه سبع عشر مرة فى سبع عشر آية .

    يقول النبى (إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم ايسرة "وقال فى لفظ اخر : ( إنكم امة اريد بكم اليسر)رواه احمد
    سئل النبى اى الدين أحب الى الله فقال الحنيفه السمحه " قال ابن القيم : " جمع الله عزوجل فى هذة الشريعة بين كونها حنيفية وكونها سمحة فهى حنيفية فى التوحيد . سمحة فى العمل )

    والنبى جعل السهولة فى التعامل وفى شخصيتك دليل ايمانك " المؤمن هين لين سهل " ( والله صاحب هذه الشخصية سعيد ويسعد من حوله ) ..الله .. تخيلوا هذة الشخصية ... هو ده المؤمن والمعقد والمتشدد مهما حفظ قرآن وليس سهلاً فليس بمؤمن .
     
     

    عن عبدالله بن مسعود قال  قال رسول الله:(حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس )الترمذى

    عن ابى الدرداء انه قال قال رسول الله ( ما أحل الله فى كتابه فهو حلال ، وماحرم فهو حرام ، وماسكت عنه قهو عافيه فاقبلوا من الله العافيه ؛ فإن لم الله لم يكن نسياً ثم تلا هذة الآية (وماكان ربك نسيا) الحاكم

    الأصل فى الأشياء الأباحه كل حاجه حلال والحرام فقط هو اللى محتاج دليل . الدليل لمن يريد التحريم " " قل تعالوا اتلوا ماحرم ربكم عليكم " " هوالذى سخر لكم مافى الأرض جميعاً وسخر لكم مافى السموات والأرض جميعا منه " 
    وجعل 10 أسباب للتخفيف : 1) الحاجه       2) السفر  3) المرض      4) أعذار النساء    5) النسيان

    6) الخطأ      7) الجهل      8)  الأكراه      9) الضرورات كثيراً ماتقرأ هذة الآيه بين الكلام عن أوامر وقواعد ثم ينزل فى أخرها " الا ماضطررتم اليه " أويقول " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلااثم علية " 

     10) الأعذار لاأحد أحب اليه الأعذار من الله . لااحد يقبل اعذار المعتذرين رغم اخطاؤهم الواضحة مثل الله. فيه اعذار لايمكن انت تقبلها حتى من ابنك لكن الله يقبلها .على بن ابى طالب يقول " لوقيل لى يوم القيامة سنجعل حسابك لابوك وامك لرفضت لأن الله سيكون ارحم بى من البى وامى " 

    وجعل الأمر بالتيسير فى كل مجالات الحياة :-

    -    العقيدة سهله اوى " وما امروا الا ليعبدوا الله .." هكذا بلا تعقيد

    -    العبادة :- الصلاة الجمع والقصر فى السفر. التيمم "وإن كنتم على سفر ولم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً" .
     الصوم }شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }


    " الحج "واتموا الحج والعمرة لله فإن احصرتم فما استيسر من الهدى " 

    على فكرة اصل كلمة مشقة فى اللغه عجيبة هى من الصعوبه بس ليه سميت مشقة . اصل كلمة مشقة من الشق اى نصف الشئ ---> اى لاتستطيع ان تبلغه بكل كيانك بل بشقة ..نصفك  .." لم تكونوا بلغيه الا بشق الأنفس " اى كأنه ذهب ½ أنفسكم حتى تبلغوه .

    -    فى التعامل مع الناس " خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين "

    " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "

    الناس فاكرة ان تقوى الله دليلها انه متشدد .. ربنا يقول عكس ذلك ... " ومن يتق الله يجعل له من امره يسراً "

    وبشر المنفقين بالتيسير فى دنيا واخرة " فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى "

    هذا هو اسلامنا السهل الجميل .

    البعض يظن ان التشدد من علامات الإيمان ..غلط التشدد شقاء .

    هناك شرط واحد فقط لكنه اساسى .. الا يعارض التيسير نص فى  كتاب الله أو سنة رسول الله لانها أصل التيسير  والتيسير يمتعك بسعادة الإيمان .

    السهوله باب الحب ... جبلت الناس على حب من يسهل عليها امر دينها ودنياها

    طب هو ليه الإسلام جعل التيسير مهم كده ---->
    1) اليسر فى اللغه معناه البساطة والسهولة . السهولة والبساطه ضمانه للأستمرار فى تحقق الانجاز وبالتالى  نجاح ----> سعادة
    لذلك يقول النبى " احب الأعمال الى الله ادومه وان قل "
    2) والسهولة والبساطه ايضاً تضمن الأنتشار الأكثر. الشئ المعقد لايقبله الا قلة قليلة ذات صفات معينة عظيمة وقويه بس لايمكن تعميمة على كل البشر ... البساطة والسهولة واليسر تقبلها النفوس
    اكثر وبالتالى تنتشر اكثر واسرع .

    المشقة والعنت والحرج .. عبء نفسى ..زهق .. انقطاع .. فشل

    من اسباب انتشار الإسلام فى قارة اسيا انه دين بسيط غير معقد .. عقيدة سهلة .."لا اله الاالله " نؤمن بكل الأنبياء ومحمد صلى الله علية وسلم خاتمهم

    التيسير منهج لكل الناس والتشديد لقلة قليلة موافقات الشاطبى  .. التشدد لايجيدة الا قليل من الناس لو ارادوا تعميمة على الأمة تفسد الناس .

    3) وهوايضاً عدم استهلاك الطاقة الأنسانية لاتحقق الهدف ولا تحقق السعادة

    طاقة التشديد عكس الفطرة حديث النبى " إن هذا الدين شديد فأوغلو فيه برفق فإن المنبت لاأرض قطع ولا ظهراً أبقى "  
    ضع طاقتك فى تيسير تستفيد منها فى امور اخرى كثيرة وتصل الى هدفك

    عن سعد بن ابى وقاص قال ((كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " أيعجز أحدكم أن يكسب ، كل يوم ، ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال " يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة . أو يحط عنه ألف خطيئة )) مسلم

    عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم  ((من قال : سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) البخاري

    عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( من صام يوما في سبيل الله ، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا )) البخاري

    تعالوا نعيش مع رسول الله والتيسير فى حياته


    النبى فطرته ونمط حياته وطريقته فى الحياة كلها قائمة على اليسر---> شخصية النبى وسنته "ماخير رسول الله بين أمرين الا اختار ايسرهما مالم يكن أثماً فإن كان أثماً كان ابعد الناس عنه "  ماخير مش بس فى الدين .. فى الدين والحياة والمعاملات والعلاقات والعادات .
    نطبخ اكل ولا نشترى من بره ما الأيسر لأهل البيت

    نسافر فى الليل ولا بكرة فى الصباح ايه الأيسر للمسافرين

    خطبة الجمعه ايه الأيسرللناس كان يقصر خطبة الجمعه .

    هذه طريقته فى الحياة .. المؤمن هين لين سهل

    تخيل لو قلدت هذا الحديث كل امرين تختار ايسرهما عليك وعلى من حولك وتخيل جمال الحياة والسعاده . يبقى هذا الحديث يعطيك طريقة جميلة لحياة اسهل واسعد .

    كان يحب الشئ ويتركه خشية أن يشق على اصحابة وان يفرض عليهم اوعلينا من بعدهم

    -    صلاة الترويح  صلى ليلة فصلى بصلاته ناس ثم صلى تانى ليلة فكثر الناس ثم اجتمعوا لليلة 3و4 فلم يخرج اليهم خشيت ان تفرض عليهم .

    -    دخول الكعبة  عن عائشة خرج النبى من عندها وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع وهو حزين .. إنى دخلت الكعبة وودت انى لم اكن افعل ..إنى اخاف ان أكون اتعبت من بعدى " الترمذى

    -    الأشارة للحجر الأسود وكان قادر يذهب اليه  كل مرة  ويقبلة .. تخيل لو كانت ديه سنته كان حصل ايه
    -    لولاان اشق على امتى لأمرتهم بالسواك "نظافة الفم " قبل كل صلاة .

    -    انى لأدخل الى الصلاة اريدأن اطيل فأسمع بكاء الصبى فأخفف من شدة وجد امه به .
    -    فى الدعوه . كان رسول الله يتخولنا بالموعظة خشية السأمة والملل وهو نبى الله وافصح الناس ويتنزل عليه الوحى .. انه التيسير .

     من كتر ماهو حريص على عدم المشقة علينا يصفة القرآن بذلك " لقد جاءكم رسول من انفسكم   عزيز علية ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم " . ومن رؤفته ورحمته التيسير ورفع المشقة والحرج حديث الحج " والحديث فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه، فجاءه رجل فقال: لم أشعر حلقت قبل أن أذبح، فقال: " اذبح ولا حرج ". وجاءه آخر فقال : لم أشعر نحرت قبل أن أرمي فقال: " ارم ولا حرج".. فما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ قدم ولا أخر يومها إلا قال : " افعل ولا حرج ".

    أ‌)    وحتى كلامة واوامرة أسلوب التسديد والمقاربة ---> "إن الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بشئ من الغداة والروحه " 
    يقول ابن القيم فى قوله صلى الله علية وسلم ( أن الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبة ) فى هذا الحديث علم من اعلام النبوة ؛ فقد راينا وراى الناس قبلنا . أن كل متنطع فى الدين ينقطع "
    انت بسلوكك وتعاملك ..سدد .. التسديد معناه التصويب مثل الرماية أو الكرة فإذا لم يصب .. قاربوا قدر المستطاع .
    وابشروا ..إذا قاربتم لاتحزنوا بل ابشروا ستصلوا للخير

    استعينوا بالغدوة والروحه أوقات النشاط وليس طوال اليوم والقصد القصد تبلغوا بالأقتصاد فى الجهد واحدة واحده تصلوا الى اهدافكم دون مبالغه اوتكلف .

     قوله صلى الله علية وسلم : خذوا من الأعمال ماتطيقون ، فإن الله لايمل حتى تملوا "


    ب) حتى قصتة التى يعلمها "ان امراة دخلت الجنه فى كلب سقته ودخلت امرأة النار فى قطة  "الأولى يسرت عليه والاخرى عسرت عليها .
    انظر اليسر والتشدد طريقة حياة حتى مع الحيوان

    ج‌)    ثم وصيته الدائمة كان رسول الله اذابعث احد من الصحابة فى بعض أمورة قال " بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا  " البخارى

    د‌)    دعاؤة " اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا "  " اللهم من ولى أمر شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولى من امر امتى شيئا فرفق بهم فارفق به "

    هذا فى نفسه صلى الله علية وسلم فى فطرته فى شخصيتة والقرآن قوى فيه هذا المعنى
    اصول التيسير فى البناء النفسى للرسول من القرآن

    3 آيات فى 3 سور 

    1)    " ونيسرك لليسرى " ستغرس  فى نفسك حب الشريعه السمحه السهلة سورة 14فى النزول   
      
    2)    سورة الشرح ..  من اوائل مانزل 12فى النزول. الشرح السعه ووضع الوزر هو وضع  للمشقة ورفع للذكرهونتيجة لهذة النفسية الرائعه . هذة الآيات السابقة هى شرح لمعنى التيسير الذى اعطاه الله لنفسية النبى  ولذلك كل ماهوقادم فى حياتك من عسر ومشقة لايغير فى نفسيتك بل تعامل معه بنفس النفسية الميسرة المنشرحه واطمأن فإن مع العسر يسرا .. ولئن الدين بهذا اليسر فاقبل على الله " فإذا فرغت فانصب والى ربك فارغب ".

    3) تطبيق عملى لليسر " لاتحرك به لسانك  لتعجل به " على نفسك يارسول الله . النبى عندما يتنزل الوحى حريصا على الا تفوته كلمة واحده من هذا الوحى .. ويخشى ذلك فكان يكرر بسرعه ماسمعه من جبريل لكى يحفظة بشكل تام وذلك قبل ان ينتهى جبريل من القاء الوحى علية .. وكان يبدى خشية وقلقا وحرصا فى هذا الأمر لأنه شديد الحساسية لهذة الأمانه ... الى درجة أن القرآن الكريم نبه قائلا..(( لاتحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه .. فإذا قرأنه فاتبع قرانه .. ثم ان علينا بيانه ) فطمانه الله لاتخف .

    ثم انظر لتطبيقات النبى مع الناس فى  كل مجالات الحياة كلها تيسير .. الإسلام الجميل ورسوله الميسر علينا .
    1) فى اخطاء المساجد والمصلين: يا مارأيت خناقات فى المساجد بسبب اخطاء بعض الناس فى المساجد والصلاة . عن ابى هريرة رضى الله عنه قال :إن اعرابياً بال فى المسجد ، فثار علية الناس ليقعوا به .فقال لهم رسول الله صلى الله علية وسلم " دعوه حتى يكمل بولته واهريقوا على بوله ذنوباً من ماء او سجلاً من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين " ثم ناداه وعلمه (انما جعل المسجد للصلاة ولا ينبغى التبول فيه ) فقال الرجل اللهم اغفر لى ولمحمد ولا تغفر لأحد  سوانا فضحك النبى : يا اعرابى لقد ضيقت واسعاً " يعنى هم ضيقوا عليه الإسلام  الجميل السهل فحزنت فلا تضيق انت عليهم  "البخارى 

    2) فى قضايا الترويح عن النفس واللهو النقى البعض يحرمها ويشدد على الناس فى لهوهم البرئ :عن عائشة رضى الله عنها أنا ابا بكر دخل عليها وعندها جاريتان فى ايام منى (يعنى تانى ايام العيد الأضحى ) تغنيان وتضربان . ورسول الله مسجى بثوبه فانتهرهما ابوبكر . فقال رسول الله عنه  " دعهما يا ابا بكر ! فإنها ايام عيد " وقالت رايت رسول الله يسترنى بردائه ،وانا نظرالى الحبشة وهم يلعبون وانا جاريه فاقدروا قدر الجارية الربه الحاديثة السن ) رواه البخارى فاقدروا قدرالجارية العربة الحديثة السن قال النووى معناه انها تحب اللهو والتفرج والنظر الى اللعب حباً بليغاً . اى قدروا رغبتها فى ذلك الى ان تنتهى : اى قيسوا قياس أمرها فى حداثتها وحرصها على اللهو .

    3) فى ستر المعاصى والذنوب وعدم التشدد مع المخطأ خاصة لوندم :عن ابى امامة رضى الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله علية فى المسجد ونحن قعود معه اذ جاء رجل فقال يارسول الله ! انى اصبت حدا فأقمه على ، فسكت عنه رسول الله ثم اعاد فقال يارسول الله انى اصبت حدا .فأقمه على . فسكت عنه . واقيمت الصلاة . فلما انصرف نبى الله قال ابو امامة :فاتبع الرجل رسول الله حين انصرف واتبعت رسول الله أنظر مايريد الرجل فلحق الرجل رسول الله  فقال يارسول الله انى أصبت حدا فأقمة على . قال ابوامامة : فقال رسول الله صلى الله علية وسلم : (( ارأيت حين خرجت من بيتك ، اليس قد توضأت أحسنت الوضوء ؟)) قال : بلى .يارسول الله قال: ( ثم شهدت الصلاة معنا ؟)) فقال نعم يارسول الله . قال : فقال رسول الله صلى الله علية وسلم : (( فإن الله قد غفر لك حدك ، اوقال ذنبك ))رواه مسلم

    4) فى المرح والضحك واللعب والمرح خاصة مع الأولاد والزوجات : فقد روى مسلم عن حنظلة الأسيدي قال: وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقيني أبو بكر فقال كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله، ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيراً. قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: نافق حنظلة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وما ذاك؟." قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده؛ إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم، وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات."

    5) فى مسامة الناس وقبول اعذارهم : عن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله هلكت ! قال: وما أهلكك ؟ قال: وقعت على امرأتي، وأنا صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجد رقبة تعتقُها ؟ قال: لا. قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال: لا. فقال: فهل تجد إطعامَ ستين مسكينًا ؟ قال: لا. قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أُتيَ النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيه تمر - والعَرَق: المكتل - قال: أين السائل ؟ فقال: أنا. قال: خذ هذا، فتصدّق به، فقال الرجل: أعلى أفقرَ مِنِّي يا رسول الله ؟! فو الله ما بين لابتيها - يريد الحرّتين - أهلَ بيت أفقر من أهل بيتي ! فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: أطعمه أهلك"(

        6) فى تيسير التعامل مع غير المسلمين ويسر التعامل مع المسلمين :  قدم على رسول الله صلى الله علية وسلم وفدنصارى نجران ستون راكباً فيهم اربعه عشرا رجلاً من اشرافهم وامرهم يؤول الى ثلاثة منهم : العاقب وكان اميرهم وصاحب الراى والمشورة والسيد وكان عالمهم وابو حارثه بن علقمة وكان اسقفهم وكان من العرب لكنه تنصر ، فعظمته الروم وملوكها .. فدخلوا عليه صلى الله علية وسلم حين صلى العصر عليهم الحبرات والجيب والأردية ، وقد حانت صلاتهم فقاموا فى مسجد رسول الله صلى الله علية وسلم فقال  صلى الله علية وسلم ((دعوهم )) فصلوا الى المشرق .
    المشهد ملئ بالجلال والجمال ، فالمكان هو المسجد والزمان بعد صلاة العصر مباشرة والقوم يدخلون بجلال وعليهم  المسوح الأردية .. وحانت صلاتهم فقاموا لأدائها .وقالوا والحوار

    ونفاجأ بقول رسول الله لأصحابة " دعوهم " .. ويبدوا انهم عندما توجهوا الى المشرق وتهيؤو للصلاة بدرت من الصحابة بادرة اعتراض .. كيف نتركهم يصلون صلاتهم (وقد يكون فيها بعض الشرك بالله ) فى مسجد اقيم على التوحيد ولدين الإسلام ؟! ويرى النبى صلى الله علية وسلم العيون وقد بدأت تستنكر .. فيقول دعوهم ..!! هل هناك احترام لـ لأخر  أعظم من هذا ؟!

    فقد المسلمين كل ذلك .!! حتى فيما بينهم وهم اتباع دين واحد .!
    ( عن عمرو بن العاص أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال : احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد , فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح , فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له , فقال : يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب , فقلت : ذكرت قول الله تعالى : ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت , فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا ) رواه أحمد
    7) فى متشددين يبحث عن خطأ كلمة ليمسكها على صاحبها ليشهر به ... أخطاء الألفاظ ..جاء اعرابى يقول للنبى عن الدعاء : اريد أن ادعوا لكنى  لا اجيد دندنتك ولا دندنة معاذ كلمة دندنه كلمة لاتصح أن تطلق على الدعاء لكن النبى يسر على الرجل لم ينهره لكلمة اخطأ فيها .

    8) فى القضايا التعبد والطهارة ان  النبى مر مع عمر ليلا على رجل جالس عند حوض ماء فقال له عمر : ياصاحب الحوض ولغت السباع الليلة حوضك . ياصاحب الحوض.. لاتخبرة هذا من التكلف .. لها ماحملت فى بطونها ولنا مابقى شراب طهور " مرت الأيام وعملها عمر.
    فيهناس عندها وسوسة فى اتجاه القبلة  .. والوضوء  والنجاسة والأكل .  

    طب لما النبى كده ليه فيه ناس فاهمه غير كدا احيانا سبب التشدد الجهل & نفسية معقدة & فهم خاطئ لحقيقة الإيمان والدين والإسلام وهو يظن انه عالم .

     البشر لهم طبائع ...فلايصح ان تلصق بالدين عن ابى موسى رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم " ان خلق آدم من قبضة قبطها من جمع الأرض فجاء بنوا آدم على قدر الأرض . جاء منهم الأحمر ، والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب "  ابوداود ..

    يأخى انت طبيعة شديدة لكن لاتلصقها بدين الله .

    -    فى وقت الازمات والمواقف الخطيرة ... البعض يظن ان النبى وقت الحرب يفضل المواقف الشديدة لكن المفاجئة انه حتى فى وقت الحرب يبحث عن السهوله للناس  .

    فى غزوة الخندق 10الاف من كل العرب يحاصرون  المدينة  واقام  رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام المشركون يحاصرونه بضعاً وعشرين ليلة قريباً من شهر . فلما اشتد على الناس البلاء اراد النبى ان يرسل الى عيينه بن حصن والحارث بن عو ف وهما قائدا غطفان ليعطيهما ثلث ثمار المدينة على ان يرجعا بمن معهما عنه وعن اصحابه . فلما اراد رسول الله صلى الله علية وسلم ان يفعل ذلك بعث الى السعدين واستشارهما فيه ، فقالا : يارسول الله ! أمراً تحبه فنصنعه ، ام شيئاً امرك الله به لابد لنا من العمل به ، ام شيئاً تصنعه لنا ؟ فقال رسول الله بل شيئاً اصنعه لكم ، والله ما اصنع ذلك الا لأنى  رايت العرب رمتكم عن قوس واحدة فأردت ان اكسر عنكم  من شوكتهم الى امر ما . فقال له سعد بن معاذ يارسول الله قد كنا وهؤلاء على الشرك بالله ، وعبادة الأوثان لانعبد الله ، وهم لايطمعون ان يأكلوا ثمرة واحده الا قرى او بيعاً افحين اكرمنا الله بالإسلام ، وهدانا له ، وعزانا بك وبه نعطيهم اموالنا ؟ مالنا بهذا من حاجه فقال النبى صلى الله عليه وسلم انت وذاك "

    -    تأمل خوف النبى صلى الله علية وسلم على اصحابه حتى انه يخشى انهم قدحملوا فوق طاقتهم فيفكر فى تخفيف العبء عنهم برد غطفان عن حصارها

    -    لكنه صلى الله علية وسلم لايبرم امر الصلح حتى يشاور سيدى الاوس والخزرج لان الخطر يمس الانصار اكثر
    -    وانظر الى ادب المؤمن حين يسأل :هل هذا أمر من الله ؟ أو أمر الرسول ؟ أم هو التفكير فى مصالحنا ..؟

     كذلك فى صلح الحديبية كتب علي بن أبي طالب صيغة التعاهد قال له الرسول: اكتب يا علي. بسم الله الرحمن الرحيم فاعترض سهيل على " الرحمن الرحيم" وقال: اكتب ما نعرفه من قبل أنا وأبيك:" بسمك اللهم ". هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله ويعترض سهيل من قال أنك رسول الله ؟ لو نعلم أنك رسول الله ما حاربناك، اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي: امحها يا علي، فقال علي: والله لا أمحوها أبداً، فقال النبي: امحها يا علي فقد يأتي يوم تكون في مثل هذا الموطن وأنت مضطهد " يتحدث الرسول عن الفتنة "، امحها يا علي ، فقال علي: والله لا أمحوها أبداً، فقال النبي: أرنها يا علي، فقد كان الرسول " صلى الله عليه وسلم لا يعرف القراءة والكتابة" فمحاها النبي "
     عرفت ليه احبوا النبى كل هذا الحب 3مواقف فى حب الصحابة للنبى الوفاء
    وعرفتم ليه دينه انتشر بهذه السرعه والقوة الى اليوم
    خامساً :- النبى يواجه ظاهرة التشدد :  عن ابن مسعود يقول " والله الذى لااله غيرة مارأيت احد اشد على المتنطعين من رسول الله  ولا رايت بعده اشد اهل الأرض عليهم من عمر " مر عمر رضى الله عنه مع صاحب له فسقط علية شئ من ميزاب ، فقال صاحبة : ياصاحب الميزاب ماؤك طاهر ام نجس ؟ فقال عمر : ياصاحب الميزاب لاتخبرة هذا متكلف ومضى .
    يقول بعض السلف " ادركت من اصحاب رسول الله اكثر ممن سبقنى منهم فما رأيت قوماً ايسر سيرة ولا أقل تشدداً منهم "

    مع بداية هذة الروح الإيمانية  الهائلة بالمدينة ظهر ناس استهوتهم  واثرت فيهم هذة الروح بشدة فمالو للتشدد والمبالغه فاحتاجوا  لاصلاح النبى "

    البعض قال النبى يخفف لأنه غفر له ماتقدم اما نحن فلازم نشد ليغفرلنا ظنوا ان الأخذ بالأشد هو الأتقى. تخيل مش عاجبهم عبادة النبى .

    رأى النبى  شيخاً يتهادى بين ابنيه ... مابال هذا؟؟ فقالوا نذر ان يمشى ..فقال النبى  ياهذا اركب فإن الله غنى عنك وعن نذرك . ان الله عن تعذيب نفسك لغنى .

    صلى معاذ بالبقرة افتان انت يا معاذ أقرأ " بسبح اسم ربك الأعلى والضحى والليل اذا يغشى "

    دخلت امرأة عثمان بن مظعون أحسب انها خوله بنت حكيم على عائشة وهى باذة الهيئة فسألتها ماشأنك ،فقالت : زوجى يقوم الليل ويصوم النهار .فدخل النبى صلى الله علية وسلم فذكرت ذلك عائشة فلقى رسول الله عثمان فقال :(يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا . افما لك فى اسوة . فو الله إنى اخشاكم لله واحفظكم لحدوده )  رواه أحمد

    عن أنس بن مالك -رضي الله تعالى عنه- يقول: (جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أُخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم، قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا، فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليهم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. )متفق عليه.  

    عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال له  : ( ياعبدالله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل ؟) قال بلى يارسول الله ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( لا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك حقا وإن لزوجك عليك حقاً ...) البخارى
    - وقلده صلى الله عليه وسلم فى مواجهة ذلك
      أخى النبى بين سلمان ولبى الدرداء فرأى سلمان الفارسى أم الدرداء فى هيئه رثه فقال لها ما شأنك , فقالت له ان اخيك ابو الدردء ليس له حاجه فى الدنيا . فجاء  ابو الدرداء فصنع له طعام وقال له تفضل الطعام فقال له لااكل حتى تاكل معى فقال له اننى صائم فقال له بل تاكل معى فاكل معه واراد ابو الدرداء ان يقوم للصلاه فى اول الليل فقال له سلمان : نم فنام ., ثم اراد ان يقوم بعدها فى منتصف الليل فامره سلمان بان ينام , فلما كان اخر الليل  قام سلمان وابو الدرداء وأقاما الليل وقال له سلمان : ياابو الدرداء ان لربك عليك حق وان لاهلك عليك حق وان لبدنك عليك حق .. فاعطى كل ذى حق حقه ..فاتى النبى فذكر ذلك له ، فقال النبى صلى الله علية وسلم صدق سلمان "
    -    ويظهر عواقب التشديد ----> لاتشددوا على انفسكم  فيشدد الله عليكم فإن قوماً شددوا على انفسهم فتلك بقاياهم فى الصوامع .
    -    النبى لبس كل لباس عصرة ... حتى لا يقول أحد فية زى معين .
    -    النبى لبس كل الألوان ..حتى لايقول احد فيه لون معين  الأخضر – الأحمر – الأبيض


    -    هلك المتنطعون  أوعه تشددعلى نفسك تهلك واوعه تشدد على الناس
    تهلكهم خفف على الناس ..عدى كتير من الأخطاء لاتمسكلهم على الوحده .

    ملحوظه  خطيرة 

    النبى حليم وعمرة ماكان غضب الامع المتشددون .. يعنى كان يحلم على المقصريين ولايغضب الا من المتشددون عكس ما احنا بنعمل .

    عن ابن مسعود الأنصارى أنه قال : قال رجل يارسول الله لا اكاد أدرك الصلاة  مما يطول بنا فلان فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا من يومئذ فقال أيها الناس إنكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة " البخاري
    بل يواجه الموروث من التشدد  من الأديان التى كانت قبله واثرت فى الناس فى عصرة ماخفف ... ويضع عنهم اصرهم والأغلال التى كانت عليهم  :-

    1) مثل تحريم السبت

    2) قطع الأعضاء المذنبة الأصحاح 19 اذا مات الانسان فى خيمة فكل من دخل الخيمة وكان من كان فيها يكون نجسا 7 ايام  عن أبي هريرة " أن النبي rلقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه (اى اختبأت ) ، فذهب فاغتسل ثم جاء فقال: "أين كنت يا أبا هريرة؟" قال: كنت جنبًا؛ فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة. فقال: "سبحان الله! إن المسلم لا ينجس". 

    3) كل من مس حائضاً يكون نجسا . لذلك النبى طلب من السيدة أم سلمة أن تحضر له شيئا فقالت له: "إنى حائض" فقال لها: "وهل الحيض في يديك؟"  وإذا رأى السيده عائشة تشرب من إناء وهى حائض يرى أين موضع شفتاها ويشرب منه ليغير مفهوما عن حيض المرأة .

    4) الغاء الواسطة  بينك وبين الله 

    ياأخى خليك شخصيه سهلة تسعد حتى لو ضُحك عليك احياناً ..  ان الله حرم على النار كل هين لين سهل .


    -    الموظف اللى بيصعب على الناس الحصول على خدمة " فوت علينا بكرة .. روح لفلان الاول وهو يقدر يسهل  " ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    التاجر اللى بيصعب على عملاؤة شروط الدفع وهو يقدر يسهل   ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    عالم الدين اللى بيصعب على الناس فى الفتوى ولا يوجد المخرج لهم ليكونوا مع الحلال بل يشدد عليهم  كله حرام حرام حرام   ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    الزوج اللى بيصعب على مراته دايماً 100طلب وطلب ولايراعى قدراتها اوصحتها  ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    الزوجه اللى طلباتها فوق قدرة زوجها وهى عارفه  ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    الابن اللى مصعب على ابوه انه يفهمه ويقرب منه وحاطط حواجز فى التفاهم معقد العلاقة  ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    الصديق اللى بيزعل من اى خطأ حتى لو غير مقصود ومهما تعتذر له لايقبل اعتذارك ويفضل شايل   ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام

    -    الناجح اللى خايف على مشكلة من اى تصرف يقدم على اى انسان حوله ويظن انه انقاص من شأنه  ليس شخصية سهلة وبعيد عن الرسول وعن حقيقة الاسلام
    يا أخى خليك شخصية سهلة تسعد حتى لو لو ضحك عليك الناس احياناً ...ان الله حرم على النار كل هين لين سهل

    كيف اصبح شخصية سهلة


     1) التدريب على السهولة ... كل مايوضع امامك اختيارين اختار الأسهل لك ولكل من حولك .. يعينك اكثر شعورك انك تقلد رسول الله اوى

    2) اجعل شخص قريب منك تثق فيه وبيفهم "حكيم " يراجعك من وقت لأخر هل انا شخصية سهله ام متشدده هل انا شخصية سهلة ام معقده

     3) استمع لهذه الحلقات مرات ومرات

    4) علق هذين الحديثين فى حجرتك .." المؤمن هين لين سهل "    وحديث .. ((ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط ، حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم لله . )) البخاري

    5) افهم دينك صح انه دين اليسر وليس دين التشدد من خلال هذة الماحضرة أوكتاب رفع الحرج فى الشريعه الإسلامية للدكتور صالح بن حميد رئيس مجلس الشورى وامام الحرم المكى وهوماحضرت منه المحاضرة .

     

     

     

     

     

     

     

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  


     

     

     

     


  • العفو عن الناس




     

    رحلة للسعادة   الحلقة 14 - العفو عن الناس 

    يسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أهلا وسهلا بيكم.. رحلة للسعاد.. طالعين رحلة وواخدين معانا الشنط وكل يوم في مكان جديد.

     

       فاكرين اسم المجموعة.. المجموعة اللي احنا فيها؟ إحنا عدينا على كام مجموعة للسعادة الآن؟ أول مجموعة ارسم خطك للجنة.. ابدأ بداية صحيحة، واتكلمنا عن الإخلاص وعن كن طموحا وعن النفس المطمئنة.. ها.. وقولنا في استقصاء علىwww.amrkhaled.net  اطبعه واعمله (Download) وحطه على مكتبك.. ها.. ومين بيحط علامة صح ومين مكمل معانا؟ والله جرب معانا وحتعيش سعيد.. والله جرب وحتكون في منتهى السعادة بس اطلع معانا الرحلة بتاعتنا.

     

       وبعدين المجموعة التانية قولنا إيه؟ مين فاكر؟ المجموعة التانية إسعد من حولك وصورنا في وسط المزارع.. اللون الأخضر لون النماء والزرع. وبعدين رحنا على المجموعة التالتة اللون الأحمر موانع السعادة.. علامة الخطر.. وقلنا ها إوعى من القلق وإوعى من الغضب والحقد والحسد والكراهية. مين مكمكل معانا؟ ومين كل يوم بيقول على الأقل لو مش عارف أطبق بقيت ماسك في إديه إية اللي بيسعد وإيه اللي مابيسعدش.. بقيت أعرف.. الناس بتقولك هو إيه اللي بيسعد أنا مش عارف إزاي أبقى سعيد.. أظن معانا يوم بيوم انت بدأت تعرف إيه اللي بيسعد.

       المجموعة اللي إحنا فيها حاليا إسمها قلب كبير.. قلب كبير صافي نقي.. عشان كده حتلاقو حلاقاتها كلها في البحر..سما صافية.. وبحر صافي. يااه انت قلبك كده؟ أنا عايزك بقه كل ماتشوف لون السما الصافية الخالية من السحب زي يومنا انهارده.. وكل ماتشوف كده هدوء البحر تسأل نفسك: طب هو أنا قلبي كبير؟ قلب كبير يعني إيه. قولنا يرضى رضا.... فاكرين مركب الصيد الصغيرة؟ ودلوقتي  بنقول يعفو ويسامح.. حلقة انهاردة العفو.

     

       مسامح الناس؟  مالها ومال السعادة؟! يووووووو دا انت شايل أثقال على قلبك إسمها الغل والثأر. شوف الحديث دا (كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة) تخيل لما النبي يقول كده.. حتشوفوا دلوقتي واحد داخل من أهل الجنة.. متخيل بأه الصمت وكل العيون تعلقت بالباب.. فإذا برجل داخل.. دخل الراجل.. كله بيبص على الراجل اللي داخل.. راجل عادي، عبد الله بن عمرو تبعه وقاله ممكن تضيفني ثلالث أيام.. فبعد التلات أيام مش لاقي حاجة فسأله النبي قال عليك انت من أهل الجنة.. يعني أنا شايف أدامي واحد دلوقتي دا من أهل الجنة.. انت بتعمل إيه زيادة؟ فقال له أنا مابعملش حاجة زيادة غير حاجة واحدة بس.. (لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه) المنذري.

     

       يااه من أهل الجنة! انت بتنام كده؟ يعني لو دي طريقة حياتك يبأى النبي زي ما شاور على الراجل ده ممكن يكون كان بيشاور عليك. انتي كدة؟.. في ستات كده على فكرة.. أبيت وليس في قلبي شيء.. قلب كبير.. قلب نقي.. قلب صافي زي السما الصافية زي البحر البساط.. تبأى روحك كده.. تبأى نفسك كده.. تبات وانت مش زعلان من أي حد من الناس كلها. سامح.. يعني بالله عليكو يا جماعة إحنا في رمضان.. والحلقة دي بتقولك اعفو وسامح.. سامح اللي ظلمك.. سامح االي أذوك.. سامحي اللي اتكلمو عليكي.. معلش.. سامح سامح.

     

       على فكرة.. في فرق بين إن واحد ظالمني دلوقتي ولازم آخد حقي.. طبعا تآخد حقك.. والإسلام أمرك بكده.. وإنك تسكت على الظلم غلط.. إوعى تفتكر إن أنا بقولك كده.. لكن باتكلم لو قدرت.. تعرف تسامح؟ وبقولك حاجة تانية.. الي حصل في الماضي ولسه شايله

    لغايت دلوقتي ماخلص.. خلص والموضوع انتهى. يعني.. يعني هي اتكلمت على بنتِك وخلااص وزعلتي وبنتك اتجوزت خلاص.. واتكلمت على بنتك وبوزت جوازت بنتك والدنيا لفت.. وبنتك اتجوزت خلاص.. سامحي بأه. سامح اللي ظلموك.. سامح الماضي.. سامح على الماضي.

     

       حقك دلوقتي خده، إوعى تفتكر إن أنا بخدرك عن حقك.. لأه.. لكن لو قدرت اعف، لو قدرت عليه إعف، والحاجة التانية: الماضي.. إعف.. سامح.. سامح شريكك اللي فات شريكك في الشغل، كل واحد راح في حاله وربنا فتح عليه.. سامح. سامحي جوزك.. غلطة وعدت والدنيا لفت وانت لسه شايلة؟ سامحي. لو طلقت سامح وانت بتطلق.. سامح.. سامح، إذا ماكونتوش عرفتو تنجحو في جوازكو انجحوا في طلاقكو.. [... فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ...] {البقرة:229}.. سامح وانت بطلق عشان ولادك. سامح اللي ماتو.. حرام لسه شايل لغايت دلوقتي؟ لسه جوه قلبك غل من اللي ماتو؟ ما ماتو خلاص..سامح.. سامح وانسى  دول ماتو.. ماتو.. مهما أساءوا إليك.. ماتفضلش شايل كده.. بلاش الغل يبقى ماليك كده.. ماتو يا عم ماتو اطلب لهم الرحمة.. ماتو. سامح ولادك.. يا عم د وانت صغير عملت زيهم واكتر.. دا ابنك دا اللي انت بهدلته انت وانت أده عملت زيه.. سامح.

     

       سامح.. سامح مين؟ سامح بنتك لو غلطت زمان.. هي يمكن إتجوزت وانت ماكنتش راضي عن الجوازه، والأيام عدت وخلفت.. خلاص كانت غلطانه.. بس ده بأى ماضي.. ممكن تسامحها؟ حرام عليك تحرم نفسك من حضن أحفادك اللي همه أحلى حاجة في الدنيا، وحرام عليك تفضل آسي عليها رغم إنها غلطت.. هي مالهاش إلا حضنك.. لو أزاها هو في حاجة مالهاش إلا انت.. سامح. سامحو يا جماعة سامحو. سامحو.. الفكرة دي جميلة قوي.. (يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة).. (لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه).

     

       سامح.. سامح مراتك عشان أحلى الجوازات اللي قايمة على التسامح وان كل واحد بيفوت وبيسامح التاني، كلمة بيفوت دي كلمة مش وحشة دي كلمة جميلة.. جميلة فيها عفو وفيها تسامح. انت كده بأى؟ انت قلبك كده؟ انت ممكن تسامح أصناف الناس اللي أنا قولتهم بالطريقة دين؟ سامح أبوك وأمك لو كبروا في السن وبقوا عصبيين أوي وبيغلطو في حقك كتير أوي.. سامح.. ده هم عشان كبرو في السن ربنا بيقول (إما يبلغن ...فلا تقل لهما أف) بص كلمة الكبر وإيه علاقة لا تقل لهما أف بـ إما يبلغن عندك الكبر؟ عارف العلاقة إيه؟ لما بيكبروا بيغلطوا.. سامح وإوعى تقول حتى أف، تلاقي ستتات بتقولك أنا عصبية على أمي عشان هي لما كبرت بئت بتغلط.. دا هو ربنا في الوقت دا بالذات لما يبلغوا الكبر.. سامح.

     

       عايز تعرف قيمة التسامح إيه.. قيمة العفو إيه؟ عايز تعرف لو عفيت عن الناس.. أولا قلنا الجنة، ثانيا بص الآية الجميلة دي [... فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] {الشُّورى:40}.

    يعني إيه أجره على الله؟ يعني خلاص راح؟! لاا مافيش حاجة اسمها عفيت واترمت في البحر [... فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] حيديك أجرك.. حيرجعلك حقك وزيادة، لو قدرت وعفيت، أو لو حاجة في الماضي وعفيت. انتو عارفين [... فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] دين.. دي كبيرة أوي يا جماعة، يعني ضمن لك حقك.. حقك عندي.. تخيل لما واحد كبير يقولك خلاص سيبه وحقك عندي.. فتقول خلاص طالما حقي عند فلان يبقى خدته فما بالك رب العالمين بيقولك: [... فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] حقك عندي مش اترمى.. الناس فاهماها غلط.

     

       أقولك على حاجة تانية جميلة قوي الفرق بين اللي بيعفو ومابيعفوش إيه؟ في نفوس كبيرة تعفو وتسامح وفي نفوس صغيرة شايلة الغل والثأر مش قادرة تنسى.. مش قادر يسامح فات عشرين سنة.. إتخانق مع أخوه على ميراث أبوهم اللي سابهم إخوة ومات الراجل في تربته وهمه اتخانقو ودخلوا في محاكم وقضايا وفات عشرين سنة ولغاية انهاردة مانع ولاده يزورو ولاد أخوه مانعهم من صلة الرحم علشان ثأر عشرين سنة! إيه النفس الصغيرة دي.

     

       انت نفس كبيرة ولا نفس صغيرة.. نفسك كبيرة ولا نفس صغيرة شايلة الثأر. عايز تعرف الفرق بين النفس الكبيرة والنفوس الصغيرة.. النفوس اللي شايلة الحمل بتاع الثأر والغل من عشرين وتلاتين سنة؟ عارف عاملة زي إيه؟ تخيل إن في حاجة إسمها.. تخيل.. حقيبة الذكريات المؤلمة.. حقيبة.. شنطة مليانة ثأر وغل.. تخيل تقيلة أد إيه؟ تخيل انت ماشي شايلها طول عمرك! والله تقيلة.. تخيل! انت ماشي بيها طول عمرك شايلها على كتفك ومتقلاك. عرفت إيه علاقة الموضوع ده بالسعادة؟ انت شايل حمل تقيل.. انت مش عارف تمشي. افتح الحقيبة وارمي اللي فيها.. اعفو.. سامح عشان تستريح.. والله حتستريح.. والله تعيش شعيد.. تخيل!

     

       حقيبة الذكريات المؤلمة تخيل حنلاقي فيها إيه؟ تخيل كده.. حطلع من الحقيبة دي إيه.. تخيل حجر تقيل جدل.. تخيل إن انت جواك دلوقتي في قلبك شايل حمل غل عشرين سنة أتقل منه.. والله تقيل.. تيجي نخلص منه.. تعفو دلوقتي.. تيجي ننوي.. والله بالله عليك اعفي عن جارتك دلوقتي.. اعفي عن اللي ظلمتك واتكلمت عليكي.. ياللا نرمي الحجر ونحمل حقيبة نقية.. ياللا بسم الله.. معلش بيوجع شوية.. بس تخيل الحقيبة بقت عاملة إزاي.. بئت خفيفة.. تخيل.. نرمي الحجر التاني؟ نرمي التاني.. الحجر التاني بقى أتقل.. ليه؟! دا قرايبي دا عيلتي.. دا انت مخاصم عيلتك.. دا بنتي دا قرايبي.. تيجي نرميه ونخلص منه... تيجي نمشي في الدنيا خفاف؟ تيجي نمشي في الدنيا مش شايلين أثقال الغضب من الناس.

     

       سيدنا يونس لما غضب من قومه المركب كانت تقيلة، كان لازم حد يترمي لأنه كان شايل من قومه كلهم، ومهما كانو يرمو لسة تقيلة.. فاكر قصة سيدنا يونس؟ روح خفيف لربنا.. اعفي عشان ربنا يعفو عنك.. عشان ليلة القدر ليلة عفو.

     

       ها.. مين عفا؟ مين عفا عن حد؟ مين سامح؟ إحنا في رمضان يا اخونا.. يوم عفوك يوم شفاءك.. والله شفاءك.. شفاءك من أمراض القلوب. خلي بالك انت أحيانا مابتعفوش عن الناس مش عشان همه وحشين قوي لكن عشان في غل أو حقد أو حسد.. يعني في مرض من أمراض القلوب يدخل نار.. اعفو.. اعفو عشان قلبك يشفى.. اعفو عشان تخش الجنة.. اعفو علشان قرارك بعدم العفو قرار باستمرار المعاناة وشيل حقيبة الذكريات التقيلة.. اعفو عشان ليلة القدر قربت.. انت داخل على ليلة القدر ليلة العفو. السيدة عائشة بتسأل النبي أقول إيه ليلة القدر: (يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أدعو قال تقولين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) الألباني. عشان ربنا يعفو عنك اعفو عن الناس، اعفو عن الناس وقوله يا عفو أنا العبد الفقير عفيت عن أخويه.. عفيت عن جاري.. عفيت عن عمي.. عفيت عن صاحبي..اعفو انتو.. عفيت عن شريكي.. اعفو يا رب. تخيل انك تروح لمالك الملك رب العالمين وانت بتقوله أنا الفقير عفيت يعفو عنك ولا لأ؟ اعف عشان تدرك ليلة القدر.. نفسك تجيبها.. اعف.

     

       شفت أد إيه؟ شفت الثواب أد إيه؟ شفت حتاخد إيه؟ تاخد جنة وتاخد عفو ربنا، عارف عفو ربنا يعني إيه؟ يمسح كل اللي فات.. العفو يعني إزالة الآثار، عفت الريح الآثار يعني أزالتها، تعرف تعفو كده؟ إيه رأيك تجيب ورقة وقلم دلوقتي وتكتب أسامي أكتر خمسة ظلموك ومضايقينك في حياتك في الماضي.. لو لازم تاخد حقك دلوقتي خد حقك، ولو قدرت اعفو، لكن تعالى نتكلم عن الماضي.. ممكن تجيب خمس أسامي.. هـ؟ أنا مرة عملت الحكاية دي، والله عملت الواجب ده، جبت ورقة وقلم وكتبت أكتر خمس أسامي ظلموني في حياتي، وقعدت أسأل نفسي.. تسامح؟ وجيت على الأولاني.. ها ماتسألوش يوم القيامة خلاص حتسامح أدام ربنا انتهى الموضوع ومش عايز منه حاجة.. مش حقولكم جبت كام من خمسة بس حاولت.. حاولت وعرفت أجيب كزا واحد وانبسط من نفسي أوي.. ممكن تسامح؟ ممكن تعفو؟ ومش حقولك إن أنا عرفت أعملها كلها يعني مش شاطر قوي بس تحاول.. ورقة وقلم وتحاول دلوقتي.

     

       على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لواحد من الصحابة أقولك على أحلى خلق في الدنيا والآخرة.. تصدق إن دي أحلى الأخلاق.. (ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة؟ أن تصل من قطعك وأن تعطي من حرمك وأن تعفو عمن ظلمك) الألباني.. تعفو.. تسامح.. إيه رأيك؟.

     

       أنا عايز أكمل معاك الحلقة دين بحاجتين: الشيطان بيقولك إيه عشان ماتسامحش.. لأنه خلق يرضى عنه الله.. يحبه الله        [... وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] {آل عمران:134}.. انت حبيب الله، انت يوم ما بتاخد في قلبك قرار عفيت عن فلان.. با فلان يا ابن عمي يا اخويا خلاص اللي فات مات أنا سامحت.. مافيش حاجة.. أول ما بتعمل التليفون ده.. أول ما بتقفل السكة.. انت حبيب الله.

     

       ها مين حيعملها؟ مين نفسه الحلقة تخلص عشان بسرعة حتاخد التليفون: يا فلانة انتي اتكلمتي عليه وقلتي كزا كزا.. مش حتقعدي بقى تأطميها وتقوليلها فاكرة! لا لا لا.. يا فلانة أنا سامحت.. مافيش حاجة.. اللي فات مات ومن غير ماا.. يعني.. تواضع وانت بتعفو.. خليها حلوة.. خليها لله. في اللحظة اللي انت عملت التليفون ده [... وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] [... وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] انت حبيب الله. إيه رأيك؟ تعملها ولا ما تعملهاش؟ عارف الشيطان بيجي يقولك إيه عشان ماتعفوش لأنك حتبقى حبيب الله، لأنك ممكن تجيب ليلة القدر السنادي، عارف بييجي يقولك ليه.. إوعى تبأة غبي.. بيقولك كدة.. انت عبيط؟! تسامحه بعد االي عمله؟! إوعى مايستاهلش.. دا كده حيركبك.. دا حيعملها تاني ويكررها ميت مره.. دا انت كدة حتبقى ملطشة.. حيقولك كده.. ماتصدقوش.. قلد النبي صلى الله عليه وسلم.. خليك نفس كبيرة.. ماتبقاش نفس صغيرة.. ارم الثأر والغل عشان تعيش سعيد العمر قصير.. العمر قصير مش مستحمل تعيش شايل أثقال كفاية الأثقال بتاعتك وذنوبك وأخطاءك.. تشيل كمان ثأر وغل! فاكر الطوبة اللي اتخلصنا منها.

     

      أديك أمثلة لناس سامحت وعفت.. النبي صلى الله عليه وسلم.. النبي صلى الله عليه وسلم وموقف عجيب.. في واحد اسمه عبد الله بن أبي بن سلول.. دا رأس المنافقين.. دا اللي اتكلم في عرض النبي يعني اتكلم على السيدة عائشة.. دا اللي طلع الإشاعة إن السيدة عائشة عملت وعملت واتهمها بالزنا..هو دا. دا تكرهو أد إيه اللي عمل فيك كده؟ هو عبد الله بن أبي بن سلول اللي في غزوة أحد رجع بتلت الجيش وكان المسلمين طالعين ألف واحد قام راجع بتلتمية.. قال لأ عصاني واتبع الولدان.. هو هو عبد الله بن أبي بن سلول اللي قال: إن مثلنا ومثل محمد كالمثل الذي يقول: سمن كلبك ليأكلك.. تخيل بيقول كدة! شوفت.. يتعمل فيه إيه دا؟!! لكن تخيل ابنه جاي للنبي بيقوله حتعمل في أبي إيه يا رسول الله ققاله بل نعفو ونترفق به مادام بيننا.. يااه! ابنه بيسأله.. ابنه كان مؤمن.. حتعمل في أبويا إيه؟ أبوه كان رأس المنافقين قاله بل نعفو ونترفق. طب ولما تيجي يوم وفاته.. جت يوم وفاته.. فأقام النبي ليصلي عليه.. حتصلي عليه يا رسول الله!! فجاء عمر بن الخطاب قال: (يا رسول الله أتصلي على عدو الله ابن أبي بن سلول، وقد قال يوم كذا كذا وكذا!؟ أعدد عليه قوله..) ومسك سيدنا عمر النبي من هدومه إن ماتصليش عليه يا رسول الله.. حتسويه بينا كده! فقال: (أخر عني يا عمر.. فلما أكثرت عليه قال : إني خيرت فاخترت، قد قيل لي: [اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ... ] لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها) الألباني {التوبة:80}.. ثم خلع النبي رداءه علشان يتكفن عبد الله بن أبي بن سلول فيه، فسيدنا عمر غضب لكن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وما ينفعه استغفاري وما ينفعه ردائي إن كان الله لم يعف عنه ولكني أألف قومه..  أنا بكسب قومه كلهم.. أنا حاخد إيه من الثأر.. حاخد إيه من الغل عليه وهو بيموت.. أنا بعفو عنه علشان بقيت عيلته، عشان بقيت قبيلته بألف قلوبهم.

     

       يااه.. صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.. ممكن تكون نفسك واسعة كده؟ انت قلب كبير؟ انت زي السما الصافية دي وزي البحر البساط دون؟ انت نقي ولا انت مش كدة؟ هل انت قلب كبير ولا انت مش قلب كبير؟.

     

       شوفوا مثل تاني.. شوفوا سيدنا علي بن أبي طالب.. بيحارب واحد وسيدنا علي قوي وانتصر عليه وحط السيف على رقبته في معركة ضد الإسلام.. حرب عادلة.. وبيحط السيف حيموتو خلاص قام الراجل باصق على وجه سيدنا علي فقام قايم وشايل سيفه وسايبه.. فالراجل قاله انت كنت حتموتني سبتني ليه؟ قاله انا كنت حموتك لله ولما بصقت على وشي بقيت حموتك لنفسي فعفيت.. لأ نفسي لأ.. مش عايز أموتك لنفسي.. يااه!.

     

       شوف عفو واحد زي زين العابدين بن الحسين بن لما كان عنده جارية والجارية دين شايلة مية مغلية فالمية المغلية وقعت على ابنه.. تخيل لما تقع على ابنه.. تعمل فيها إيه الجارية دي؟ في حديث للنبي بيقوله (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم أعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة) المنذري.. عشان الخدم دول أكثر ناس ممكن تشوف منهم غلطات فتؤزيهم.. فزين العابدين لقى المية المغلية وقعت على ابنه.. ابنه مات.. فالجارية بتترعش.. حيعمل فيها.. فنظرت إليه وقالت له: [... وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ... َ] قال: كظمت غيظي.. قالت: [...وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ... ] قال: عفوت عنك.. قالت: [...  وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ]  قال: اذهبي انت حرة. صعبة أنا عارف إنها صعبة قوي.. صعبة قوي بس عفا.. ما خلاص ما الولد مات.

     

       تقدر تعفو؟ انت نفس كبيرة؟ انت زي أبو بكر الصديق لما اتكلموا على بنته السيدة عائشة وفي وسط ما همه بيتكلمو مين اللي بيتكلم؟ ابن خالتها اللي أبو بكر بيصرف عليه فتنزل الآية [... وَلْيَعْفُوا... ]  شوف ربنا بيخاطبك [... وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ... ] {النور:22}  فقال: بلى أحب أن يغفر الله لي.. وقام مرجعله العطاء ولا كإن في حاجة.

     

       ها.. مين حصله أكتر من كدة؟ مين حيعفو الليلة دي.. دي ليلة عفو.. ليلة القدر داخلة.. العشرة الأواخر.. اعفو عشان ربنا يعفو.. اعفو.

     

       اعمل زي أبو حنيفة.. عمل إيه أبو حنيفة؟ واحد شتمه بأمه فقال: الله يعلم أن أمي ليست كما تقول.. فالراجل قام رادد عليه –لسه سفيه- فقام رادد عليه الراجل وقاله: يا فاسق يا زنديق.. أبوحنيفة!! يعني ده نصيب دايما أي حد بيجي يجدد بيحصله كده.. يا فاسق يا زنديق! فرد عليه قاله –بص الدعوة-: اللهم إن كنت كما يقول فاغفر لي، وإن لم أكن كما يقول فاغفر له.  تعرف تكون النفسية دي.. اعف.

     

       اعف زي سيدنا يوسف لما عفا.. فين يوسف.. فين يوسف هذا الزمان اللي قالهم [... لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ... ] {يوسف:92}  بعد ما رموه في البير واتسببوا إن هو يتغرب عن أبوه سنين طويلة.

     

       أنا خلصت يا جماعة.. بس التسامح مش مرة ولا اتنين.. التسامح طريقة حياة.. التسامح طريقة عيشة.. تعرف تعيش كدة؟ تعرف تعيش (لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه)؟.

     

       أنا وصلت للآخر.. مين مستعد يعفو كدة؟ الليلة دي يا جماعة.. تليفون أول ما نخلص بالله عليك.. والله.. حتطلع خفيف بعد التليفون.. وربنا راضي وتكون حبيب الله [... يُحِبُّ المُحْسِنِينَ].

     

       تتطبق انهارده قلب كبير؟ دي مجموعة حلوة أوي.. مجموعة صافية.. صافية.. كفاية بأه.. انس الماضي وارميه وحتسعد إن شاء الله.

     

       شوفتو رحلة للسعادة.. إن شاء الله جرب معانا بس وشوف حتسعد أد إيه، وشوف إن شاء الله حياتك حتتنقل.

     

    Daraltarjama.com© جميع حقوق النشر محفوظة

    يمكن نشر ونسخ هذه المقالة بلا أي قيود إذا كانت للاستخدام الشخصي وطالما تم ذكر المصدر الأصلي لها أما في حالة أي أغراض أخرى فيجب أن يتم الحصول على موافقة كتابية مسبقة من إدارة الموقع

    للاستعلام: [email protected]

     

      

  • حلقة الرضا
     
     
     

    رحلة للسّعادة - اللون الأزرق : حلقة الرضا

     



    ماهى اهم موضوعات تحقق السعادة ؟

    بكرة ساكون سعيد .. لما اخلص كذا & لما اخلف & لما اولادى يكبروا & لما اولادى يتجوزوا & لما اتقاعد .. الرضا بالحال سعادة

    حياتنا مليئة بالهموم والاوجاع والمصائب والاحزان .. وكمان حيانا مملؤة بامنيات وأطماع ممكن نموت وملنحقش نحققها ولان احنا في برنامجنا ده .. هدفنا الرئيسي ازاي تعيش سعيد .. ازاي نعيش اسعد حالا وسط كل الأمور الصعبة ديه .. وأنا كل يوم بقدم وصفة .. الوصفة ديه للتعامل مع هذه الالام والاحزان . أنا نيتي في البرنامج ده .. هدية لكل واحد بيسمعني شاب وفتاة .. امراة ورجل .. أمهات وآباء ... نيتي ازاي نعيش أسعد حالاً .. ازاي يقل الألم في حياتنا ويزيد الرضا والراحة النفسية والسكينة والطمانينة . اليوم مع مفتاح جديد وجميل جداً للسعادة في حياتنا  .. اليوم الكلام عن الرضـا.

    هل انت راضى ؟

    هل انت راضى اليوم عن حالك ؟

    هل انت راضى عن حياتك ؟


    هل انت راضى عن الله ؟

    للاسف للاسف .. أحد أسباب التعاسة في حياتنا المعاصرة هو غياب كلمة مكونة من 3... حروف الرضا


     محدش راضي عن حاله .. حياة الناس مليئة بالأزمات .. الأزمات في حياتنا كثيرة لا تتركنا ابدا .. لا نكاد نخرج من أزمة إلا ونجد أنفسنا نواجه أزمة جديدة لها معالم جديدة وبالتالي وجع جديد ..

     لكن يبقى هذا السؤال .. هل انت راضي ؟؟ هل أنت راضي عن حالك .. هل أنت راضي عن حياتك .. هل أنت راضي عن  الله ..

    الغني مش راضي والفقير مش راضي ..

    اللي معاه فلوس مش راضي واللي معوش مش راضي ..

    اللي اتجوزت وخلفت عيال كثير تعبانة ومش راضية ..

     واللي محرومة من العيال تعبانة ومش راضية برضه ..

    اللي مش لاقي شغل تعبان واللي مطحون في الشغل ليل ونهار برضه مش راضي ..

    اللي مراته ست طيبة وهمها ولادها مش راضي عايزها تشاركه اهتمامته .. واللي مراته خطوة بخطوة مشاركه برضه مش راضي وبيقول أنها خانقها ..

    الوزير مش راضي والغفير مش راضي ..

    اللي جاله عقد عمل للشغل بره بلده مش راضي في الغربة نفسه يرجع .. واللي في بلده مش عارف يخرج برضه مش راضي .. 

    المشهور مش راضى والمغمور مش راضى ..

    البنت اللي اتاخر جوازها مش راضيه .. والبنت اللي بيتقدم لها كل شاب وترفضه علشان مش عاجبها برضه مش راضية ..
    هل أنت راضي عن ربك واختيارته لك ...

    هل انت راضي عن زوجتك .. عن بيتك .. عن شغلك .. عن سيارتك ..  عن كليتك .. عن تخصصك .. عن مكان سكنك ..  في ناس حتى مش راضية عن شكلها اللي ربنا خلقها به .. في ناس مش راضية عن عيلتها .. عن أبوها وامها .. عن وضعها الاجتماعي ..

    من الاخر كده .. هل أنت راضي ... الرضا سعادة وطمانينة وهدوء نفسي ، والسخط غل ومرارة وتعاسة ورؤية مظلمة للحياة ..

    يقول ابن القيم: الرضا باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا .. كلمة جميلة

    الرضا علاج لكثير من الالام .. الرضا دواء للاكتئاب .. الرضا بديل عن كثير من الحبوب المهدئة .

    معنى الرضا .. الرضا له معاني كثيرة منها :

    •    استقبال أقدار الله بالسكون والطمانينة وعدم الجزع .

    •    الرضا هو ترك الاعتراض عليه في ملكه .

    •    الرضا أن تقف مع الله حيث أراد .

    •    الرضا اطمئنان العبد إلي اختيار الله للعبد أنه يختار له الخير دائما مهما بدا أنه ليس كذلك لان الاله لا يصدر عنه إلا الخير ولا يصدر عنه الشر ابدا (لبيك وسعديك والخير كله بيدك والشر ليس اليك) هذا الدعاء كان يقوله النبي كثيرا وهذا الدعاء هو شعار النبي في الرضا مع كثرة ما اصابه من هموم واحزان ومصائب ومن فينا ابتلي مثل رسول الله (صلى الله علية وسلم) والله ما يصيب أحدنا من صيبة إلا ورسول الله قد اصيب أضعافها .. ومع ذلك كان في قمة الرضى لانه شعاره كان لبيك وسعديك . منتهي اطمئنان قلبه إلي اختيار الله له أنه اختار له الخير .

    •    الرضا هو الفرح باختيار الله لك لان الذي اختار هو أعلم العالمين وأحكم الحاكمين وأرحم الراحمين  فلازم طبعا تفرح لانه هو الذي اختارك لك وليس غيره .
    قيل للحسن بن علي أن ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والترحال أحب إلي من الاستقرار فقال  رحم الله ابا ذر ولكن من رضي بحسن اختيار الله له لم يتمنى ولا يفرح إلا بما اختار الله له .

    •    ما اجمل كلام ابن القيم وهو يصف ناسا نظروا إلى المصائب نظرة أخرى فاستقبلوا مصائبهم كما يستقبلون النعم لأن مصدرهما واحد وهو الله، ولنتوقف مع كلامه حين يقول: وكل ما يصدر عن الله جميل وإذا كنا لا نرى الجمال في المصيبة فلا بد أن نتأمل قصص موسى عليه السلام مع الخضر في سورة الكهف ، ونتأمل كيف كان خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار في قرية السوء شرا محضا من وجهة نظر سيدنا موسى وكيف ظهرت له مواطن الجمال في أفعال الله بعد معرفة الحقائق والحكم التي وراء الابتلاء .

    فهمتم معنى الرضا .. فهمتوا معنى الكلمة اللي بنقولها كثير ومش واخدين بالنا منها (رضيت بالله رباً) عارف معناها ايه .. معناها لا ارضي الا بتدبيرك لي لان الرب هو الذي يدبر ولا ارضي إلا بقضاؤك لي لانك ربي والرب هو الذي يربي ..فهذه الكلمة رضيت بالله ربا هي اساس الايمان
    ((قل أغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء – قل أغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض – قل أغير الله ابتغي حكما )).
    هـاه هتقول رضيت بالله ربا ... هل أنت راضي .. راضي عن تدبيره وقضاؤه في حياتك ..شوف حلاوة كلمة رضيت بالله ..لان الرضا به يتضمن الرضا عنه وعن افعاله والرضا به يتضمن الرضا بما قسم الله لك .. ولذلك قالوا الرضا 3 اقسام .. ياتري أنت في أي واحد منهم


    1-    الرضا بما قسم لك في حياتك وهذا أقل درجات الرضا.

    2-    الرضا بما قدره وقضاه من أحداث ومصائب وابتلاءت .. وهذا أصعب من الاول وأعلى درجة .

    3-    الرضا به (رضيت بالله ربا) اي الرضا به بدلا عن كل من سواه .. وهذا هو معنى رضيت بالله رباً.
    هل أنت راضي عن الله ..

    النبي يعلمك الرضا, اسمع هذا الحديث:" ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع إن أنت أصبح معافا في جسد آمنا في سربك عندك قوت يومك فقل على الدنيا العفاء)) الطبرانى فى الاوسط ..


    1-    الله أعطى كل انسان ما يكفيه . ويقول الله تبارك وتعالى " ...خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ... (سورة فصلت، آية 9) ويقول الله:"...وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ (سورة فصلت، آية 10) فقبل ما تخلق يوم خلق السماوات والأرض قدر الأقوات لكل إنسان. قدر اقوات الناس حتى نقطة الماء التي تدخل أفوامهم وقدر وهي نازلة من السماء اسم من سيشربها .

    2-    اذا حدث لك 3 اشياء فلا تشغل بالك بالدنيا وما فيها .. صحة وأمن (في نفسك وبيتك) وغذاء يوم واحد.

    3-    عندك قوت يومك مش قوت اسبوع ولا شهر .. لا فقط يوم واحد .. لسبب بسيط أنك مش ضامن تعيش لبكرة .. روحك أصلا ربنا أعطاها لك باليومية ..اللي بروح بكرة يرزقك برزق بكرة .
    لو معاك الثلاثة دول ارضي كان دول مبادئ الرضا ولذلك ختم الحديث بكلمة فقل على الدنيا العفاء اي عفيت عنك يا دنيا (من العفو) يعني مسامحك في اي حاجة تانية مش عايز منك حاجة .. تعرف ترضي كده ..
    "من كانت الاخرة اكبر همة جعل الله غناه فى قلبة وجمع له  شملة واتته الدنيا وهى راغمة ومن كانت الدنيا اكبرهمة جعل الله فقرة بين عينية وفرق علية شملة ولم ياته من الدنيا الا ماقدر الله له " الترمذى
    يقول ابن القيم " كل مايصدر عن الله جميل "
    يقول النبى صلى الله علية وسلم " ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس "

    " أترى يا أبا ذر أن كثرة المال هي الغنى‌؟‌ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا

    يقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي" إن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت بدنك وعقلك وكنت عندي محمودا وان لم ترضى بما قسمته لك أتعبت بدنك وعقلك وكنت عندي مذموما وعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في الفلاة ثم لا يصيبك منها إلا ما كتبته لك.

    يقول النبي ارضي بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس ... رواه أحمد.

    اوعه تعيش مفيش حاجة بترضيك .. اوعه تكون طماع لا تشبع (دعاء النبي الله اني اعوذ من عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع )

    يقول عمر بن خطاب .. الطمع فقر والرضا غنى ..و تعطيني ارضر

    حديث النبي لحكيم بن حزام سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى.

     اوعه يكون رضاك عن الله من نوع رضي المنافقين اللي وصفهم بالقران أنهم اذا اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا فاذا هم يسخطون .. اوعه تتعامل مع ربنا كده ,, بطريقة لو تعطيني ارضي اما ان لم تعطيني اسكت واغضب واغلط في الكلام .. هل انت من النوع ده .

    اوعه تكون من الناس اللي بتعبد ربنا لكن وقت المصيبة تتقلب 180 درجة ويغلط في حق ربنا .. زي اللي وصفهم القران (ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمئن وان اصابه فتنة انقلب علي وجه خسر الدنيا والاخرة )

    أوعه تكون من الاربع انواع دول .. هل أنت راضي عن الله في كل أحوالك .. أعطاك أو منعك .. في اليسر والعسر .. في السعه والشدة .. في الافراح والاحزان .. لازم ترضى عن الله .. والله هذه وصفة رائعه في السعادة وراحة البال ...

    يقول النبي .. ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا.


    يقول النبي: من رضي بالله ربا و بالأسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا و جبت له الجنه فقال أبو سعيد الخدي:اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال: و اخرى يرفع الله بها العبد 100 درجه في الجنه بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض.مسلم

     يقول النبي : عَجَبًا لأَمْرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ ليسَ ذلكَ لأَحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ.

    يقوا ابن القيم الرضى باب الله الاعظم .. ومستراح العالمين وجنة الدنيا ..

    جاء رجل إلي النبي .. فقال يارسول الله أي العمل افضل .. فقال ايمان بالله وتصديق برسوله وجهاد في سبيله .. فقال الرجل اريد شيء أهون من ذلك .. فقال النبي لا تهتموه في شيء قضاه (رواه أحمد),

    عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه أنه قال: "كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركعة وقال: سمع الله لمن حمده. قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من المتكلم آنفا. فقال الرجل : أنا يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول( أولا)" أخرجه البخاري.

    و كأن كلماته تملأ السماء بالحمد و الرضا . قالها مره و لكنك تملأ بها السماء و الأرض.

    يقول النبي اللهم ردني بقضاؤك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تاخير ما عجلت ..حتى لا أحب تعجيل ما أخرت لأن فيه حاجات من رحمته بك يأخرها عنك لأنك لسه مش جاهز لها أو الظروف الي حوليك مش جاهزه لتستفيد انت منهاز يأجل عقد شراكه سنين لأنك له أداريا مش هتقدر تدير الشركه.قصه ابو شقره في السعوديه. أو ياجل خلفه حتى تستقر نفسيا أنت و زوجتك و لو كانوا خلفوا بدري كانوا طلقوا أو حتى تستقر الظروف.""وامل الجدار فكان لغلمين فالمدينه"". تأخير ما عجلت. في غزوه بدر كان نفسهم تأخير ما عجله الله من لقاء قريش.كما أخرجك ربك بالحق وإن فريقا من المؤمنون لكارهون يجادلونك في الحق .......  ربما منعك فاعطاك وربما اعطاك فمنعك لذلك ارضى-قصه لعله خير

    أولا: النبي صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله تبارك وتعالى في الرضا بالعمر يقول النبي:" اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خير لي".

    اسمع دعاء النبي اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء ولم يقل قبل القضاء لان قبل القضاء مجرد عزم أو هو توكل على الله فإذا حدث مصيبه قد يرضى و قد لا يرضى اما الرضا الحقيقي اذا جاء البلاء ارضي اي من الرضي بعد القضاء هو حقيقة الرضا نفسه .

    يقول الله تبارك وتعالي .. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي اله وسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم.
    يقول الله تبارك اليوم أكلمت ورضيت لكم الاسلام دينا .. هو رضاه لنا واحنا مش راضين

    ولذلك النبي يعلمنا أن نتذكر وندرب انفسنا على فكرة الرضا يوميا وكانه يدلنا علي طريقة عملية للرضا (أنه تفتكره دايما يقول من قال حين يصبح ويمسي (3 مرات) رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً وجب علي الله أن يرضه في ذلك اليوم) تخيلوا !  .. كأن النبي يريدك أن تذكرها مرارا بلسانك حتى يتعود قلبك عليها

    ويقول من قال حين يسمع النداء رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً غفرت له ذنوبه .. ياترى حتقولها وانت صادق علشان تحصل علي مغفرة ذنبك اكيد مش كلمة باللسان لكن احساس بالقلب .. راضي عنك يارب .. خليك صادق وانت بتقولها ((قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم .... الرضا))

    سئل أبو حنيفة متى يبلغ العبد الرضا .. فقال أن يعامل ربه هكذا ((إن اعطيني شكرت وإن منعتني رضيت وإن تركتني عبدت وإن دعوتني اجبت))

     اسئله حول الرضا:

    1- لكن في سؤال مهم وخطير .. هل الرضا معناه الاستسلام .. ضد الطموح لحال افضل .. هل الرضا معناه قبول اي عيشة والسلام هل الرضا دعوة للكسل والخمول بحجة انا راضي عن حالي لان ده اختيار ربنا ... هل الرضا عدم الرغبة في تحسين وضعي المالي والعلمي والاجتماعي .. اصل أنا راضي ..يعني من الاخر هل الرضى ده مخدر علشان الغلابة يسكتوا ويعيشوا مطحونين وكمان نقولهم ارضي باختيار ربنا ليك .. ولو كده يبقى هل الرضا ضد الدعاء .. يعني ازاي ادعي والح علي ربنا بحاجة نفسي تتحسن في حياتي مع ان الرضا بيقول ان انا راضي بحالي .

    طبعا كل اللي فات غلط .. لان ديننا زي ما امرنا بالرضا املانا بالطموح وبذل الجهد ((فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه – وقل اعملوا – وقل ربي زدني علما - ))

    وامرنا بعدم قبول الذل والاهانه وعدم السكوت عليها ((إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ))
    وأمرنا بعدم الكسل والعجز .. شوف دعاء النبي اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال ..

    وأمرنا بالدعاء لتحسين اوضاعنا ووعدنا بالاستجابة .. من لا يسال الله يغضب عليه – إن الله يحب الملحين في الدعاء )
    امال يبقى الرضا معناه ايه .. الرضا شعور قلبي داخلي يجعلك وانت بتسعى لتحسن حالك راضي عن قضاء الله لك في كل الاحوال يعني .. اديك أمثلة .. بنت بتدعي يارب ارزقني عريس يسعدني وبتلح وبتبكي لربنا لكن في نفس الوقت قلبها من جوه راضي عن حالها ومش ساخطة ..ومش عايشة  في اضطراب نفسي .. أنا نفسي في مستقبل افضل لكن راضية النهاردة عن اختيار ربنا لي ان اكيد اختيار ربنا لي اليوم كان خير.

    واحد بيدعي اريد بيت اوسع .. مش عارف اعيش أن وولادي في البيت ده .. وسع على ولادي البيت يارب  لكن لما تدخل بيتك الحالي راضي مش ساخط .. بيبذل كل جهد في الشغل .. يحوش القرش فوق القرش بس قلبي راضي عن اختيارك اليوم وبامل في بكرة ما اتمناه ..
    يارب أنا مرضت مرض خطير واملي فيك أنك تشفيني وبدعي ليل ونهار وبروح لدكاترة بس القلب راضي رغم وجع المرض عن اختيارك لي اليوم وبأمل في بكرة وضع افضل .. واديكم مثل انا حزين لوضع المسلمين الحالي وحزين على حال الأمة ونفسي تحصل نهضة بس أنا راضي ان أنا موجود في الزمن ده ومأمل في بكرة يكون افضل .

    ابو بكر الصديق: قرأت كلمه عجيبه عن ابو بكر يقول: ما ندمت على شيئ فاتني من الدنيا كنت اطمح اليه فمن لم يقل ليس لي طموح ولكن اذا لم يتحقق رضيت و لم اندم.

     تاني يا جماعه الرضا .. اطمئنان القلب إلي اختيار الله للعبد انه اختار له الخير بل هو الفرح باختيار الله لك وفي نفس الوقت عايز اخلي بكرة افضل .. لانه لو بقى افضل فهو ايضا من اختيار الله لي .. فانا راضي علطول .. لان الرضا في الاخر أن تقف مع الله حيث اراد وتبذل كل جهدك فاذا اراد شيئا فانت راضي .. واذا بذلت جهدك ولم يتحقق ما تريد فلم تسخط علي الله لانك مطمئن لاختياره .. فالرضا لا يتعارض مع الطموح ولا امال المستقبل ولا مخدر للغلابة ولا يتعارض مع الدعاء .. بل تصدقوا ان الرضا يزود طموحك وهمتك لان اللي عنده طموح وهمة لكن عايش وهو محبط وساخط قدرته علي الانتاج والتقدم اقل بكثر من المستقر قلبه .. وراضي لكن يعمل بهمه .. تخيل الفتاة اللي اتاخر زواجها لو لم ترضى وسخطت فنفسيتها بقت وحشة فاهتمامها بشكلها بقى اقل فيتاخر جوازها اكثر واكثر .. أو تخيلوا اللي نفسه يحسن وضعه المادي لكن هو جواه ساخط وقرفان ومش طايق نفسه ومش راضي عن ربه اكيد انتاجيته اقل من صاحب النفس المطمئنة اللي بيبذل جهده . يا جماعة الرضا .. الرضا .. الرضا

    2- سؤال ثانى أيهما أعلي مقاماً الرضا أما الصبر؟ .. الرضا أعلي .. فقد ارسل عمر بن الخطاب لابو موسى الاشعري يقول له أعلم أن الخير كله في الرضا .. فان استطعت ان ترضى فافعل وإلا فاصبر لان الرضا اطمئنان القلب باختيار الله أما الصبر فهو محاولة للتغلب على مرارة البلاء ..

    نماذج الراضين عن الله:

     1-  عمران بن حصين: لم يفوت عمران بن حصين غزوة للنبي فلما توفي النبي أصابه شلل نصفي فرقد على ظهره ثلاثين عاما حتى توفي لا يتحرك حتى أنهم نقبوا لهم في السرير ليقضي حاجته فدخل عليه بعض الصحابة فرأوه فبكوا فنظر إليهم وقال لما تبكون .. قالوا لحالك .. قال شيء أحبه الله أحببته أنتم تبكون أما أنا فراضٍ أحب ما أحبه الله وأرضى بما ارتضاه الله وأسعد بما اختاره الله، ثم قال لهم" والله أكون على حالي هذا فأحس بتسبيح الملائكة وأحس بزيارة الملائكة فأعلم هذا الذي بي ليس عقوبة وإنما يختبر رضائي عنه أشهدكم أني راضٍ عن ربي".

     2- عروة بن الزبير ابن الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة وابن أخت السيدة عائشة: توفي ابن عروة بن الزبير وقطعت رجله في يوم واحد، وأخد ابنه لزيارة أمير المؤمنين في دمشق فطلب منه ابنه أن يشاهد خيل أمير المؤمنين فسمح له فداسته الخيل بأقدامها فمات فأصابته الصدمة فأراد أن يقوم فوجدوا أن في رجله شيء(سرطان) فقالوا لا بد أن تقطع القدم فقُطعت القدم فلم تعرف الناس بم تعزيه فدخلت عليه الناس واجمة فنظر إليهم وقال:" اللهم لك الحمد أعطيتني أربعة أعضاء فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثة فلك الحمد، وكان لي سبعة أبناء فأخذت واحد وأبقيت ستة فلك الحمد، لك الحمد على ما أعطيت ولك الحمد بما أبقيت أشهدكم أني راضٍ عن ربي فارضوا عنه".

    3-  السيدة صفية بنت عبد المطلب أخت سيدنا حمزة: عندما قُتل سيدنا حمزة في غزوة أُحد مات ميتة شديدة حيث فُتحت بطنه في الخنجر وأخرجت الكبد وفتح أبو سفيان فم سيدنا حمزة فدك فكه بالحربة حتى تشوه الوجه فقال النبي للزبير إياك أن ترى صفية حمزة خذها وعد بها الى المدينة أخشى عليها الصدمة فذهب الزبير الى أمه فقال لها:" يا أم أمرني رسول الله أن أعيدك الى المدينة فقالت: يا بني أتفعلون هذا لأن حمزة مُثل به، يا بني ما حدث لحمزة في نعم الله قليل، ولقد ارضانا الله كثيرا  ولقد ابتلانا الله ليرانا أنرضى أم لا إني راضية يا بني أخبر رسول الله بهذا. فرجع الزبير وأخبر رسول الله بما قالته السيدة صفية فأذن لها فجاءت ونظرت على حمزة وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ووقفت تصلي عليه وهي تبكي.

     4- عمر بن عبد العزيز: مات ابن عمر بن عبد العزيز وأخوه وغلامه مزاحم في يوم واحد فدخلت الناس تعزيه فقال لهم: "ما لي والدنيا من هوى إلا في مواقع قضاء الله عز وجل" أي أن هواي بما يقضيه الله.

    5- جاء رجل لابن القيم وقال له اوصني .. قال القي نفسك مع قدر الله حيث القاك ..

    6- بكي أحد التابعين وقال أبكي لذنب اذنبته .. قيل وما هو .. قلت لشيء قضاؤه الله لي .. ليته لم يقضه ..

    أثر الرضا في حياتك .. الرضا سعادة .. تكفل الله باسعادك لورضيت .
    •    الرضا يفرغ القلب من الهموم  وسلامة من الامراض النفسية ويعطيك سعور بالغنى وينجيك من الشيطان لأن الشيطان عدو الرضا فهو يجعلك ترى ما ليس في يدك احلى مما في يدك والشيطان يصطاد الانسان عند السخط وعند الشهوة .. فعند الشهوة يوقعه بالمعاصي .. وعند السخط يوقعه في شبهات الشك في الله .


    •    الرضا يخلص القلب من الطمع ..

    •    الرضا غنى  .. الرضا غنى والطمع فقر ..

    •    الرضا مع الطموح يدفعك لمزيد من النجاح .. لأن روحك عند المعوقات ستكون حلوه لن تيأس و لن تحبط.

    •    الرضا سر رضا الله ((رضي الله عنهم ورضوا عنه))

    •    الرضا يقربك من الله ويرتقي بك أكثر من كثير غيره من العبادات .. فهناك أعمال جوارح وأعمال قلوب .. فأعمال الجوارح ثوابها عند نهاية حدها مثل التسليم في الصلاة والافطار في الصيام .. أما أعمال القلوب فليس لها منتهي في مضاعفتها طالما هي موجودة في قلبك ويمكن تنام وقلبك راضي وثوابك في السماء وأنا نايم ضعاف مضاعفة  .. فمن رضي بالله ربا فلا يرضيه إلا رضا الله .. ثوابه بلا نهاية.

    •    الرضا .. رضا الله عنك هو منتهي أملك ((وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم))

    •    الرضا في الجنة يهون عليك كل الالام الدنيا .. ((ارض عنكم فلا اسخط عليكم بعدها ابدا .. أم ترضون أن تكونوا نصف  أهل الجنة فكبرنا .. )) أما نتائج الرضا فهي رضاء عنك الله من رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط وأعظم رضا يوم القيامة يوم يقول الله هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد ابيضت وجوهنا وأدخلتنا الجنة فيقول الله: بقي شيء يا أهل الجنة فيقولون: وما هو يا رب فيقول الله:" أرضى عنكم فلا أسخط عليكم بعدها أبدا يقول الله وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ...(سورة التوبة، آية 72)

    •    الرضا شجرة .. يرويها التوكل والثقة بالله وحسن الظن بالله .. فتنبت سعادة وفرحة وطمانينة .

    •    الرضا ذكاء و السخط على القضاء غباء. لأنك خسران مرتين لو سخطت لأنه خلاص حصل اللي حصل و لا تملك تغيره فلو سخطت تتعب مرتين و لا ثواب لك و لو رضيت تهدأ و  لك ثواب

    •    الرضا يساعد على الحمد و الشكر بصدق وبالتالي ولئن شكرتم لأزيدنكم

    •    الرضا يساعد على التواضع لأن الساخط متكبر لأنه شايف نفسه لا يستحق وضعه و لا يستحق ما حدث له يعني مش عجبه حاله لانه افضل و يستحق ما هو افضل. ليه يا رب منزلتي اقل من قدري و الراضي متواضع...و من تواضع لله رفعه.

    كيف اصل لمنزلة الرضا ؟؟

    •    تتفكر في رحمة الله وشفقته عليك ((الله ارحم بكم من الام – أنزل الله الرحمة مائة جزء )).

    •    تتفكر في نعم الله كثيرا عليك لترضى ان اصابتك المصائب أمام هذه النعم الكثيرة ((اكتب ورقة بنعم الله عليك)).

    •    تسال نفسك هل أنا واثق من حسن اختيار الله لي ((حسن الظن بالله)).

    •    تسمع هذا السي دي مرات ومرات.

    •    غير مفهومك لمعنى الغنى والثراء ... النفى غير المفاهيم والمصطلحات  " ليس الغنى بكثرة المال الغنى غنى النفس " & اتدرون من المفلس "

    •     أترى يا أبا ذر أن كثرة المال هي الغنى‌؟‌ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا "

    •    وهم فهموا ذلك حتى جاء الفقراء  ... عن أبي ذر -رضي الله عنه أيضا-:  أن ناسا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون: إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، فقالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ كذلك لو وضعها في الحلال كان له أجر  رواه مسلم


    •    تداوم على هذا الذكر الذي وصاك به النبي ((رضيت بالله ربا)) صباحا ومساء .. لتدرب نفسك على دوام تذكره .
    في حاجة اجمل من أنك ترضى علي الله انك تسعي ان يكون هو راضي عنك ((وعجلت اليك ربي لترضى)) تخيل لما يكون كل امنيتك في الدنيا رضا الله ساعتها لازم يرضيك ... شوف النبي لما عاش حياته لله ربنا قاله ايه ((ولسوف يعطيك ربك فترضى )) والاجمل والاجمل أنك تحقق الاية ((رضى الله عنه ورضوا عنه)) وانك تعيش بهذه الاية وقالوا حسبنا الله سيعطينا الله من فضله ورسوله إن إلي الله راغبون ..

    ارض عن الله تسعد ..

     

     

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  
     


     


  • الحلقة 12 - لا للذل - أوعه تهين نفسك الحلقة 12 - لا للذل - أوعه تهين نفسك الحلقة 12 - لا للذل - أوعه تهين نفسك

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    الحلقة 12 - لا للذل - أوعه تهين نفسك

     

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أهلا بيكم في رحلة للسعادة إحنا في المجموعة التالتة، خلصنا أول مجموعة .. أول مجموعة كانت ابدأ بداية صحيحة.. ارسم خطك للجنة، وبعدِيّن المجموعة التانية إسعد الناس حولك ربنا يسعدك وكان اللون الأخضر لون الزرع والخير والنماء، وبعدِيّن إتنقلنا على المجموعة التالتة للسعادة من المجموعات السبعة اللي إحنا بنقول فيها عايز تكمل تعيش سعيد في دنيتك ديا وتبقى عارف ملامح السعادة ده إزاي.. وتمسكها إزاي.. وتوصلها إزاي.. يبقى كمل السبع مجموعات.

     

    إحنا في المجموعة التالتة وزي ما قلنا كان إسمها نفس نقية من موانع السعادة، في حاجات بتمنع من السعادة..إزاي تبقى نفسك نقية من موانع السعادة؟ قلنا لا للقلق وقلنا حسن الظن بالله وقلنا لا للغضب وقلنا الرفق والحلم وبعدِيّن قلنا لا للكراهية وقلنا اختلف برحمة، وإنهاردة ما زلنا ماشيين مع الموضوع الرابع من موانع السعادة .. قبل ما أقول موضوع إنهاردة لأنه مش واضح قوي خليني أفكركوا.. المجموعة ديه رمزنالها باللون الأحمر.. لون الخطر وحطنالها العلامة ديه علامة ممنوع الدخول، إوعى تمشي وتخش على السكة ديه إبعد عن الطريق دوت، اللاءات الأربعة بتاعة السعادة .. لا للقلق، لا للغضب، لا للكراهية والحقد والحسد حلقة إمبارح، وإنهاردة اللا الرابعة.. لا لإيه؟ مش هقولك دلوقتي هقول الأول الفكرة بتاعتنا، الفكرة بتاعتنا إيه؟ ناس كتير بتتصل بيا وبالذات الشباب والبنات الصغيرين.. بيقولوا إيه؟ يقول أنا سعات مابعرفش إمتى أفرق بين إن أنا أبقى سعيد وغير سعيد، وسعات أبقى سعيد وفجأة مش عارف ليه مودي يتقلب وتلاقيني حزين جداً، من خمس دقايق كنت سعيد.. إزاي التغيير الفجائي ده حصلي أنا مش عارف! الحلقة ده بتتكلم عن الموضوع دوت، إزاي النقلة اللي بتحصل وإيه السبب؟ إزاي نتنقل فجأة من سعيد لغير سعيد وفي لحظات قليلة؟! خلينا أقولكم يا جماعة السعادة زي الإيمان، الإيمان بيزيد وينقص والسعادة كمان بتزيد وتنقص، بس أكيد في أسباب بتخلينا نتحول فجأة من سعيد إلى غير سعيد، إيه الأسباب ده؟ وهل هي أسباب خارجية ولا كتير منها نابع من النفس؟ صدقوا كتير منها نابع من النفس.. الحلقة دِيّن سبب رهيب يخليك تتنقل فجأة من عادي وكويس ومبسوط وكله تمام لفجأة حزين وتعيس وشاعر بمرارة وضيق وهم وغم، إيه الموضوع دون وإيه المانع الرابع من موانع السعادة اللي يخليني أتنقل كدة؟

     

    عشان أشرحهولك لازم أسألك سؤال، إنت بتحب نفسك؟ هتقولي تقصد إيه بتحب نفسك، يعني تقصد إن أنا أناني، تقصد إن أنا بحب نفسي ومش بحب الآخرين؟ لا لا لا ده معني، بس في معنى تاني لكلمة بحب نفسي يعني بعزها أصلها غالية عليا.. أصل نفسي ده غالية عليا قوي وبقدرها قوي، خلي بالك من المعنى دوت لو نفسك غالية عليك قوي وإنت حاسس جواك بكدة.. مش هتهنها، كإن موضوع الحلقة بيقول إوعى تهين نفسك إوعى والذل لنفسك، أربع موانع للسعادة الرابعة فيهم إوعى تهين نفسك.. إوعى تذل نفسك.

     

    أشرحلك أكتر؟ عملوا إحصائية إيه أكتر كلمة بيستخدمها الناس في التليفونات؟ وقعدوا يقيسوا إيه أكتر كلمة بيستخدموها؟ يا ترى تفتكروا أكتر كلمة كانت إيه؟ كانت ألو ولا إيه؟ طلعت أكتر كلمة أنا، طبيعة النفس البشرية إنه يحب يحس بنفسه معزز مكرم، أنا غالي أنا مقدر أنا قيمتي كبيرة، عشان كدة المانع الرابع من موانع السعادة إوعى تهين نفسك، إوعى تهين نفسك قدام الناس وإوعى تهين نفسك قدام نفسك، إوعى وإهانة النفس إوعى تذلها إوعى تهنها.. مش شرط مع الناس، هما حاجتين إوعى تذلها قدام الناس وإوعى تذلها قدام نفسك، لأنك أول ما تهين نفسك يحصل للسعادة زي الأسانسير اللي فك من الفرامل بتاعته فحصل هبوط مفاجئ تبص تلاقي روحك بتتسحب، عارف في الملاهي اللعبة اللي يطلعوا فوق فوق فوق ويقوموا نازلين فجأة، عارف بيحصل إيه للروح أهو بيحصل في السعادة كدة، أول ما تهين نفسك قدام بني آدم أو قدام نفسك هبوط مفاجئ وتحس إن روحك اتسحبت، عايز أقول إيه؟ عايز أقول ربنا لما خلق البني آدم خلق فيه تلات غرائز، يعني ربنا لما خلق الناس خلق تلات غرائز، غريزة الأكل والشرب غريزة الجنس وفي غريزة تالتة إسمها إيه؟ الاعتزاز بالنفس، طيب الأولى والتانية معروفين غريزة الأكل والشرب وغريزة الجنس مفهومين، لكن الغريزة التالتة إيه؟ يعني غريزة الاعتزاز بالنفس دِيّن عبارة عن إيه؟ إيه هي غريزة الاعتزاز بالنفس؟ غريزة الاعتزاز بالنفس ده يا جماعة عايزة توضيخ، أنا بحب إنجازاتي أنا بحب إن أنا أكون مكرم، أنا بحب تبقى صورتي الذهنية حلوة قدام ولادي قدام مراتي قدام عيلتي قدام صحابي قدام الدنيا كلها.. أنا معتز بنفسي وفخور بنفسي وأحب إن أنا بعد ما أموت وبفكر في الحكاية ده إن يفضل يتقال عليا كلام كويس.. غريزة الاعتزاز بالنفس.

     

    طيب ممكن أسألكم سؤال؟ دول التلت غرائز اللي ربنا خلقهم وأوجدهم فينا، طيب ليه ربنا أوجد التلت غرائز دول فينا؟ طيب الأولى والتانية معروفين غريزة الأكل والشرب والجنس ليبقى البشر موجودِيّن، لكن غريزة الاعتزاز بالنفس ده ربنا حطها فينا ليه؟ كان ممكن تبقى مش موجودة، ليه ربنا غرز في كل البشر من آدم ليوم القيامة أياً كان دينهم أو لونهم أوجنسهم كبار صغيرين غريزة الاعتزز بالنفس؟ حتى الأطفال لو أهنته يعيط، الغريزة ده ليه ربنا حاططها؟ عشان ربنا بيحبنا، إيه العلاقة؟ عشان الأرض ماتنحرفش، يعني إيه؟ ما هو جزء من الناس خايفة على صورتها إنها تتفضح إنه يبقى شكله وحش، حريص أنه يستر نفسه، حريص إن هو يجمل نفسه.. ليه؟ عشان ربنا حاطط جواه الاعتزاز بالنفس ولو دِه مش موجودة تخيل كمية الفساد اللي في الأرض وبمنتهى البجاحة، فربنا حط الغريزة ده عشان الأرض تكون أقل إنحرافاً، يعني شوف الأرض فيها إيه دلوقتي، تخيل بقى لو الغريزة ده كمان مش موجودة كان حصل إيه في الأرض.

     

    فهمت الفكرة.. فالغريزة ده ربنا حطها فينا عشان يخلي الأرض أكثر رحمة للناس ببعضها وكل واحد يبقى حريص على صورته، أب خايف على صورته قدام ولاده فمش عايز يعمل المصيبة الفلانية عشان قدام ولاده.. وموظف مش عايز يرتشي عشان خايف على صورته قدام عيلته وفي الجرايد وعمال يكتم على نفسه علشان خايف على صورته.. الصورة الذهنية قدام الناس غريزة الاعتزاز بالنفس، أول لحظة إهانة النفس لو أهنت نفسك أمام الناس أو أمام نفسك فجأة تسقط من عين نفسك، عارف يعني إيه تسقط من عين نفسك؟ تخيل كمية التعاسة، عرفتوا أحد أسباب تغير المود المفاجئ من سعادة وانشراح تحصل حاجة.. أهنت نفسك في حاجة.. غلطت في حاجة خلت شكلك وحش.. عملت تصرف ذليت نفسك قدام بني آدم، هو ربنا خالقنا كدة فجأة تهبط من فوق لتحت في دقيقة.. لحظة إهانة النفس عشان ربنا خالق جواك.. مركب جواك حاجة، حاجة متركبة جوا بتنور كدة، عارف المنبه لما يقعد يرن عشان يصحيك.. جواك حاجة إسمها إعتز بنفسك.. إعتز بنفسك.. إعتز بنفسك..عارفين في المولات في أوربا وبعض الدول لما تكون بتشتري حاجة من المحل وواحد سرق حاجة وبعدين طالع من المحل ومادفعش تمنها وهو على باب المحل بيحصل إيه؟ في جهاز محطوط بيعمل إيه؟ زمارة.. حرامي حرامي حرامي إجري إمسك، تصدق ربنا مركب جواك حاجة زي كدة، أول ما تهين نفسك أول ما تذل نفسك، حاجة إسمها الضمير ده متركبة فين؟ ربنا مركبها جواك، تبدأ تزمر تعرق ويحمر وشك وعنيك تزيغ وتهبط وتقع، إوعى تهين نفسك.

     

    أدّيك أمثلة؟ أدّيك أمثلة إزاي الناس بتهين نفسها؟ مدمن المخدرات أهان نفسه.. شكله وهو بيدمن.. وشكله عشان يسرق من أمه عشان يدمن.. وشكله وهو بيعمل جريمة عشان يدمن.. وشكله بعد ما تعاطى المخدرات وتبص عليه.. منتهى الإهانة منتهى إهانة النفس، شارب الخمر، شارب الخمر أهان نفسه، تخيل وهو بيرجّع تخيل وهو في الشارع بيهذي تخيل مثلا -أنا آسف في الكلمة- وهو بيتبول في الشارع تخيل المنظر دوّن شايف الأهانة؟ ولذلك يا شباب أوعوا تصدقوا اللي يضحك عليكم ويحطلك إعلان مكتوب عليه إشرب كذا واسترجل، إشرب خمرة خليك راجل إوعى تصدق الإعلان ده، ده منتهى الإهانة ده عيب إنه يتحط لأنه بيهينك.

     

    من إهانة النفس أنا أعرف قصة واحد سرق من محل وصاحب المحل بدأ يشك أن هو بيسرق وهو عمال ياخد من المحل.. ياخد من المحل ويجي يسأله على الحساب يقوله لا ده الزباين اشتروا بضاعة بتمن أقل وهو مغلي التمن عن التمن بتاع المحل وعمال يكسب يكسب يكسب، صاحب المحل اتفق مع ناس قالوهم تروحوا تشتروا منه وتسيبوه يبعلكم ويشترلكم بالتمن اللي هو عايزه، راحوا قالوله ده بكام صاحب المحل كان مسعرها بخمسين قالوهم لا ده بسبعين فخد العشرين في جيبه بالليل جه صاحب المحل قاله بعت بكام قاله بعت بخمسين وهو حاطط عشرين في جيبه بعد خمس دقايق دخلوا الناس اللي اشتروا، شفت هيحصل إيه دلوقتي وقدام بعض قاله فين العشرين إنت بعتلهم بكام، تخيل إهانة النفس عارف حصله إيه؟ وقع مغمى عليه.

     

    إوعى تهين نفسك عايز تعيش سعيد إوعى من العلامة ده إوعى من علامة إهانة النفس، إوعى تهين نفسك حافظ على نفسك درب نفسك إن أنا مش ههنها، وقبل ما تاخد أي خطوة إسأل نفسك فيها إهانة؟ ههين نفسي، وكلنا بنغلط يا جماعة إوعى تفتكر من كلامي إنك مش هتغلط أو إوعى تفتكر من كلامي إن أنا بقولك خليك مثالي بس لو سمحت لو أهنت نفسك في موضوع معين قبل كدة.. ماتعملهوش تاني، مش معقولة واحد ينزل من بيته كل يوم يلاقي حفرة قدام البيت وكل يوم بيقع فيها تخيل بقاله عشرين سنة بيقع في نفس الحفرة ده تقول عليه إيه.. يعني ده ضايع، إوعى تهين نفسك، الشاب اللي عاكس بنت في الشارع وبعدِيّن في وسط ما هو بيعاكسها أخوها مسكه شايف إهانة النفس، أنا بضربلك أمثلة إزاي الناس بتهين نفسها، مسكه قعد يعيط شفته المنظر ده في الشارع قبل كدة؟ ويقوله والله ماعملتلها حاجة.. ياه بص عامل إزاي متخيل إهانة النفس، شايفه وهو بيعمله كدة شايفه وهو بيعيط وشايف أخوها ماسكه.

     

    أعرف قصة واحد وواحدة راسلوا بعض بالـ chat وقعدوا يراسلوا بعض بالـ chat يجي سنة ما شافوش بعض وبعدِيّن إتواعدوا يتقابلوا راح يقابلها طلعت مراته، قصة حقيقية..وقفوا قدام بعض وجهاً لوجه.. طلقها كان لازم يطلقها مش عشان مين غلط عشان ماعدوش قادرين يبصوا في عنين بعض، إوعى تهين نفسك حافظ على نفسك ماتهنهاش، ده حلقة إنهاردة بمنتهى الوضوح، خلي بالك مستحيل أقولك ماتغلطش بس على الأقل الحاجة المعينة اللي إنت عارف إنك بتهين نفسك فيها بقالك عشر سنين وهي سر تعاستك وإنت بتعملها عشان تبحث عن سعادتك ممكن توقفها، يعني العاقل اللي يشوف هيحصل إيه نتيجة اللي أنا بعمله، فممكن لو سمحت ماتهنش نفسك، ممكن تقعد دلوقتي إسكت كدة لمدة ربع دقيقة واسأل نفسك إيه الحاجات اللي أنا بهين فيها نفسي وهي مصدر شقائي، عرفتوا يا بنات عرفتوا يا شباب إمتى بينزل الأسانسير فجأة من سعادة فجأة هبوط حاد زي هبوط في الدورة الدموية.. هبوط حاد في السعادة، من سعادة إلى فجأة حزن وهم وتعاسة وضيق ومرارة وخجل بتحصل إزاي؟ بتحصل بسبب الحكاية ديه، أديني حطيت إيدك على حاجة تعرف بيها إزاي بتنتقل من السعادة إلى الشقاء.

     

    طيب ممكن آخد معاك حاجة أكتر من كدة؟ إحنا في زمن صعب إنتوا عارفين المشكلة إيه؟ إن الناس دلوقتي هانت عليهم نفسهم، وإيه يعني.. آه هاخد رشوة.. آه هعاكس بنات.. آه هعمل كذا وإيه المشكلة ربنا بيقول [ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ...] {الإسراء:70}، لما غرزنا جواه الاعتزاز والتكريم للنفس، إحنا في زمن صار إهانة النفس حاجة عادية، وعلى فكرة ده من أسباب شقاء البني آدم الآن، والتكنولوجيا عمالة بتزيد والتكنولوجيا بتيح للناس سهولة التعامل    والناس عمالة تنزل في التعاسة ليه؟ لأن في شقاء، ليه؟ لأن بقى في مجاهرة عرفتوا ليه النبي بيقول (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) مالهم المجاهرين؟ مالهمش معافاة لا في الدنيا ولا في الآخرة، مالهمش معافاة، في الآخرة نار.. ومالهمش معافاة، في الدنيا تعاسة وشقاء وضلال، كأني عايز أقولك إيه؟ كأني عايز أقولك الأول إوعى تهين نفسك ثانياً الستر، إوعوا يا شباب ويا بنات إوعى تدخل على النت وعادي بتتكلم وبتقول وأنا عملت وأنا سويت إوعى تجاهر بإهانة النفس، إوعوا تقفوا في الشارع وتعملوا ذنب كبير وتبقى إنت وبنت في عربية في وسط شارع وعادي ماحدش له عندي حاجة ده أسوأ (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) إذا كان الزمن وحش فماتتسببش في تعاسة فوق تعاسة فوق تعاسة، يعني أولاً ماتهنش نفسك ثانياً استر نفسك، ثالثاً إوعى تجاهر المجاهرة وحشة..المجاهرة تضيع معافاة ربنا.. غضب من ربنا سبحانه وتعالى، إوعى تهين نفسك.

     

    إوعى تهين نفسك ده اللا الرابعة من موانع السعادة، إوعى تذل نفسك، يا جماعة إنت غالي قوي على الله، إنت مقدر وعزيز جداً على الله، إنت مش واخد بالك إن إنت خلاصة الخلق، إنت واخد بالك من المعنى ده؟ يا جماعة إحنا خلاصة الكون.. خلاصة الخلق، يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الكون وإنت ثمرة الكون قال تعالى [... كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ...] {الإسراء:70}، إنت مش ثمرة الكون.. ربنا خلق الكون واختصر الكون فيك، زي ما اختصر القرآن في الفاتحة اختصر الكون فيك إنت، [ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ(1) وَطُورِ سِينِينَ(2) وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ(3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ(4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) ]. {التِّين: 1-5} وذلك بإهانة نفسه، ربنا يريد لك العزة ويريد لك الكرامة لكن ومن يهن الله بإهانته لنفسه فما له من مكرم، إوعى تهين نفسك إنت غالي على الله إنت عزيز على الله، ده إنت ربنا خلقك من أنقى عنصرين في الوجود طين ومية، التراب والمية أنقى عنصرين، المية تغتسل بيها وتتوضأ بيها وتنضف كل حاجة بيها، مالقتش؟ التراب نضيف.. إنت نقي إنت خلاصة الكون.. ثمرة الكون.. ليه تهين نفسك؟ ليه بعد ما ربنا خلقك في أحسن تقويم تنزل نفسك قوي كدة وتنزل وتفقد سعادتك وتخسر.

     

    تعالى أحكيلك النبي صلى الله عليه وسلم بيعامل الناس إزاي، وبيكرم الناس إزاي، وحتى لو واحد غلط إزاي مايهنوش، النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فتح مكة مين أكتر واحد أذى النبي صلى الله عليه وسلم أبو جهل مش كدة؟ مافيش أكتر من كدة، ومين معاه؟ إبنه عكرمة بن أبي جهل، إتفتحت مكة.. النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس كلها إذهبوا فانتم الطلقاء صح؟ لكن قال فيه عشرة ( من وجدهم متعلق بأستار الكعبة فليقتلهم ) من كتر ما هو أساء منهم عكرمة بن أبي جهل، لكن مِرات عكرمة بن أبي جهل جريت ورا عكرمة لأنه هرب من مكة لجدة عايز يركب البحر ويهاجر، فجريت وراه بعد ما رجعت للنبي وقالتله يا رسول الله أمِّن عكرمة، فالنبي قالها أمنا عكرمة، فراحت جابت عكرمة، وعكرمة جاي للنبي –صلى الله عليه وسلم- فهو جاي من بعيد والصحابة قاعدِيّن..آه نعمل فيه إيه ده ياما عمل فينا.. شوف النبي –صلى الله عليه وسلم- هيقولهم إيه ( أيها الناس يأتيكم عكرمة فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت ) هيجلكم عكرمة ماتهنهوش في أبوه، أبوه.. أبو جهل يا رسول الله اللي عمل وعمل وعمل، (يأتيكم عكرمة فلا تسبوا أباه) لأنك هتؤذيه (يؤذي الحي ولا يبلغ الميت) مش هتوصل لأبو جهل، أحياناً الواحد بيغلط يا جماعة ولازم يتعاقب بس إوعى تهينه إوعى تهين ولادك وإنت بتعاقبهم إوعى تهين مراتك، ولذلك شوف النبي مثلا، بيقولك ( ما ضرب رسول الله إمرأةً ولا خادماً ولا طفلاً قط ) وينهى إن حد يضرب على الوش.. ليه؟ إهانة، الوش رمز الاحترام ورمز التقدير لو ضربته على وشه أهنته، إوعي تضربي إبنك بالقلم.. إوعى تضرب ولادك بالقلم.. إوعى تعمل كدة.

     

    شوف النبي –صلى الله عليه وسلم- واحد لازم يتعاقب لأنه عمل جرم لكن مش هيهينه ويفضل ماشي معاه لغاية الحد اللي بعديه بشعرة تبقى إهانة، لأ.. يوقّف، شوفوا عمل إيه، في واحد من بني حنيفة.. بني حنيفة كانوا أعداء للنبي وطلع منهم مسيلمة الكذاب في اليمامة، منهم واحد إسمه ثمامة بن أثال، ثمامة دون مرة أغار على مجموعة من الصحابة وقتل واحد منهم ففي دم بينا وبينه، فالنبي –صلى الله عليه وسلم- كان في مجموعة من الصحابة في غزوة من الغزوات أسروا ثمامة، فجابه النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى المدِيّنة فأمر أن يحبس وحده بس مش في سجن إنفرادي لأن فيها إذلال، حبسه فين؟ قعده لوحده في ركن في المسجد، في المسجد؟ أولاً عشان مايبقاش حاطه بين أربع حيطان ثانياً عشان يشوف الناس وهي داخلة وهي خارجة ويأتنس بيهم وعشان يخالط المسلمين ويشوف المسلمين عايشين إزاي، ثم مر النبي عليه فقال: "يا ثمامة ما تراني أصنع بك"، تفتكر أعمل فيك إيه بعد ما قتلت من أصحابي قال: "إن تقتلني تقتل ذو دم"، أنا فعلاً عليا دم ليكم يبقى ليك حق، "وإن تعفوا وتنعم تنعم على شاكر" هتلاقيني أشكرهالك، "وإن تريد مالا أعطيت لك ما تشاء من الأموال فأنا غني" فتركه النبي وانصرف.. لسة عايز يتوضب، ثم عاد إليه في اليوم التالي قال: "يا ثمامة ما تراني أصنع بك"، فقال: "إن تقتلني تقتل ذو دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن تشاء مال أعطيتك من أموالي ما تشاء" فتركه النبي وانصرف، ثم عاد إليه في اليوم الثالث فقال: يا ثمامة ما تراني أصنع بك، فسكت.. آه خلاص، سكت ليه؟ إتكسر ووصل للدرجة اللي بعديها إهانة، فقال النبي: أطلقوا ثمامة، خدت بالك أطلقه إمتى.. سابه يوم واتنين وتلاتة لغاية ما التعليم ولغاية ما الأدب جاب وبعد كدة هيوصل للإهانة.. لأ، زي ما سيدنا يوسف عمل مع إخواته.. لغاية ما قالوله وتصدق علينا.. إحنا خلاص ضعنا، قال: لا تثريب عليكم اليوم.

     

    تعرف تعمل كدة؟ يعني لازم تعاقب بس توصل للحظة الإهانة.. الإهانة لأ، كأن النبي بيعلمك أنا لا ههين عكرمة ولا ههين ثمامة، على فكرة يا جماعة نتيجة إن النبي ما أهنهوش ثمامة خد بعضه أول ما النبي قال أطلقوا ثمامة وقام وأخد الفرس بتاعه وطيران برة المدِيّنة، وأول ما طلع برة المدِيّنة دور على مكان نزل فيه، وغير هدومه واغتسل وقام داخل تاني المسجد وقام قايل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، مارضيش يقولها أول ما أطلقوه عشان الاعتزاز بالنفس، أنا خدت القرار بمزاجي زي بلقيس لما قالت وأسلمت مع سليمان لأنها عزيزة، إوعى تهين نفسك والنبي بيعلمك كدة ويقولك كدة ويقولك (من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ولو بعد حين) إوعى تتبع عورات الناس لتفضحهم إوعى تهنهم إوعى تدور إزاي تفضحهم هيهينك ربنا ويفضحك في بيتك، شفت النبي بيتعامل مع الناس إزاي علشان يحافظ عليهم.

     

    طيب في لسة نقطة فاضلة، نقطة إيه؟ إوعى تهين نفسك، إوعى تذل نفسك للناس عشان فلوس عشان منصب، ما أنا الأول قلتلك إوعى تهين نفسك تعمل ذنب أو معصية، إوعى تهين نفسك تشرب خمرة تدمن مخدرات، إوعى تهين نفسك تسرق، إوعى تهين نفسك تخون، إوعى تهين نفسك بالمعاصي والذنوب، لكن في حاجة تانية إوعى تهين نفسك بإنك تذل نفسك، شوفوا حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- ( من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلث دِيّنه ) شوف كلمة تضعضع ده.. خلي بالكم الناس اللي بتطبل وبتذمر الناس اللي بتقول أحلام سعادتك أوامر وشخبطت سيادتك تخطيط لمستقبلي و .. و .. و.. الناس اللي بتنافق ( من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلث دِيّنه ) لأن ثلث دِيّنك كرامتك، لأن ثلث دِيّنك عزتك، لأن إنت من غير عزة أسفل سافلين، شفت الفكرة ديه.. يا ناس مهما كنت محتاج، ده ربنا بيقول على الفقراء.. الفقراء المعتزين بأنفسهم [... يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ...] {البقرة:273}، إوعى تكون فقير والفقر مشكلة.. فتبقى فقير وبتهين نفسك، يبقى في أسوأ من كدة؟

     

    إوعى تهين نفسك إوعى تذل نفسك، ده ربنا من أسماؤه الحسنى العزيز عارف يعني إيه العزيز؟ (الذي يأبى الذل لعباده) لأنهم عباد العزيز.. عباد العزيز ما ينفعش يكونوا مهانين، إوعى تذل نفسك لصاحب منصب شوفوا النبي – صلى الله عليه وسلم- يقولك إيه (اطلبوا الحوائج  بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير) لما تطلب حاجة إطلبها بعزة نفس مش معنى كدة إنك ما تطلبش.. لأ تروح وتخبط.. وأنا ليا طلب ومن فضلك ممكن تقضيلي المهنة الفلانية وتطلبها بأدب وبأخلاق وبذوق وأرجوك لو سمحت، ما بقلكش تبقى بقى قليل الأدب..لأ لأ لأ إطلبوا الحاجات بعزة أنفس فإن الأمور تجري بالمقادير، بس إوعى تهين نفسك إوعى تحطها في التراب وإنت عبد العزيز.. العزيز سبحانه وتعالى، شوف سيدنا علي بن أبي طالب بيقولك إيه.. كلمة حلوة قوي، يقولك ( والله والله لكنس الجزيرة بريشتين.. ) حاجة معقولة الجزيرة العربية تتكنس بريشتين؟ ( والله والله لكنس الجزيرة بريشتين ونقل جبلين ثقيلين أهون عندي من ذل نفس للئيم ) إنك تذل نفسك لواحد لئيم.. والله والله لنقل جبلين ثقيلين أهون عندي من إني أذل نفسي لواحد لئيم.

     

    ممكن بقى أطلب منك طلب، أدي الحلقة.. عايز مني إيه؟ عايز منك حاجتين.. إوعى تهين نفسك بالمعاصي والذنوب وإوعى تذل نفسك عشان تطلب حاجة إنت عايزها، إنت مكرم إنت عزيز والله هتعيش سعيد، عارف واحد فقير لكن عزيز.. سعيد، وواحد غني لكن بيذل نفسه للي أغنى منه.. ذليل، يا جماعة الحاجات المادية ما بتخشش على السعادة على طول، بينها وبين السعادة مسافة إسمها النفس، يعني أنا معايا فلوس ماوصلتش للسعادة.. لأ ده في مسافة.. المسافة ده إسمها إيه؟ إسمها القلب والنفس، فلو الماديات موجودة وده بايظة مش هتوصل للسعادة بص المسافة ده أدي الماديات وأدي النفس وأدي السعادة، عايز أروح من هنا لهنا لازم تعدي على القلب الأول لازم تروح للقلب الأول، فلو القلب ذليل يسعد إزاي، خد فلوس يا عم وخد مناصب وخد شهوات وبردو تعيس، والله لازم تعدي على القلب الأول، إوعى تهين نفسك، وإذا كان في ذنب بتعمله بقالك مدة وقفه بقى عشان ماتهنش نفسك، إوعى تهين نفسك في خيانة إوعى تهين نفسك في سرقة إوعى تهين نفسك في رشوة، خلي بالكم المرتشي وهو بياخد الرشوة ذليل.. والله ذليل، رغم إنه راجع بفلوس كتيرة ذليل.. ذليل من جواه، وفي عنين الراشي.. ياه الراشي بيبصله إن هو ذليل، والراشي وهو بيدي الرشوة في عنين نفسه ذليل وقلبه واقع تحت، إوعى تهين نفسك.

     

        طب أعمل إيه عشان أعيد لنفسي عزتها وكرامتها؟

    ·       

    تدريب لمدة واحد وعشرين يوم، على إيه؟ عزة نفس، دور على الحاجات اللي بتخليك تهين نفسك، ها.. الشات الفلاني.. كذا كذا على الفايس بوك، بكزدر .. بكزدر ده بالبناني، بلفلف في الشوارع.. بلفلف ده بالسعودي، بلف في الشوارع بالليل أعاكس بنات وقف ماتعملش حاجة بتهين نفسك، اللي يهين نفسك وقفه، دِيّن واحد، يبقى تدريب لمدة واحد وعشرين يوم.

    ·       

    أعمل إيه كمان عشان ماهنش نفسي؟ التوبة.. تبت يا رب من الذنب الفلاني، مش أنا قلتلك إزاي السعادة يتنزل فجأة؟  والله ترجعلك فجأة، يعني بعد الحلقة ده.. والله والله والله.. واحد يقول كدة.. مانا واخد رشوة تاني، نفسي واحد يعملها بعد الحلقة ده، ياه تخيلوا، والله هتعيش سعيد وولادك ياكلوا من حلال يقول الرسول –صلى الله عليه وسلم-  (كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به) وترجعلك سعادتك وعزة نفسك وكرامتك.

     

    الرشوة انتشرت قوي يا جماعة، بالله عليك أي حد في إشارة مرور أي حد في مصلحة حكومية أي حد في وزارة أي حد في شغل أي حد في business خاص أي حد عشان يمشي شغل إنوي بنية إن ربنا يكرمك ويعزك ويرفعك، يقول تعالى [... وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ...] {الحج:18}، إنوي من إنهاردة مافيش رشوة من إنهاردة مافيش معاكسة من إنهاردة مافيش خيانة، تيجوا نركز على التلاتة دول، يبقى:

     

    1.  

    التوبة.

    2.  

    تدريب واحد وعشرين يوم.

    3.  

    استر الناس عشان ربنا يسترك، استر الناس.. استر الناس ربنا يسترك لحسن يفضحك لو فضحت الناس.

    4.  

    الحاجة الأخيرة إوعى تجاهر، إوعى تجاهر لو إنت على خطأ، يعني يا تسيبه ي إما لو عليه إستر نفسك قوي إوعى تجاهر بيه على فايس بوك ولا في شارع ولا في نادي، إوعى والمجاهرة.

     

    دي كانت موانع السعادة الأربعة، وخلصت المجموعة بتاعة نفس نقية من موانع السعادة، يا سلام لو نقيت نفسك، وخلصت من العلامة ده، مش هنوريهالكم تاني العلامة ده خلاص، هنتنقل من بكرة لمجموعة جديدة جميلة قوي قوي قوي، قلب كبير، أشوفكم بكرة إن شاء الله، والسلامة عليكم ورحمة الله وبركاته.

     

     

    Daraltarjama.com© جميع حقوق النشر محفوظة

    يمكن نشر ونسخ هذه المقالة بلا أي قيود إذا كانت للاستخدام الشخصي وطالما تم ذكر المصدر الأصلي لها أما في حالة أي أغراض أخرى فيجب أن يتم الحصول على موافقة كتابية مسبقة من إدارة الموقع

    للاستعلام: [email protected]

     

     

  • حلقة اختلف برحمة
     
     
    رحلة للسّعادة - اللون الأحمر : حلقة اختلف..برحمة

     
    انت سعيد فى حياتك .. بتدعى تعيش سعيد .. السعادة رزق من الله .. لااحد يعرف اية بالظبط اللى حيسعده .. قد تجرى على حاجة تظن فيها سعادتك ولا يحدث . 
     
    مازلنا فى المجموعة التالتة .. موانع السعادة – قلنا لا للقلق – لاللغضب .. لون احمر .. الخطر 
     
    اليوم مانع تالت ... لا للكراهية .. واحنا بنتحرك فى الحياة لازم نحتك ببعض ولازم حنختلف مع بعض .. الخلاف لامفر منه .. قانون من قوانين  الحياة .
     
    احنا لازم حنختلف لاننا بشر مستحيل الغاء الاختلاف اوعه تكون مثالى وساذج وتتمنى انهاء الاختلاف بيننا ... لكن هل ممكن لما نختلف مانجرحش بعض – ونفضل نحب بعض .
     
    الاختلاف والتنوع سنه كونيه وقانون من قوانين الحياة .
     
    - الحياة اصلاً قائمة على الاختلاف – صيف شتاء – حر وبرد – نهار وليل 
     
    - كل الكائنات الاصل فيها التنوع ... ملايين الكائنات ونوع من الطيور والاسماك والنبات و الاشجار 
     
    -  فى الكون .. قال تعالى  { ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه إنما يخشى الله (*) من عباده العلماء إن الله عزيز غفور }
     
    وبعدين الناس نفسها مختلفه عن بعضها ... اصلاً مافيش اثين شبه بعض تماماً ... الله خلق كل انسان مختلف عن الاخر فى الشكل والفكر واللون والبصمه حتى الرائحة والصوت .
     
    لاحظ  تدرج الناس فى درجات  الاختلاف 
     
    يبدأ باشياء عامة / لون البشرة – البصمة – الابتسامه – الرائحه – الصوت الـ60بليون مختلفين فى كل دا .
                   وبعدين اشياء ادق  / الاهتمامات -  الاذواق  -  الميول – الرغبات – الرياضات – الالوان 
                  ثم اشياء ادق / اللغات – الثقافه – المستوى الاجتماعى 
                  ثم اشياء ادق / الافكار وطريقة التفكير والنظرة للحياة وللاشياء . 
                 ثم اكثر دقه  /  الدين – العرق – الجنسية 
     
    وقد قال الله تعالى } ومن آياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم إن فى ذلك لآيات للعالمين {
    يعنى الاختلاف مش حاجه عيب ولا مرفوضة معقول ... انا كنت فاكر ان مجرد الاختلاف حاجه وحشة وتزعل . لأ والا لم يقل " ومن آياته " .. العيب لما الاختلاف بينا يتحول لخناقة وشتيمة وكراهية وحقد .
     
     هذا الاختلاف من اول زوجتك، اخوك نفسه اللى معاك فى البيت جوزك / ابنك  .اللى مختلف معك فى الدين"جارك المسيحى" او اللغه او العرق او الجنسية او الافكار او العادات او طبقة اجتماعية . 
     
    طب حتعمل ايه فى كل دول ... 
     
     
    لازم نختلف لكن المشكلة ..  احنا ليه مابنعرفش نختلف ونفضل صحاب – احباب هو مستحيل نختلف الا لما نجرح بعض ونأذى بعض ونشهر ببعض ونشتم بعض .. هل ممكن نختلف ونفضل سعداء . عندنا مشكلة فى ثقافة الاختلاف .
     
    احنا عندنا مشكلة ... مشكلتنا هى لا نعرف كيف نتفاهم مع بعض  لو اختلفنا فى رأى وطريقة الحياة .
     
    بداية من الاسرة ... القدرة على التفاهم بين الزوجين لواختلفنا وازاى لما غاب ظهرت التعاسة وضاع الحب وزاد الطلاق والمشاكل الزوجية .
    القدرة على التفاهم بين الاباء والابناء " الشباب " وازاى لما غاب ظهرت الانحرافات الفكرية والسلوكية على الشباب من مخدرات او العنف .
     
    المجتمع ... الشراكات والمراكز العلمية والجامعات ازاى نختلف ولانعرف نشتغل مع بعض وتتهد شركات ومؤسسات يوم ما يموت الاب لان ولاده اتخانقوا  ...  تسمع فى استراليا عن شركات يتوارثها الشركة الجيل السابع من الابناء  .. وتسمع النبى يحدثك على عائلة ابراهيم علية السلام حتى يوسف علية لسلام فيقول ((الكريم بن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف علية السلام 4اجيال توارث رائع .. القدرة على التوريث دليل التفاهم .. 
     
    مروراً بين المسلمين انفسهم ...شوفوا لو اختلفنا دينياً بنعمل ايه فى بعض وازى شتم وكراهية والقتل والدماء كما ترون فى العراق و لبنان والسودان واليمن 
     
    وبالتالى بقى كل اختلاف شتيمة وكراهية وضغينة وحسد وحقد ومحاولات للقضاء على الاخر .. صار مجرد الاختلاف تعاسة . 
    موضوع حلقة اليوم للسعادة .. اختلف برحمة تسعد .. لان الاختلاف رحمة اثرها ايه على السعاده  لواختلفت برحمة .. سعة افق & ادب حوار & حب الناس & ثقة فى النفس & سلام نفسى & سعادة ..
     
     طب والعكس .. الانغلاق & ضيق افق & ضعف شخصية & عدم ثقة فى النفس & كراهية وضيق نفسى & غل & حقد & تعاسة .. عايش صراع مع كل من تختلف معه حتى جوه بيتك . 
     
    ستجد انك لازم تتعامل مع عدد كبير من الناس حوليك ... مختلفين عنك قد تحدث 
     
    1- عدم رغبة فى التعامل مع المختلفين او خوف من التعامل معهم او انعزال حتى لاتحتك بالمختلفين ... فيه ناس تقفل على نفسها حتى اقاربها لاتزورهم وينعزل وينعزل ... هذة تعاسة 
     
    2- مطالبةالاخرين او الضغط عليهم انهم يكونوا زيه وزى افكارة وزى طريقته فى الحياة وهذة تعاسة اشد من الاولى 
     
    3- الدخول فى صراع مع الاخر وهذه اتعس واتعس .  
     
    حتتعامل ازاى مع المختلفين عنك : احيانا مش عارف اتعامل مع الناس ... يضيق صدرى بالمخالفين لى .
     
    طب ما هو هدف المحاضرة اذاً ...الخلاف اصل فى الكون وقانون ... فلا مفر منه اوعة تحلم انك لاتختلف مع مراتك او مع اولادك او مع ابوك او مديرك او صاحبك او شريكك... انسى ..
     
    ولكن كيف اختلف برحمة .؟..
     
     كيف اختلف ولا اخسر الناس ؟ 
     
    كيف اختلف ولا اصاب بجلطةولا بضغط الدم من كثرة الغل والغيظ  ؟
     
     كيف اختلف وابقى سعيداً ؟
     
    5 قواعد مستمده من سنة النبى للتعامل برحمة مع من هو مختلف عنك .... لوعملتها وعيشت بها ستعيش سعيداً بلا ضغط دم ولا مرارة ولا غضب حياة احلى ميت مرة .. وجرب وصفتى ديه .
     
    خمس قواعد للتعامل برحمة مع الآخر المختلف عنك وتعيش سعيداً ... اهم حاجه فى هذة القواعد ان كلها مستمدة من سيرة النبى وسنته لذلك كل واحده من الـ 7سأدلك عليها من سيرته ومن بعده 
    أكتبهم عندك فى كراسة رحلة السعادة وطبقهم .. مش لازم تعمل الـ 5 ... أعمل 1 او 2 منهم المناسبة ليك لو عرفت تجيب السبعة تكون رائع .. وانا بتكلم استحضر الشخصية المختلفة عنك وانوى تطبيق عليهم قواعد اليوم .
     
    القاعده الاولى :  ان تنظر الى التنوع والاختلاف  ... انه ميزة وليس عيباً تزيد الحياة جمالاً .. يعنى اول نقطة غير نظرتك للاختلاف راحة قلبك وسعادة نفسك ورحمتك فى التعامل متوقفه اولاً على طريقة نظرتك لأى خلاف.
     
    حسب حتشوفة ازاى  ..  ميزه ام عيب - فائدة ام ابتلاء - خير أم انه صنف من اصناف الشرور فى العالم – هل الخلاف شر ؟ - رحمة ام مشقة .
     
    انا مختلف مع مراتى فى طريقة تربية اولادنا على وعمر كذلك وجود طريقتين مختلفين بينى وبين مراتى فى تربية الاولاد انا بطبطب والحب واللعب وحرية التفكير والانطلاق . وهى النظام والمذاكرة والانضباط لونظرت لاختلافنا  على انه عيب خناقات تصل لطلاق  اما لو نظرت ان وجود طريقتين ميزة وفكرنا كيف نجمع بينهما يخرج انسان سوى ممتاز . 
     
    بدايه لو قبلت هذا المبدأ فكرياً ونقسياً ستستريح . انا مختلف عن ابويا فى طريقة تفكير الاجيال لفرق السن.  ده كان يضايقك ويحدث كثير من الشاكل بينكما لكن  هل هذا عيب ... غير نظرتك .. هذة ميزة تتعلم منها كيف لانترك كل قيم الماضى و تتطور الحياة . وكذلك ابوك يتعامل مع تعاملك مع الانترنت مش على انه فساد ولواخذت ميزه ابوك على ميزتك تطلع حاجات رائعه مفيدة جداً .
     
    هما بعد 6اشهر خطوبة انفصلوا لانهم وجدوا اختلافات كثيرة جداً فى شخصياتهم ... كل واحد بيحب حاجات عكس التانى وكل واحد كان حلمة ان التانى يكون نسخة منه فيما يحب ... ديه الجنه مش الدنيا لكن لوفكروا انهم لونسخة من بعض بعد3سنين جواز حتكون الحياة روتينية ومملة اد اية ... كانوا شافوا الاختلاف ميزة 
     
     الدين ... علماءعماله تجرح بعض وتشتم بعض لان له رأى مختلف ولوفكروا ان ديه ميزة (ولونيتهم الدعوة فعلاً ) لان الناس قدرتها على قبول الدين مش بنفس الطريقة فيكون الخلاف ميزة فى تحبيب اكبر عدد من الناس فى الدين .
     
     هما فى الشركة 2 مديرين شركاء . طريقة ادارته عكس تمام طريقة ادارتى هو ادارته بالاهداف حققت انتاج معين تاخد حوافز ما حققتش مع السلامة روح بيتكم  وانا العكس اقول دول غلابة وبدى حوافز اشتغلوا او ما اشتغلوا ... فضينا الشركة .. لونظرتم لاختلافكم على انه ميزة .. ده تكامل رائع يعمل توازن فى النص .
     
     السياسه هى تعدد الأفكار ومصلحة بلادنا.
     
    - تخيل لوكل الناس شبهك ... تخيل لو خرجت للشارع وجدت كل الناس شبهك .. ركبت عربيتك وجدت كل العربيات شكل عربيتك – لبست هدومك لقيت كل الناس نفس الهدوم ... يحصل لك ايه بعد اسبوع ؟؟ تتجنن بص للاختلاف على انه ميزة تهدأ .
     
     - الالوان وثراء الكون... اصل الالوان 3( الاصفر – الاحمر – الازرق ) تخيل لو لم يمتزجوا مع بعض كم كانت الحياة ستكون فقيرة بالالون  ... لكن لما امتزجوا ... دون ان يطغى واحد على الاخر .. نتج ملايين الالوان ادت لغنى وثراء كبير فى الكون . الاختلاف ميزة وثراء .
     
     أسمع الاية قال تعالى (( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )) الا من رحم ربك بعدم تحول الخلاف الى كراهية وقتال ... ولذلك خلقهم اى للاختلاف المفيد. 
     
    وقال تعالى ( ياأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) لتعارفوا معناها لتتبادلوا المنافع ( تجارة – ثقافة – بضائع – فنون – افكار – علاقات ) 
     
    تجربة للتاريخ تقول ان التنوع ميزة حضارة الاسلام ازدات ثراء بعد الترجمة للاعمال الهندية واليونانية .. وحضارة اوربا ازدات ثراء لما ترجمت ماعملة المسلمين فى الاندلس .
     
    - فكرتى على فكرتك ... مش فكرة تالته .. لا .. ده زى انشطار الخليه .. مئات الافكار ...زى واحد واقف امام مراية واحدة فشاف نفسة واحد فقط ثم وقف بين مرايتين 
     
    قصة بنى قريظه حين قال لهم النبى صلى الله علية وسلم ( لايصلين احد العصر الافى بنى قريظه ).
     
    ومن المعروف ان منازل بنى قريظة كانت فى اطراف المدينه واقترب وقت صلاة المغرب ، فانقسموا الى قسمين : قسم رأى أن الرسول صلى الله علية وسلم اعطاهم نصاً صريحاً محكماً الا يصلوا العصر الافى بنى قريظه ، فقالوا لانصلى الافى بنى قريظه ، وحتى لو خرج الوقت . 
     
    قسم قال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم قصد الاسراع بالخروج الى بنى قريظه ، وليس الا تصلى العصر الا فيهم ؛ ولذا صلوا فى الطريق قبل ان يصلوا اليهم . 
     
    فهذة القصة من اشهر قصص اختلاف الصحابة رضى الله عنهم فى فهم كلام  النبى .
     
    الا انه صلى الله عليه وسلم لم يحسم ذاك الخلاف ، ولم يعنف احداً منهم  واقر الفريقين ولم ينكر على أحد وابتسم لهم ولم يعلق ، بل ولا بين أى الفريقين كان أولى بالصواب فى القصة . فلماذا نفعل مالم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .وابتسام النبى لان هذا هو قانون الحياة . تعرف كل ماتختلف على فكرة تبتسم ابتسامة النبى . 
     
    وفى قصة بنى قريظه لم يبين النبى صلى الله عليه وسلم المخطئ من المصيب ، أيهما الذى كان اكثر صواباً ،لم يقل هو كان يقصد ايه .. لكن العلماء من بعده اتخانقوا مع بعض . 
     
    والعجيب ان العلماء اختلفوا مين فى الاتنين الصح مع ان النبى ابتسم ... انها نظرة نبوية مختلفة عنا لموضوع الاختلاف .
    طب صحيح ليه النبى لم يقل هو كان يقصد ايه ؟؟ لعله قاصد ان تقبل الاختلاف ونتعامل معه انه ميزة كلاهما مقبول . تعرف تتعامل كده مع المختلفين عنك ... سعادة رهيبة .
     
    بس الاختلاف مش ميزة وبس لاده رحمة .
     
    - رجلين اعادا الصلاة ورأى النبى .. قصة الرجلين اللذين بعثهما النبى صلى الله علية وسلم فتيمما وصليا ، ثم وجدا الماء فى الوقت ، فاما احداهما فتوضأ واعاد الصلاة ، واما الأخر فإنه اكتفى بصلاته الاولى ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم للذى توضأ واعاد الصلاة : ( لك الأجر مرتين ) وقال للآخر : ( أصبت السنة ، يعنى ايه مين الصح ؟ انتم الاثنين صح ولم يعنف هذا أو ذاك .  ولو عرضت هذه المسألة على بعض المتفقهين المتعصبين لغضب ، وربما قال لهذا : انت صليت صلاتين فى وقت واحد ، وهذا باطل والله عزوجل جعل الصلوات خمساً ، وانت جعلتهما ستاً . ثم جعل لفعله لوازم كثيرة ، وعاتبة ووبخة بها . 
     
    أما الرسول صلى الله علية وسلم فقال للذى اعاد صلاته : ( لك الاجر مرتين ) . وقال للأخر الذى اكتفى بالصلاة الأولى : ( أصبت السنه ) وخلاص . 
     
    بل ان الاختلاف ليس فقط ميزة بل هورحمة من الله  ... لما تلميذ احمد بن حنبل كتب كتاباً جمع فيه كل اختلافات الائمة جاء به الى الامام احمد رحمة الله وقال : هذا كتاب سميته كتاب الاختلاف ..فقال له : لاتسمه كتاب الاختلاف بل سمه كتاب السعه . وهذا من فقهة رحمة الله 
     
    وقال عمر بن عبد العزيز رحمة الله :" ما أحب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنه لو كان قولا واحدا كان الناس في ضيق،اما الان فنحن فى سعة ورحمة باختلافهم " 
     
    تخيل معى بقى .. الجمع والقصر واختلاف الاراء .... من اليوم اوعه تتخانق بص لها انها رحمة – زكاة الفطر فلوس ولا حبوب ... رحمة الاختلاف 
     
    ايه رايك الان فكر فى حد انت ضائق صدرك لانه مختلف فى فكره عنك وغير نظرتك انها ميزة ودور على ميزة .. وبكده تكون نفذت ايه كما يريد الله . ولذلك خلقهم . 
     
    تخيل اثر القاعدة الاولى على نفسك فوراً الان حصل ايه بمجرد تغيير النظرة ... تهدأ ثائرة الضيق والغضب فوراً فى نفسك . حرقة قلب ووجعة يهدأ فوراً
     
     القاعده الثانية :-  أوزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم .. الله يعاملنا كذلك .. 
     
    - عامل الناس بما تحب ان يعاملك به الله . اول ماتوزن الناس كده تهدأ عاصفة الغضب جواك .. تسكن رياح الغل  وتبتسم لانك سترى فيهم حاجات حلوة فتغير مواقفك الشديدة فهما كمان يتأثروا فتعود العلاقة .. فكرة الوزن دية بترجع علاقات كثير ... هو وحش فى كذا بس جميل فى كذا .. هوغلط فى كذا بس زمان وقف معايا فى كذا .. هاة كفته فى الحسنات اكتر خلاص فوت تسعد .
     
    النبي قال عن ابو العاص بن الربيع وهو زوج ابنته زينب لكنة اصر على كفرة وحارب النبى يوم بدر وع ذلك قال النبى صلى الله علية وسلم  " لكننا ماذممناه صهراً "  هوكصهر ممتاز ...  كن منصفاً .. فيه ناس يعميها الخلاف عن رؤية محاسن الاخر هذا من لؤوم النفس 
     
    حسان بن ثابت شاعر رسول الله لكنه كان ضمن من خاضوا فى عرض السيدةعائشة فى حديث الافك ...   حدث أن التقت عائشةرضى الله عنها  بحسان بن ثابت، وكان معها عروة بن الزبير ابن أختها فتذكر عروة ما كان من حسان فى حق خالته فكاد يقاتله، فقالت عائشة: دعه يا بني، هذا الرجل كان يدافع عن رسول الله. ألم تسمع ما قاله فيه؟ قال: فإن أبي وأخي وعمي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء.
    -  حاطب بن ابى بلتعه .. في لحظة ضعف أراد أن تكون له مكانة عند المشركين في مكة، فكتب كتاباً، ووضعه في شعر امرأة، وانطلقت المرأة بهذا الكتاب لتخبر المشركين في مكة بغزو رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. ولكن الله أطلع نبيه على خبر هذا الكتاب، فأرسل النبي علياً رضي الله عنه مع نفر من أصحابه، فأحضر هذا الكتاب من شعر هذه المرأة، ودفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فطلب النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة، فاعترف حاطب وأقر بذنبه، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (دعني أضرب عنقه يا رسول الله! فلقد خان الله ورسوله والمؤمنين) فماذا قال من هو بالمؤمنين رءوف رحيم؟ ماذا قال الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، الذي يعلم طبائع البشر، ويعلم أن الإنسان مهما علا كعبه ومهما بلغت منه الطاعة، فمن الجائز جداً أن يزل في أي لحظة من اللحظات، في لحظة ضعف بشري لا ينفك عنها إنسان إلا إن كان نبياً أو رسولاً معصوماً من الله جل وعلا. قال النبي لـعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا -يا عمر- إنه ممن شهد بدراً، ولعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) وفي رواية في الصحيح: (لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: أعملوا ما شئتم فانى قد غفرت لكم ).
     
    مثل الرسول فى هذة الصفات فى التعامل مع الاخر – لماذا نحن لسنا كذلك .. تحسوا ان الأخر المختلف مع النبى  حاضر فى  نفس النبى بشدة ودائماً ومقدرة ... من مثلة فى التاريخ اعطونى مثل زيه 
     
     
    مع العصاة 
     
    شارب الخمر .. عن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-:  أن رجلا على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- كان اسمه عبد الله ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد جلده في الشراب، فأتي به يوما فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنوه؛ولا تكونوا عوناً للشيطان على اخيكم  فوالله إنه يحب الله ورسوله  أخرجه البخاري.
    التفرقة بين مخالف ومخالف لا للتعميم .. التعميم عمى يعميك .. اوزن 
    مع جارك المسيحى ... { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }
     
    حتى مراتك .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفرك مؤمن مؤمنة : إن كره منها خلقا رضي منها آخر ) . رواه مسلم .
     
    أثر هذة القاعده عليك نفسياً ... كن منصفاً تهدأ وتسعد ... وتقل دماء كثيرة فى بلادنا ... كن منصفاً مع زوجتك – اولادك – ابوك – جارك – العراق – اليمن – لبنان . 
     
     القاعده الثالثة  : ابحث عن المنطقة المشتركة مع الآخر – دائرتى ودائرتك .. هذة دائرة تفكيرى وهذة دائرة تفكيرك .. بس اكيد فيه منطقة مشتركة بينى وبينك ... تيجى ندور على المنطقة المشتركة دية ونعمل فيها سوياً رغم اختلاف باقى دائرتى عن باقى دائرتك .. ممكن الكوره / الموضة / الفن / القراءة .. طب اعرف ازاى المنطقة المشتركة شوف الاخر ده بيحب ايه واشترك معه فى منطقة مايحب .. والله من اجمل طرق الحياة .
    ابحث عن المنطقة المشتركة مع كل واحد مختلف عنك برأية .. ابنك / مراتك / جارتك / حماتك ... تكسبهم ويحبوك وتسعد وتبقى فيه منطقة مختلفين فيها مش عيب تشعر برضا وسعاده بدل الغضب والكراهية بل قصر العمر وتجاعيد الوجة  ... ان تشارك الأخر فى العمل ... وهو مختلف عنك ... 
     
    انت وابنك مختلفين فى 10حاجات ... طب متفقين فى ايه ... حاجتين .. امسك فيهم وكبرهم تسعد – انت وجارك المسيحى ومنافسك .  
     
    يوم الحديبية - مع ان قبيلة خزاعة لم تكن قد اسلمت بعد الا انهم تحالفوا مع المسلمين ، وعندما سمعت بتهيئ اهل مكه للقتال اسرع وفد منهم واخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم بالامر ..كان بديل بن ورقاء من بين الوفد ولم يكن مسلماً آنذاك الا انه اسلم بعد فتح مكه ؛ ونظرا لكون الرسول صلى الله عليه وسلم يثق فيه فقد ارسلة الى اهل مكه يخبرهم بأنه لم يأت لقتال بل لأداء العمرة .
     
    جاء بديل الى مكة وبلغ رسالة النبى لهم ، وكان عروة بن مسعود الثقفى من بين المستمعين فرأى ان ماقاله بديل امر غير معقول فاقترح على اهل مكة ارساله للنيى للتفاوض معه ، فرضوا به رسولاً ظنوة مسلماً وهو ليس مسلم شوف مين اللى اوجد منطقة مشتركة ومين اللى رفض لذلك مين اللى انتصر فى الاخر .. اللى اوجد مع الناس دوائر تشارك . 
     
     ... انظر للأخر فى حياة النبى 
     
    ستجد ان طريقة النبى دائماً هى :
     
    - ايجاد منطقة تعاون مع الاخر 
     
    ليس لدية مشكلة مع الاخر ين بل اعلى تثق فيه وتكلفه بمهام كبيرة ... النبى فى الهجرة من كان دليلة وسط الجوائز المغرية من قريش. كافر : عبدالله بن اريقط ..وقاد المهمة بنجاح ..كيف وثق به .. اكيد كان اهلاً للثقة بس فيه ناس لايمكن يثق بمن على غير دينة خاصة فى مهمة خطيرة كهذة .. عبد الله بن اريقط  دليل النبي فى طريق الهجرة ولم يكن مسلماً .  
     
    اعطة ثقة والتعامل معه فى مشروع خطير رغم اختلاف الدين ... فى اخطر مهمة .. الهجرة .
     
    هذة اكبر من قبول الاخر  
     
    - عبد الله بن اريقط فى الهجرة ... كان كافر لكن النبي لم ينظر لدينه ولكن نظر لكفاءته ... كيف اثق واضع ثقتى فيمن لايحمل دينى 
     
    هناك من المسلمين من يرى ... كيف اثق فيمن ليس مسلم 
     
    فيه مسلمين ... انا اضع مالى فقط عند المسلمين 
     
    - مات النبى ودرعه مرهونه عند يهودى ...اكيد فيه مسلمين اغنياء .. ليه قبل النبى كده ... اى رساله يقولها لنا .
    - بل ابحث عن المنطقة المشتركه .. ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله )
     
    اذاً القواعد حتى الان 
     
    1-  الاختلاف ميزة 
    2- اوزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم 
    3- ابحث عن منطقة مشتركة .
     
    هاه مين فى دماغك الان ستنفذ علية اليوم هذة القواعد  ... وتدعو لى .
     
    القاعده الرابعة  :
     
    - اوعى تلغى الاخر  ... لاتحطم الآخر 
     
    فيه ناس عايشة بفكرة من ليس معى فهوضدى ... حكمة .. ليس من الضرورى ان تطفئ نور الاخرين لتجعل نورك يضئ .. مثل سباق جرى سألوا احد المتسابقين ماخطتك لتفوز قال اعرقل كل المتسابقين الاخرين لأصل لخط النهاية وحدى ..
     فكرة انجح واترك الاخرين ينجحوا ... نفسية سليمة هادئة اما الاخر نفسية تدميرية اذا لم تجد ماتدمرة تدمر نفسها .والنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تأكله .. 
    درب نفسك ان لاتضيق بنجاح الاخرين ولاتتمنى زواله . الاسواء الناجح اللى عايز الا خرين يفشلوا .. انجح وسيب الناس تنجح . دعه يمضى دعه يمر 
     
    هوناجح ولوسمع ان ناجح اخر حتى اقل منه .. بس فى مجالة يغلىمن جوه يموت من الغل ويبدأ يفكر ازاى أزيلة .. هذا مثل ابو جهلمع النبى ... ابو جهل من سادة قريش لكن لايريد ناجح أخر من بنى هاشم وهذا ... جهلة وسبب تسميتة بالجهل .
     
    الأمام مالك كان على خلاف مع ابو حنيفة …. يقول دخلت على أبي جعفر أمير المؤمنين وقد نزل على فرش له ثم ساءلني عن أشياء ثم قال لي أنت والله أعقل الناس وأعلم الناس قلت لا والله يا أمير المؤمنين قال بلى ولكنك تكتم ثم قال والله لئن بقيت لأكتبن قولك كما تكتب المصاحف ولأبعثن به إلى الآفاق فلأحملهنم عليه اظن فرصة العمر لازالة كل مخالف له  .فقال مالك: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رسول الله تفرقوا في الأمصار  وعند كل قوم علم وفهم وإن تفعل تكن فتنة (مع ان جاءته فرصة رهيبة لألغاء كل منافسية . فيه ناس تتمنى فرصه زى دية يخلص فى يوم من كل مخالفية)!!
     
    شوف العكس  يقول واحد ( من سعادة المرء ان يطول عمره ويرى فى عدوه مايسره )
    يحتدم الغضب لسبب ولغير سبب ، ويتحول فى نفوس مريضة الى كراهية وحقد ؛ يعيش علية  طيلة عمرة ، كيف ازيحة عن طريقى ، ويضع الحطب  على ناره حتى لا ينطفئ . وينسى نجاحة هوه ويركز على الغاء المختلف عنه . 
    فية ناس تستعجل موت مخالفيها وتتمناه .. ولماذا استعجل موت الناس قبل اوانهم ؟ ليه تجرى مسارعاً لدفن الناس حتى قبل ان يلفظوا انفاسهم الاخيرة ؟! نعم النبى صلى الله علية وسلم يقول :( اسرعوا بالجنازة ) ولكن انت امام احياء  تستعجل الخلاص منهم .
     
    -  يقول النبى صلى الله علية وسلم (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي ، كمثل رجل بنى بيتا ، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين.)  .. لم يلغى كل ماجاء قبلة أبداً
     
    محاولة الغاء الناس ... عذاب نفسى والله ... لاتلغى احد ولا تتعجل على الله الغاؤة ... دعه يمضى دعه يمر فى ارض الله .  
    - يقول النبي " لقد شهدت وانا غلام حلفا مع عمومتى فما احب ان لى حمر النعم وانى انكثة " احمد .. لم يقل كل ماقبلى من الكفار باطل .. وانا غلام ..  الاخر مقبول عنده حتى قبل رسالته صفه اصيلة فيه .
     
    -  قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان " احد كفار قرش " حلفا لو دعيت به في الإسلام لأجبت . تحالفوا أن ترد الأمانات والمظالم على أهلها ، وتحالفوا على نصرة المظلوم ). يقول ذلك وهم له محاربين .
     
    اوعه تلغى الناس وتلغى الخير لخلافك معهم .
     
    فية ناس عايشة بفكرة من ليس معى فهو ضدى وفيه ناس أسوء عايشة بفكرة من ليس معى فهو ضد الله .. اوعة تستخدم الدين وسيلة توظفه لتهم مخالفك 
    بل علمنا الله تبارك وتعالى اعظم من هذا فقال سبحانه وتعالى (( قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( 24 ) قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون ( 25  فانظر كيف جاء تعبير ( الأجرام ) فى قوله ( لاتسألون عما اجرمنا ) حيث نسب العمل الى الكفار الذين هم المجرمون فى الحقيقة ، فقال : ( ولا نسأل عما تعملون ) وهذا من باب التنزل للخصم 
    - مفتاح الكعبه وردها الى بنى شيبة   .. كان مفتاح الكعبة مع بني " عبد الدار " عثمان بن طلحة عبد الدار كان واقفا يفتح باب الكعبة لبعض أشراف مكة ليدخلوا يصلوا بالداخل ، فجاء النبي وسطهم وقال له : أتدخلني أصلي قال لا – كان كافرا – فقال : ياعثمان أدخلني أصلي ، قال : لا لن أدخلك قال : يا عثمان أدخلني لعله يأتي يوم يكون المفتاح معي ولا أعطيه لك فقال عثمان : إن جاء هذا اليوم فبطن الأرض خير لي من ظهرها ، ومنع النبي ولم يدخل ، ومرت الأيام وفتحت مكة وأسلم " عثمان بن طلحة " وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا عثمان ، أين مفتاح الكعبة ؟ ، فأخذه النبي وقال تذكر يا عثمان ، يوم قلت لك لعلي أخذه منك فلا أعطيه لك ؟ فسكت الرجل ، فجاء العباس عم النبي قال : يا رسول الله أعطني المفتاح – ليكون مع عائلة عبد المطلب – فيقول له: لا يا عباس هذا يوم بر ووفاء ،هذا يوم بر ووفاء ، خذوه يا بني عبد الدار لا يأخذه منكم إلا ظالم  ... طلب العباس للمفتاح ليس من باب الطمع ولكن من باب تغيير العهد الماضى الفاسد بالكامل لكن النبى رفض . 
     
    لم يحتكر الخير – ولم يحتكر الاصلاح .. مشكلة عند بعض الناس الان خاصة بعض المتدينين .. اى حاجه حلوة فى المجتمع مرفوضة الاحتفال بيوم الام مرفوض لانه مش من الاسلام . 
     
    نفسية من يريد تحطيم الاخر نفسية مريضة مكتئبة عمالة تحط حطب على نارها تبقى مشتعلة .
     
    -  دستور المدينة  ما ان وصل الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة حتى نشر بياناً . ويطلق المتخصصون فى القانون اسم " دستور رسول الله " على هذا البيان الذى اعلنه بعد وصوله الى المدينة بوقت قصير ... "المسلمون أمة واحدة من دون الناس""وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، ومواليهم وأنفسهم إلا من ظلم نفسه وأَثِم فإنه لا يُهلك إلا نفسه وأهل بيته"    " وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم"  
     
    وقداصبحت هذة المعاهدة اوهذا البيان او الدستور مدة طويلة سببا فى ارساء الصلح والامن بين المسلمين واليهود حتى نقضها اليهود . وكان اليهود يراجعون الرسول صلى الله عليه وسلم ويرضون بها حكماً .
     
    - عمر وعدم الصلاة داخل الكنيسة اخشى ان اصلى فيها يقولون الناس هنا صلى عمر فتهدم ليتخذوها مسجداً .... وكتب لهم كتباً " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتبه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدسِ: إنكم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم، لا تسكن ولا تخرّب، إلا أن تحدثوا حدثاً عاماً. وأشهد شهودا " 
     
    بل النبى صلى الله علية وسلم مش بس لم يلغى الاخر لكن دا احترمه كمان … " من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم "  " والى كسرى عظيم الفرس " " والى المقوقس عظيم القبط "   .. 
     
    تخيل أثرهذه القاعده عليك نفسياً وعلى الآخر ….أى سلام نفسى سينتشر 
     
    حرارة الايمان من صلاة وصوم وعبادة هذة الطاقة الرائعه التى كان يفترض ان نحولها الى طاقة ايجابية فاعله للتحفيزوالتواصل والاخلاق والتفاؤل ، لا تحولها لطاقة هدم للناس فتخسرها وقد يحرمك الله منها .
    القاعدة الخامسة :- اذا مصر تختلف بشده ... اوعه تشتم – اوعه تجرح .. اختلف بادب .. اوعه تهين .. بلاش .. لاتحول الخلاف الى مسأله شخصية لايمكن حلها . خليك مؤدب 
    -  فى غزوة بدر وقع سهيل بن عمرو اسير بأيدى المسلمين فقال عمر لرسول الله صلى الله علية  وسلم- :( يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم ) فأجابه الرسول العظيم :( لا أمثل بأحد ، فيمثل الله بي  وإن كنت نبيا ) ثم أدنى عمر منه وقال :( يا عمر لعل سهيلاً يقف غدا موقفاً يسرك !!)  وتحققت النبـوءة وتحول أعظم خطباء قريش سهيـل بن عمرو الى خطيب باهر من خطباء الإسلام . بعد وفاة النبى ارتدت بعض قبائل العرب فهم اهل مكة بالرده تعرف مين اللى ثبتهم على الايمان ... هو سهيل بن عمرو قال لهم : يامعشر قريش كنتم اخر من اسلم فلا تكونوا اول من ارتد ... كلمهم ببعد عقلى مش دينى لاتكونوا مترددين قتضحك عليكم العرب .
     
    قد تقول بس لازم نوضح الحق اكثر ماشى .... قلد النبى ... ما بال اقوام ..
     
    - كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا بلغه عن الرجل الشيء ، لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا !
     
    - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ؟"، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: "لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُم ))
     
    - ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ، وإن اشترط مائة مرة " رواه البخاري ... 
     
    اوعه تعرى اخطاء الناس وتقول ده للحق ... اتبع سنة النبى قلده فى ادبه .
    ديه مش اخلاق النبى ابداً ... ادع على المشركين، فقال صلى الله عليه وسلم: (إني لم أبعث لعاناً وإنما بعثت رحمة)
    قد تجد متعه فى احباط الاخرين ، بإشهار أخطائهم والتذكير بذلات لسانهم على النت شباب دية شغلته .. مريض مسكين حزين  ، ولكنك ستجد متعه اكثر واطول لو اعتنيت بجوانب قوتهم وامكاناتهم وصواباتهم !" 
    اختلف بأدب مثل النبى قال ياأبا الوليد اسمع رغم انه قال له كلام سخيف ( تريد مال وسلطة ولا وجاهة نريد لك ) شوف رد علية بكنيته أدباً افرغت يا أبا الوليد ... بلا تشنج.. فاسمع منى  ..
     
    كن مثل الشافعى عندما اختلف مع رجل فى مسألة فغضب الرجل فقال له الشافعى  " الا يستقيم ان نكون اخواناً وان اختلفنا فى مسألة " 
     
    فيه قاعدة الامام مالك :-  اذا وجدت من يسب ويشتم الاخرين بحجة انه يدافع عن الحق فاعرف انه كاذب وانما هو يدافع عن هواه واعلم انه معلول النية فالحق سبحانة وتعالى هو الذى يقول " وجادلهم بالتى هى احسن "
     
    اياك والشتائم الحضارية 
     
    التكنولوجيا  لم تهذب طباعنا ، بل اعطتنا ادوات جديدة للانتقام والتشفى ! 
    الان فى هذا العصر ( الشتم الالكترونى ) عبر مواقع الانترنت ، شتيمة مجانية بغير حساب ، باسم صريح مكشوف ، وتلك  المجاهرة بالخطيئة ، و" كل امتى معافى الا المجاهرون "او شتيمة مقنعه  تختفى وراء اسم ولقب ، وتتحلل من كل القيود والتبعات ..
    والشتم الفضائى ... اوعه تعمل كده ... دية امراض زمن الضعف ومش من اخلاق النبى واذا عملوا وكانوا اعلامين او نقاد اوعلماء ومشايخ اوعه تقلدهم "
     
    واذا شتموك لاترد ( واشهد الله واشهد انى ماشفت احداً منذ بدأت ) ... كن مثل النسر اذا هاجمته اسراب الغربان لم يدخل معهم فى معركة ولكنه يرتفع عنهم لأعلى ويحلق فوقهم لانهم غربان ... " واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " 
     
    قلد السيدة صفية ..  عندما كانت تشتكي للرسول قول زوجاته لها فكانا يعيرانها بأنها يهودية كان يقول لها: قولي لهن كيف تكن خيرا مني وأبي هارون، وعمي موسى عليهما السلام وزوجي محمد. 
     
    قالت عائشة رضي الله عنها : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن آمري : ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعصمها الله بالورع . رواه البخاري
    ارجوك اختلف برحمة ..فى قصة ابنى آدم كان الاخر المختلف معه هو اخوه شقيقة حتى وصل الامر للقتل "اذ قربا قربانا فتقبل من احداهم  ..... " ولم يتقبل من الاخر ... اول درس للبشرية كان هوده .. قصة ابنى آدم والدرس ((اختلف برحمة )) لئن بسطت الى يدك لتقتلنى .
     
    هاه مين سيبدأ ينفذ قواعد اليوم على اكبر مخالف له فى حياته ... اختار اليوم مع رحمة رمضان مخالف لك وطبق عليه الـ خطوات والله ستدعو .... وبدأ بالاقرب ابنك حبيبك مراتك .. اخوك شريكك .. اختار قاعدة لكل واحد ابحث عن المنطقة المشتركة ..
     
    والثالث بص لخلافك معاه انه ميزة مش عيب..
     
     والرابع ده عنيد لا تلغية من اجل نفسك..
     
     والخامس اوزنة بحسناته وسيئاته ..
     
    اكتب الخمس  قواعد عندك والله تعيش سعيد اوى . 
     

     
    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا  

     
  • حلقة لا للغضب..الرفق والحلم

    رحلة للسّعادة - اللون الأحمر : حلقة لا للغضب..الرفق والحلم

     

    السعادة موضوع جماعى مش فردى ... هل انت غضوب عنيف فى ردود افعالك .. الغضوب العنيف لايمكن يكون سعيد .. لان الناس حتكرهه .. والسعادة موضوع جماعى .

    امل ام لـ 3 اطفال .. هى فى التلاتينات من عمرها .. ربنا اعطاها كل شئ لتكون سعيدة .. زوج رائع – اولاد – بيت جميل – مال – جمال – ايمان وصلاة وصوم صلة بالله  – بس مع كل ده هى مش سعيدة ..مشكلتها انها تتحمل كتير من اخطاء من حولها .. لكن لما بتغضب بتفقد السيطرة على نفسها .. غضوبة ثم عنيفة . مرة مع ولادها .. مرة مع جوزها ..مرة مع حماتها .. مرة مع الخادمة .حتى سقطت فاقدة النطق مرة فى خناقة مع ولادها علشان المذاكرة  .. دخلت المستشفى ... ماذا حدث لامل ساخبرك فى نهاية هذا المقال لكن دعنى ابدأ معك انت بخطورة الغضب .


    ضغوط الحياة كثيرة ... هموم وديون وقلة فلوس ..ضغوط مادية - الزحمة – المرور – قلة الحرية .. الضغوط دية بتسبب ردود فعل على الانسان عباره عن .. عصبية – سرعة انفعال – غضب – ردود افعال عنيفة غير مناسبة لحجم الخطأ ... تظهر مع اولادنا احياناً يضرب بلا ذنب & تظهر فى ضرب زوجه & تظهر فى طلاق متسرع فى لحظة غضب & تظهر مع الخدم بهدلة وضرب وشتيمة .... يظهر احنا بقى عندنا كبت عمل شحنات الغضب زايدة مش شحنات الكهربة لا شحنات غضب عايزين نفرغها فى حد .. فعادة نفرغها فى الاضعف منا ... ابنى – خادم عندى – موظف بسيط – مراتى ..


    هل فقدنا السيطرة على اعصابنا .. كثير بعد مانهدأ نفكر هو الخطأ اللى حصل ده يستاهل كل العمايل الى انا عملتها دية وتروح تعتذر بس بعد فوات الاوان ... لان ايذاء الناس بيعمل جروح فى قلوبهم لاتدواى .. زى جروح الوجه وعلامات الضرب كذلك فى القلب بيكون فيه جروح  تعمل عاهة مستديمة بس مش فى الوش لا فى القلب  .
    (( كان هناك طفل سريع الغضب فأراد والده ان يعالجة من الغضب فأعطاه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تعامل انسان بعنف
    في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة . فقد اعصابة على الناس 37مرة .. ياترى انت كام .
    وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض
    الولد أكتشف أنه تعلم كيف يتحكم في نفسه, أسهل من الطرق على سور الحديقة
    في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة
    عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار


    قال له والده: الآن قم بخلع كل المسامير من السور فاذا بالسور مليان اخرام متبهدل ... فقال له الاب هذا بالضبط ماحدث فى قلوب كل من فقدت اعصابك معه كل واحد عنفت معه قلبة فيه ثقب مثل هذا المسمار.

    عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها

    أحياناً جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان... والعجيب ان انت كمان قلبك لما تغضب وتفقد اعصابك بيكون حريقة نار ... اعصابك بس لضغوط الحياة ولا وراها مرض من أمراض القلب  مثلاً الكبر / العند / الغرور / الحقد
    السعادة موضوع جماعى مش فردى .. لايمكن تسعد وانت عمال تشعل حرائق بغضبك طول ما انت ماشى .. حريقة فى صدرك وفى صدور الناس .


    حلقة اليوم عايزتعيش سعيد .. اياك والغضب .. حلقة اليوم عن الحلم والرفق بالناس .. خلق من احب الاخلاق الى الله ورسوله وفية سر سعادتك .


    الاول معنى الغضب ولية هوتعاسة ..الغضب شعلة نار عارف الآية اللى بتقول (( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة)) ده عذاب الاخرة بس فية ناس فى الدنيا نار موقدها فى صدرها  اهو الغضب كده.. لكن هذة النار تكون مستكنة فى القلب استكنان الجمر تحت الرماد، ويستخرجها الكبر او العند او الحقد أوالضغوط .


    الغضب ياجماعه حته من النار ... اسمع حديث النبى "إن الغضب جمرة توقد في القلب" رواة احمد


    "إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" رواه أبو داود
    فمن استفزته نار الغضب فقد قويت فيه سيطرة الشيطان علية حيث قال "خلقتني من نار وخلقته من طين" فإن شأن الطين السكون والوقار، وشأن النار التلظي والاستعار. 


    فقوة الغضب مكانها  القلب ومعناها غليان دم القلب بطلب الانتقام فيتحول الى عنف مادى او معنوى فاذا لم يقدر عليهما يتحول الى حقد وغل ... "ألا إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه "


    عن عطية بن عروة السعدي (( إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )) ابوداود


    هل انت غضوب لن تعيش سعيد .. لان ببساطة جواك مولع الشيطان نار .. وعمال ينفخ فيها .. تخيل المنظر
    بس هو اية السبب الحقيقى لغضبك .. هل هوضغوط الحياة & ولا طبيعة الشخصية & ولا انت الشيطان مسيطر عليك فنارة فى قلبك .


    ولا الحقيقة ان غضبك وراه مرض من امراض القلوب .. لاتضحك على نفسك قديكون السبب كبر اوحقد او غرور ..خلى بالك (( لايدخل الجنة من كان فى قلبة مثقال ذرة من كبر ))


    ماهى عكس الغضوب العنيف .. الحليم الرفيق .. الحلم عكس الغضب ..  الرفق عكس العنف .


    -    والحلم عكس سرعة الغضب والعصبية والرفق عكس العنف والحدة .

    -    الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب  والرفق هو اللين فى القرار عند ثورة الغضب .

    -    يعنى الحلم قبل القرار اللى حتعمله والرفق فى اتخاذ القرار نفسة .. يعنى الحلم يسبق الرفق ويؤدى الى الرفق فى التعامل .

    هل انت حليم رفيق  .؟

     النبى يحدثك عن الحلم والرفق


    -    عن ابى الدرداء رضى الله عنه عن النبى صلى الله علية وسلم قال " من اعطى حظه من الرفق اعطى حظة من الخير ومن حرم حظة من الرفق حرم حظة من الخير  " البخارى


    -    عن جرير رضى الله عنه عن النبى صلى الله علية وسلم قال : " من يحرم الرفق يحرم الخير كله " الترمذى


    -    عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال لها : " يا عائشة ارفقى فإن الله اذا أراد بأهل بيت خيراً دلهم على باب الرفق " البخارى .. وفى رواية " اذا أراد الله بأهل بيت خيراً ادخل عليهم الرفق "  احمد


    -    " المؤمن هين لين سهل " " ان الله حرم على النار كل هين لين سهل "


    -    عن أبو سعيد الخدري قال رسول الله "ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم بطيء الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء؛ فتلك بتلك، ومنهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وإن خيرهم البطيء الغضب السريع الفيء وشرهم السريع الغضب البطيء الفيء "


    -    عن انس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم " التأنى من الله ، والعجلة من الشيطان ، وماأحد اكثر معاذير (أحب اليه العذر)  من الله (هو يتعامل معكم بالحلم والرفق وقبول الاعذار حتى لوسيئة يحب قبول الاعذار ) ، ومامن شئ احب الى الله من الحلم "


    -    عن عبدالله بن سرجس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم " السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءاً من النبوة "


    -    عن ابى هريرة رضى الله عنه انه قال : ان رجلاقال للنبى صلى الله علية وسلم اوصنى قال:       " لاتغضب "  فردد مراراً قال : " لاتغضب " .كيف يوصية بشئ غير قابل التحقيق .


    -    لية النبى يقول كله خير . الحلم والرفق مش معناه  العبط او انك يضحك عليك بالعكس الرفق يعطيك فرصة تفكير صح لتحل المشاكل وعقلك معك فتطلع نتائج افضل . بعنى يعطيك مسافة بين الفعل اللى حصل ورد فعلك – الغضب العصبية يسحب منك هذة المساحة .

    سؤال :

    -  هل الاخلاق قابلة للتغيير :- هل ممكن العصبى يتحول الى حليم ؟

     – هل ممكن العنيف الحاد يتحول الى لين رفيق .. ؟

    -    وهل هى جينات مخلوق الانسان بها ولا تتغير ؟ ولاهى صفات يمكن اكتسابها ؟

    -    النفس كالبدن ... كما يتحول السمين الى رفيع بالرجيم والرياضة تحتاج مجاهدة للاكل والشرب والعادات . كذلك يتحول الغضوب الى حليم والعنيف الى رفيق برياضة النفس ... تحتاج مجاهدة لطبيعة النفس والعادات . اسمع حديث النبى :- " انما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر " اى الحلم بالتدريب على الحلم ... تدريب اسمه التحلم ...وكل خلق عايز تصلحة اعمل ضدة مده شهر حتى يصير عادة مألوفة عندك.. بس ضده بالكامل لاتقول اوازن ..بعد شهر تبدا توازن  .


    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال "جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أوصني. فقال: لا تغضب. ثم ردَّدَ مراراً. فقال: لا تغضب" رواه البخاري. كيف يوصية بشئ غير قابل للتغيير .


    وكذلك حديث النبي : (( انما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر )) رواه ابن حجر في فتح الباري ...اذن الاخلاق قابلة للتغيير .
    اى عاده عايزة 21يوم علشان تتغير  .. رمضان شهر الحلم والصبر .. (( فان شاتمة احد او قاتلة  فليقل انى صائم ))

    ياترى مين اسعد الحليم الرفيق ولا العصبى الغضوب .. طبعاً الحليم الرفيق اسعد 100مرة


    هذا الحديث شعار عيش به " ماكان الرفق فى شئ الا زانة ولا نزع من شئ الا شانة "  " وان الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق مالايعطى على العنف " ...


    هذا الحديث جميل اوى فاعده تعيش بها فى الحياة كل شئ تعملة برفق لازم يحلو ويصير جميل " ماكان الرفق فى شئ الا زانه " ..


     واى شئ تنزع منه الرفق الى الغضب والحده ..لازم ينكر او يبوظ او يفقد حلاوته وجماله


    "وان الله يعطى على الرفق "... يعطى ايه .. رضا – طمأنينة – سعاده – هدوء نفسى – راحة الرفق والحلم شفاء من نار الصدر


    حتى وانت تدافع عن الحق .. لاتقل غضبة لله وتشتم .. قاعدة الامام مالك (( اذا وجدت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب فاعلم انه معلول النية واما يتبع هواه .. قالحق لايحتاج لسب وعنف لانه الحق سبحانة هو الذى قال (( وجادلهم بالتى هى احسن ))


    تذكر ان اداب النصيحة ..ان تكون برفق . 


    السعادة فى الحلم والرفق .. انت ضامن بالحلم والرفق حب الله لك .. ازاى .. حديث الاحنف بن قيس  (( يقدم وفد عبد القيس من سفرهم ..ولشدة شوقهم..يتركون جمالهم دون أن يعقلوها..ويقدمون على النبي صلى الله عليه وسلم ..بهيئة المسافر الذي لم يصلح هيئته كل ذلك شوقاً وعجلة في لقاء النبي صلى الله عليه وسلم..الا ان الاحنف بن قيس لم يذهب معهم بل ذهب  يعقل بعيره..ثم يذهب فيستحم ويصلح هيئته ويأتي بخطوات متأنية الى النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس معه..فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم" إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله" فقال ماهما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحلم والأناة " قال: يا رسول الله، تخلقت بهما أو جبلني الله عليهما؟ قال: بل جُبلت عليهما.


    تفتكر تكون سعيد ولا لأ لو عرفت ان الله يحبك ...تخيل اليوم تبدأ فى الحلم والرفق على نهاية الشهر  تصير حبيب الله .. هاه يستهل المجاهدة ولا لأ .


    وقال صلى الله علية وسلم " "من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن يُنفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق حتى يُخيِّره من الحور ما شاء". رواة ابوداود وابن ماجة فى المسند


    اهدوا ياجماعة .. الناس بتتطلق على كلام بسيط .. وتضيع اولاد ... ناس تخسر بعض وعائلات تتمزق على كلمة .. ارفق .. احلم .


    الرفق والحلم مش معناها السلبية او السكوت على الخطأ وعدم علاجه .. ده حرام اصلاً السكوت على الخطأ .. ولكن الرفق والحلم فرصة لعقلك ان تفكر لتخرج بحل ذكى غير الغضب والعصبية والضرب . يحدث فعل تاخذ مساحة تفكير لتخرج بحل ذكى غير متسرع ثم رد فعل اما طريقة لكل فعل رد فعل مباشر ليست طريقة الانسان السوى .


    يعنى الرفق والحلم مع اخطاء الناس محتاج معاه طرق ذكية لاصلاح الخطا برفق .


    انا عارف انك الا ن ناوى انك ستحاول طول الشهر ... لكن ماقلته لك حتى الان كلام نظرى .. لكن عند المواقف العملية – ساعة التطبيق تحدث اللخبطة ... كيف اكون رفيقاً حليماً مع ابنى لو كذب على وانا عرفت انه كذاب .


    كيف اكون رفيقاً مع واحد عاصى مذنب مجاهر بذنبة ... ازاى يعنى ارفق به

    كيف اكون رفيق حليم مع واحد أخطأ ويستحق العقوبة فعلاً ..

    كيف اكون رفيق حليم مع واحد ندل لايحوق فيه لارفق ولا حلم بل يزداد سوءاً

    تعالوا نعيش مع نماذج كثير عملية لاخطاء الناس وكيف يتعامل النبى برفق وحلم ممزوج بعاطفة عملية ذكية لاصلاح هذة الاخطاء بدلاً من العنف والغضب .

    وانت تقدر تكتب عندك هذة الطرق للتتعلم منها وتنفذها ... طرق عملية نبوية للحلم والرفق مع اخطاء الناس واصلاح بواسائل غير الغضب والعنف .

    -    فكرة غير مفتاحك ... انت بقالك 20سنة تستخدم العنف والعقوبة والصريخ والزعيق مع اولادك جابت نتيجة ؟
    زى اللى بيحاول يفتح باب بمفتاح لايفتح ولسه مصمم يفتح به – حاجه تضحك مش كده ... ممكن تغير مفتاحك .. الى الرفق والحلم وطرق جديدة  


    النبى نفسة نموذج للحلم والرفق { فبما رحمة من اللَّه لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك }  (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم ) آل عمران

    تعالوا نشوف نماذج لأخطاء الناس وبدائل .


    1)    واحد كذب عليه لانه محرج من تصرف غلط ظل يسأله عما فعل ومش بتريقة او بغضب ... بل بنفس سمحة .. دون كشفة اعمل نفسك مش شايف ... انا كشفتك لانك كذاب وفضحتك . لو فعلت ذلك تفسدة اكثر .
    عن خوات بن جبير : تزلت مع رسول الله صلى اله عليه وسلم مرّ الظهران فخرجت من خبائي فإذا نسوة يتحدثن , فأعجبني فرجعت فأخرجت حلة لي من عيبتي فلبستها , ثم جلست إليهن , وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته , فقال :

    أبا عبدالله , ما يجلسك إليهن ؟

    قال ( خوات ) : فهبتُ رسول الله ( صلى الله علية وسلم  ) , فقلت : يا رسول الله , جمل لي شرود , أبتغي له قيداً . لعلي اجد احداهن تبيع قيداً له .. كذب لأنه مكسوف

    قال فمضى رسول الله (صلى الله علية وسلم  ) .. كان ممكن يسأل الستات هو فعلا جاء لكم علشان كده .. يكشفة عيب تضحك على رسول.. وتبعته فألقى إلي رداءه , ودخل الأراك فقضى حاجته وتوضأ ثم جاء فقال :
    أبا عبد الله , ما فعل  جملك الشرود ؟

    ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال : السلام عليكم أبا عبدالله ,مافعل جملك الشرود ؟

    قال : فتعجلتُ إلى المدينة , فاجتنبت المسجد , ومجالسة رسول الله (صلى الله علية وسلم  ) , فلما طال ذلك علي تحينتُ ساعة خلوة المسجد
    فجعلتُ أصلي فخرج رسول الله (صلى الله علية وسلم  ) من بعض حجره , فجاء فصلى ركعتين خفيفتين , ثم جلس , وطوَّلتُ رجاء أن يذهب ويدعني , فقال :

    طوِّل أبا عبدالله ما شئت , فلستُ بقائم حتى تنصرف
    فقلتُ : والله لأعتذرن إلى رسول الله (صلى الله علية وسلم  ) ولأبرئن صدره فانصرفت
    فقال : السلام عليكم أبا عبد الله , ما فعل شرادُ الجمل ؟

    فقلت : والذي بعثك بالحق ماشرد ذلك الجمل منذ أسلمت

    فقال : رحمك الله , مرتين او ثلاثا , ثم أمسك عني فلم يعد لشئ مما كان )) الهيثمى فى مجمع الزوائد .

    2)    واحد أخطأ لضعفه البشرى ... راعى الضعف البشرى وعالجه بتخيل النتائج ...


    -    عن المقداد بن الأسود قال : قدمت المدينة أنا وصاحبان فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فأتينا النبي فذكرنا له ، فذهب بنا إلى منزله وعنده أربعة أعنز ، فقال : (( احلبهن يا مقداد ، وجزئهن أربعة أجزاء ، وأعط كل إنسان جزءاً )) ، فكنت أفعل ذلك فرفعت للنبي ذات ليلة : فاحتبس واضجعت على فراشي  فقالت لي نفسي : إن النبي قد أتى أهل بيت من الأنصار ،  فلو قمت فشربت هذه الشربة فلم تزل حتى قمت فشربت جزأه ، فلما دخل في بطني وأمعائي أخذني ما قدم وما حدث .


    فقلت : يجئء الآن النبي جائعاً ظمآناً فلا يرى في القدح شيئاً ، فسجيت ثوباً على وجهي ، وجاء النبي فسلم تسليمة تسمع اليقظان ولا توقظ النائم فكشفت عنه فلم ير شيئاً ، فرفع رأسه إلى السماء ، فقال : (( اللهم اسق من سقاني ، وأطعم من أطعمني ))


     فاغتنمت دعوته وقمت فأخذت الشفرة فدنوت إلى الأعنز فجعلت أجسهن أيتهن أسمن لأذبحها فوقعت يدي على ضرع إحداهن فإذا هي حافل ونظرت إلى الأخرى فإذا هي حافل ، فنظرت فإذا هن كلهن حفل ، ( الحفال : اللبن في ضرع الناقة وما سواها ) ، فحلبت في الإناء ، فأتيته به فقلت : اشرب ، فقال : ما الخبر يا مقداد ؟ فقلت : اشرب ثم الخبر فقال : بعض سوآتك يا مقداد ، فشرب ثم قال : اشرب ، فقلت : اشرب يانبي الله ، فشرب حتى تضلع ثم أخذته فشربته ، فلما عرفت ان رسول الله صلى الله علية وسلم قد روى فأصبتنى دعوته ضحكت حتى ألقيت الى الارض .. فقلت يارسول الله  كان من امرى كذا صنعت كذا . فقال النبى صلى الله علية وسلم : (( هذه بركة منزلة من السماء ، أفلا أخبرتني حتى أسقي صاحبيك ؟ )) فقلت : إذا شربت البركة أنا وأنت فلا أبالي من أخطأت ...!! ... لم يضغط علية " لم تطع الامر – هذة سرقة – هو حس بغلطة خلاص ... يسر على الناس نفسياً .. يحبك الناس – تسعد ...

    3)    شاب شغلة اللعب بس متميز فى حاجة شاركة لتصلح الخطا من خلال المشاركة ...


    -    شاب اخطأ لانه موهوب اصلاً  ... موهوب فى الشعر علمة بحكمة ... عن عمرو بن الشريد يقول كنت شاباً احب الشعر حباً شديداً يلهينى احيانا وعرف عنى ذلك فرانى النبى فى الطريق فاركبنى معه بغلته ففرحت بذلك (هذة اول مشاركة ) ثم قال لى هل معك من شعر امية بن بى الصلط ؟ ( هذة ثانى المشاركة ... شاركة فى اهتامته قبل التوجية للخطأ ( قلت نعم قال فانشدنى فانشدته بيتاً قال هية ) كمان .. ( فأنشدتة بيتا فقال هية فانشدتة بيتاً فقال هية ) كمان .. ( حتى انشدته مائة بيت ) مستعد تسمع من ابنك رغم انشغلاتك مدة 100بيت يعنى مش اقل من 20 دقيقة علشان توجهة فى الاخر ( ثم لاحظ اختيار النبى لامية بن السلط – لانه كان اكثر الشعراء اعتدالاً فى الجاهلية – ثم نظر لى النبى وقال اتدرى اصدق كلمة قالها شاعر ( منتهى المشاركة ) قلت لا.. فقال لى كلمة لبيد ( الا كل شئ ماخلا الله باطل *** وكل نعيم لامحالة زائل  ) ثم قرأ (({ والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا)) يقول فعرفت انه لاينهانى عن الشعر وانما ينهانى عن فحش القول .}) مسلم .. حلل اسباب الخطا وعالجها .. استخدم مواهبتة


    4)    ثم ركز على مشاعرك انت ... وصل الجوع بالمسلمين أن ربطوا على بطونهم الحجر، واتفقوا أن أي أكل يرد لهم سيقسمونه فيما بينهم، ووجد أحد الصحابة - واسمه "عبس بن جبر"- بعض الشحم وقطعة لحم متبقية من شاه، فنظر فلم يجد أحدا يراه فقال والله لا أعطي منه أحدًا، يقول فالتفت فإذا رسول الله أمامي، فنظر إلى وابتسم ابتسامة الحزين " انا زعلان "، وتركني وسبقته إلى الناس أقول: هذا هو اللحم، لكي يسمع النبي. فأحيانا كلمة: أنا زعلان تكون أشد من أشد عقوبة، لكن متى؟ لو تربينا على الحب، وإلا فلن تجدي أن تفعلها الآن مع أولادك وتخاصمهم لأنهم لا يشعرون بها.
    5)    واحد اخأ لانه موهوب اصلاً ... سلمة بن معمر


    نهاية قصة امل اتكلمت .. الدكتور خيرها بين ادوية ضغط ومهدءات اوخلق اسمة الحلم والرفق .. نور من رسول الله رائع .

    كيف اتدرب على الحلم والرفق :- الاخلاق تتغير بالتدريب زى الرياضة للجسم لكن فيه وسائل عملية ...   " انما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر "


    1-    علق حديث عن ام المؤمنين عائشه (( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه . ولا ينزع من شيء إلا شانه .)) مسلم موجوده بلوحات فنانين على الموقع .


    2-    استخدم وسائل النبى السابقة .


    3-    تخيل منظرك والشيطان يلقى الحجر ه وينفخ فى صدرك نارة ... تخيل صورتك وانت غضبان والشيطان يضحك من كل رجلية ..تعوذ بالله من الشيطان ..ان الشيطان اذا ذكر الله خنث .

    6)    غير وضعك لتتحرر من الشيطان ... " "إذا غضبت فإن كنت قائماً فاقعد وإن كنت قاعداً فاتكئ وإن كنت متكئاً فاضطجع"
    جاء رجل إلى سلمان فقال: يا عبد الله أوصني، قال: لا تغضب، قال لا أقدر، قال: فإن غضبت فأمسك لسانك ويدك.
    قد لا تقضى علية وقد لايموت بالكلية لكن يبقى ضامراً مخفياً
    هو قرار تاخده وتصر عليه وتدية امر لعقلك الباطن لن اغضب طوال شهر رمضان كتدريب لبعد رمضان .. عن عبد الله بن عمرو: أنه سأل رسول الله : ماذا ينقذني من غضب الله؟ قال "لا تغضب"

    أبدا تدريب من اليوم .. قال اوصنى يارسول الله :- قال لاتغضب فردد مراراً لاتغضب "

    شعار حلقة اليوم :- ((ما كان الرفق في شئ ألا زانه .. وما نزع من شئ ألا شانه)) (رواه مسلم)

    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا 

     

  • حلقة لا للقلق

    رحلة للسّعادة - اللون الأحمر : حلقة لا للقلق

    المجموعة الثالثة للسعادة .. اسمها نفس نقية من معوقات السعادة – من موانع السعادة .. مشاكل لوموجودة مستحيل تسعد اربع موانع للسعادة  ..رمزنا لها باللون الاحمر ... رمز الخطر . . ووضعنا لها علامة تذكرك .. علامة ممنوع الدخول التى تراها فى المرور – وفى حركة السيارات .. كى تذكرك هذة العلامة انها ليست فقط للسيارات ولكن تذكر كلما رايتها فى الشوارع انه ممنوع لقلبك ونفسك الدخول فى هذة الموانع الاربعة .


    العبادات نوعين :- عبادات جوارح .. عبادات قلوب .


    عبادات الجوارح.. تنتهى بمجرد الانتهاء منها وثوابها كذلك .


    عبادات القلوب .. ممتدة الاثر .. تنام وهى تعمل .


    اليوم عبادة من اجمل العبادات القلبية .. مخصوصة لاطمئنانك واسعادك .. تعالج مرض معاصر خطير .. تعالج معوق من معوقات السعادة .. دلنا عليها رسول الله صلى الله علية وسلم . هذة العبادة تمارسها بقلبك وتنجيك من اخطر امراض العصر ..


    القلق مرض العصر –  الناس خايفة على المستقبل .. ومستقبل ولادها .

    القلق .. يجعلة ينظر الى المستقبل دائماً انه ذلك المظلم المخيف

    القلق هو مخاوف من اشياء مستقبلية لم تحدث بعد وغير مؤكدة الحدوث ونسب توقع حدوثها متفاوته من صفر الى 90%لكن اكيد مش 100%


    اعرف واحد بدأت قصتة مع القلق على المستقبل مع بداية العام الماضى والازمة الاقتصادية .. بدأ يعيش فكرة


    -    سأطرد من عملى بسبب الازمة الاقتصادية ... ولن اجد مال لعيالى .. مصاريف المدارس لن اقدر على دافعها.
    ثم تطور القلق الى ..

    -    قلق انا سأموت ...صار يحضن اولاده يبكى .. من لاولادى من بعدى  حتى دمرت حياته تحول الى طفل خائف من كل شئ صار يقول .. مراتى وامه خليكوا جنبى .

    -    هناك نوع اخر من الناس يصاب بالقلق بطريقة اخرى ... تسمع مآسى الناس .. تقول ماذا لوحدث لى مثلهم ويعيش تصور المأساة على نفسة  – الاصل ان تحمد الله على حالك وتدعوا الا تزول النعمة ..

    -    نوع اخر كل وقت مشكلة عالمية يعيش قلق مبالغ فية بسببها ما فلعت انفلونز الخنازير بمعنويات الناس اشد مما فعل المرض نفسه .

    -    احيانا نضع حلم خيالى جميل للمستقبل البعيد ثم نبدأ فى القلق الشديد عليه فنتعب وهو اصلاً من اولة لاخرة حلم .. جميل ان تحلم بس تقلق من الان .

    -    تبدأ تشوف احلام وكوابيس انك حتموت فعلاً


    فى ناس الخوف من المستقبل خلى كل حياتهم الم .. ماذا لو عملت حادثة .. لوسقطت الطائرة .. واحد عايش فى الاسكندرية وقف امام البحر وتخيل ماذا لوتسونامى لو حدث فى اسكندرية صار يخاف من البحر.

    -    شباب .. قلق لن اجد عمل بعد التخرج – لن انجح بتفوق – سأفشل فى الحياة – لن اجد مال لاتزوج.. فيه آلاف مثلى ضائعين وسأكون مثلهم   .

    -    بنات  ... لن اجد عريس – وبالتالى لن يكون لدى اطفال – وبالتالى سأعيش عمرى حزينة – واذا تزوجت 40% الان من الزيجات تنتهى بطلاق  يعنى سأطلق وتعيش كابوس الطلاق وهى لسه لم تتزوج اصلاً .

    -    بنت ابوها طلق امها ... عايشة مع جوزها تنتظر الطلاق فى كل لحظة – فى اى تصرف لجوزها شبة ابوها... لغاية ماطلقت فعلاً

    -    القرشين اللى انا محوشهم حيخلصوا .... سأموت فقير بعدماكنت مستور ... اولادى سيشحتوا ... سيلعنونى انى فقير .. وتتولى المخاوف المؤلمة ... فى الاخر انت تعيس وهى لم تحدث اصلاً

    -    ماذا لو مات ابويا الحبيب كيف سأعيش بعده ... والعكس اب  ماذا لو مات ابنى ويجرى يحضنه ويبكى .ولاده مات ولاده مات 

    -    المشاهير والممثلين والرموحين .. اكثر تعرضاً  لهذا المرض – لان المحافظة على الشهرة مرض واصعب من الوصول اليها . كل يوم هل مازلت نجم الناس الاول . ... انتشار عمليات التجميل مرض للخوف على المستقبل سأفقد جمالى .

    -    القلق يشتغل على العقل الباطن – يصدق العقل الباطن بحجم المخاوف ويحولها الى حقيقة . لان العقل الباطن هذة هى وظيفته يصدق كل ماتؤمن به وتعيشة ... هو لايفرق بين الحقيقة والوهم والخيال كلهم عنده  حقيقة طالما انت مؤمن به . فيبدأ يصدق قلقك على انه حقيقة  واقعة يعنى تحول الاحتمال فى عقلك الى حقيقة حصلت فعلاً .

    -    يبدأ يسيطر عليه لدرجة انه يشوف احلام وكوابيس لها علاقة بمخاوفة .... انه سيموت فعلاً

    -     سلاسل القلق – طب و لو حصل كده يحصل ايه ... يانهار اسود يحصل كذا ويالتالى كذا .

    -    امراض فى جسدك ... الناس الان تصاب باعراض غريبه – اصلا سببها القلق .. القرحة & امراض جلدية & سقوط شعر & عجز مبكر & تجاعيد .

    -    ان سبعين بالمئة من المرضى الذين يزورون الاطباء يمكنهم معالجة انفسهم اذا ما تخلصوا من القلق لاتفكر ان امراضهم وهمية ، بل هى حقيقية ومؤلمة كوجع الاسنان ، حتى انها اكثر خطورة عنها . وانا أسمى تلك الامراض عسر هضم الأعصاب : قرحة المعدة واضطراب القلب ، القلق والصداع ، وبعض انواع الشلل ... هذة الامراض هى حقيقية ، وانا ادرى بما اقول .... والقلق يجعلك متوتراً وعصبياً مما يؤثر فى اعصاب معدتك وفى العصارة المعدية ويعوقها عن العمل الطبيعى ، الامر الذى يؤدى الى الاصابة بقرحة المعده .


    -    انت لاتصاب بقرحة المعدة بسبب ماتتناول من طعام بل بسبب ما يأكلك .

    -    ادمان القلق – تحبة ... نضع له سيناريوهات مخيفة – تسرح مع الخيال مش فى حلم جميل لا فى مخاوف مرعبة .

    -    امراض نفسية ... اكتئاب

    -    بل هناك امراض تأتيك بدون سبب القلق لكنها تتضاعف بسبب القلق منها انها ستزيد اكثر ففعلاً تزيد اكثر

    -    حتى يقضى عليك القلق تدريجياً ... تماماً مثل ... عندما كان الزعماء الصينيون يريدون تعذيب سجنائهم ، كانوا يوثقون ايدى وارجل السجناء ، ويضعونهم تحت وعاء يقطر ملئ بالماء . فكان يقطر ليل نهار على رؤوسهم حتى تصبح قطرات المياة كالمطرقة التى تهوى على روؤسهم فيصاب السجين بالجنون .... يشبة القلق قطرات المياة المتساقطة بانتظام ؛ اذ إن تساقط القطرات الدائم يدفع الانسان الى الجنون والى الانتحار .

    -    مين ورا هذا القلق ... من يكبرة ويغذية .. الشيطان يدفعة --  الشيطان يكبرة – الشيطان يكره الانسان ليس فقط مايريده الشيطان ان يدخلك النار لا مش بس كده . يريدك تعيش تعيس فى الدنيا قبل الاخرة لانه يكرهك لانك كرمت عليه فهو يحقد عليك ... يريد تعاستك فيبث فيك المخاوف والقلق ليتعسك .

    ما الحل  :

    - القلق لن ينتهى من حياة الناس لكن اكيد فيه حلول تغطى على هذا القلق وتقلله للحد الادنى الطبيعى ليعيش الانسان سعيد .
    علماء النفس وضعوا حلول للناس سأذكرها اولاً لكن انا عندى ماهو اقوى .. عبادة قلبية رائعة اقوى من اى علاج .. لكن من باب عرض كل الاراء دعنى ابدا اولاً بكلام علماء النفس قالوا هناك عدة حلول منها :


    1- فكرة عيش يومك وانس الغد .. لا تجعل سحب الغد تحجب شمس اليوم عندما تسأل المساجين اللى سجنوا فترات طويلة  .. كيف صبرتم 20سنة سجن .. صبر يوم بيوم – يارب ارزقنا صبر النهاردة .


    2- طريقة احسب الاسوأ ( وتوقع اسوء شئ يحدث ) وتقبلة فإذا حدث فليس عندك مشكلة وان لم يحدث فانت اسعد لانك كنت متوقع الاسوأ


    3-  فكرة احسبها بالورقة والقلم:-  يقول علماء النفس: ( ان اكثر من 80% من مخاوف القلق التى نعتقد انها ستسبب فى كوارث  لن تحدث ابداً وان 10% حوادث حصلت لاخرين اخافتنا ان يحدث لنا مثلهم ، و10% فقط من اجمالي المخاوف هى مايمكن ان يحدث  )


    اذا نقطة هامة فى مقاومة القلق ... 90% من مخاوفك لن تحدث .
    هذا كلام علماء النفس لكن .. هناك حل رائع افضل واقوى من كل ماسبق .

    حل رباني .. عطاء من الله .. عبادة  قلبية – سهلة – جميلة – تحل الموضوع -  كلها سعادة – تخلصك من القلق – بدل الحبوب وضغط الدم .


    تعبد الله بهذة العبادة ترتاح وتسعد وتأخذ ثواب .. عبادة اندثرت .. حتى لما هقولها لن تعرفها .


    عبادة اسمها :- حسن الظن بالله


    اولاً :- معنى  حسن الظن بالله ... انت ظنك بربنا اية ظنك به انه سيرحمكويكرمك ويسترك ويرضى عنك ويحفظ اولادك .. اذا كان هذا ظنك بالله سيحدث ام ظنك انه لن يغفر لك ولن يرحمك ولن يعينك .ان كان هذا ظنك سيحدث . ماظنك بالله اجعل ظنك بالله حسن .. يكون لك ماتتمنى لماذا لان الله يقول فى الحديث القدسي (( انا عند ظن عبدى بى فليظن عبدي بي ماشاء ))  ..


     ماظنك بالله بالنسبة للمستقبل فى الدنيا وفى الأخرة – يعنى انا بكبر مفهوم قلقك مش بس قلق الدنيا لا كمان قلق الأخرة ... مالحل الاقوى ماالدوء القوى السريع الفورى الشافى .... حسن الظن بالله


    شعار حسن الظن بالله – حديث قدسى اكتبة وعلقة عندك " عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) . البخاري و مسلم


    (( ان حسن ظن العبد بربة من حسن عبادتة )) رواه  احمد


    عن جابر رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلى الله علية وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول (( لايموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله )) البخاري .. فكان اخر ماسمعة جابر من رسول الله .. حسن الظن بالله .


    -    انت  بقى  ظنك بربنا ايه  زى ما حيكون – امثلة   ظنك بيه ايه ... سينصرك ويحميك من عدوك ويسترك ويغفر لك سيحدث . --- ظننك بيه اية  ... سيضيعنى ولن يحمينى ولن يغفرلى ... سيحدث 


    -    تعرف فلان ... ماظنك به – فلان لايمكن يبعنى ... انا جربت ظنى به لايمكن يبعنى مهما حصل

    -    انت تظن بمن تثق فيه من الناس ظناً حسناً تطمئن وتهدأ انه معك فكيف نعطى لغيرة ما لانعطى له  .


    حسن الظن بالله هواقوى مواجهة لقلقك ... لان الظن هو مخاوف من اشياء مستقبلية لم تحدث بعد وغير مؤكدة الحدوث ... وحسن الظن هو توقع الخير من الله على نفس الاشياء المستقبلية اللى كنت خايف منها ... فضع قلقك فى كفة وحسن الظن بالله فى كفة اخرى .. واعمل اللى عليك وشوف اى كفة سترجح – ولا نك كده كده كنت بتعمل اللى عليك ... بس القلق مموتك ... لا اعمل اللى عليك --- واحسن الظن بالله ... ذاكرت للامتحان  والقلق تسبب فى سوء اداءك حتى سقطت .. لا ذاكر مع حسن الظن .

    ثانياً :- معنى حسن الظن بالله فى اللغة


    والظن فى اللغة له معنيين اليقين او الشك  -{قال الذين يظنّون أنهم ملاقوا الله كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين} [البقرة: 249]. اى قال الذين يوقنون ( هذا يقين ) انهم ملاقوا الله –

     وله معنى الشك ( وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )

    ازاى كلمة واحدة لها معنيين عكسيين

    رائعة اللغة العربية – حسب مايحدث فى نفسك ... فاذا كان ظنك بالله انه اكيد سييسر لك الامر وسيرحمك وسيسترك ... فهو ظن يقين


    واذا كنت مش متاكد ان ربنا سينجيك ولا لأ .. فهو شك

    انت بقى ظنك بالله اية .. ظن يقين ولا ظن شك

    وكما ظن الشك قد يزيد ليصل الى الظن السئ ... ظنى بالله انه سيضيق على – سيزلنى – سيفضحنى – سيعذبنى  هذا ظن سيئ بالله " ولا يحيق الظن السئ الا بأهله "

    فحسن الظن معناه تغليب جانب الخير على جانب الشر ... فاذا كان الله لايصدر عنه الشر ابداً ... نحسن الظن بالله معناه .. سيجعل حياتى كلها خير ان عملت وانا احسن الظن بالله .

    انظر مالذى يفعلة حسن الظن بالله

    احسن الظن بالله      تسعد -  تتفائل – يزيد املك فى الدنيا – ترتفع روحك المعنوية .

    احسن الظن بالله      تحبة – تتودد اليه – يزيد عملك الصالح

    احسن الظن بالله      تقهر القلق والخوف واليأس

    احسن الظن بالله     يبتسم الوجة -  وتزيل التجاعيد – وتنتهى الامراض النفسية

    احسن الظن بالله    نستمتع بالتفاؤل – حسن الظن بالله يجيب كل الوسائل الاخرى الخمسة اللى قلناها فى الاول. اانا عند ظن عبدى بى .."


    حدد من اليوم من انت . هل انت ... تحسن الظن بالله – الرحيم – الكريم – العفو ..  ((قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ... (( لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك )) .


    { وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه {... راحو لربنا بمنتهى حسن الظن به


    ام انت نص نص (( وتظنون بالله الظنونا ))  .... ام انت من الذين قال الله فيهم (( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية )) احسن الظن بالله وتخلص من قلقك على المستقبل ... بس اشتغل واعمل .


    لكن هناك شرط :-  حسن الظن بالله لابد ان يلازم العمل وبذل الجهد ..لازم اشتغل واعمل معى حسن الظن .
    لان ماظنك بالله – سيجيب دعائى – يقبل توبتى – يغفر ان استغفرته – اذا هناك حركة الاول يعقبها حسن ظن انه يقيناً سيحقق لى ماتحركت له " الكيس من دان نفسة وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الامانى "


    القلق فكرة خاطئة تلقى فى عقلك بفعل الشيطان ليفسد عليك حياتك هذة الفكرة الخاطئة لاتقاوم الا بغرس فكره صح بدلاً منها .


    عقل الانسان يصل اليه يومياً حوالى 60,000 فكرة او خاطر يومى منها افكار ايجابية وافكار سلبية اغلبها يطير – لايستقر فى عقلك الا ما اعطيته تركيز لذلك اكتب هدفك الكتابة تركيز للذكرة او الخاطر اللى كانت ممكن تضيبع فى زحمة الـ 60الف – هو مصمم كدا ... اطرد السلبى وابنى الايجابى  --- او حول السلبى لفكرة ايجابية للتغلب عليها .


    رأسك مثل حديقة اما تزرعها ورد وزهور بـ الامل   ---  او مبيدات حشرية آفات ضارة باليأس والقلق ... يأس ومفيش فايدة ....  ياترى راسك فيها ايه ؟ ورد وزهور ولا مبيدات حشرية ؟


    العلماء اثبتوا --- ان الافكار السلبية بلا مواجهة او حل او تحايل عليها او طردها ... طاقة ممستنزفة لعقلك مثل آفات وحشرات واعشاب ضارة للارض .


    اول ماتجيلك فكرة سلبية اطردها  فوراً و قاومها اما بتفاؤل وامل او بمواجهتها بعكسها او بفكره " وعسى ان تكرهوا شيئاً وهوخير لكم " .


    الحديقة هى عقلك – انت تختار حديقتك كيف ستزرعها اى بذر ستضع فيها ... اقرأ - خبرات ... كيف ستقاوم الحشرات والسموم والاعشاب الضارة اللى فيها – امل – تفاؤل ... نظف جنينة عقلك وكبرها وازرعها ورد وجمل ريحتها  تحلو ريحتك انت امام الناس وامام نفسك


    وفكرة " وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم " هى لبناء الامل وطرد القلق  .


    لية حسن الظن عبادة .. لانك بحسن الظن عرفت الله فعلاً بصفاته ... يحب لك الخير .. الخير كله بيديك .. ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير ) سورة آل عمران 26


    حدد من اليوم اى نوع انت من 3 ..1-  حسن الظن .. :{ وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه {التوبة 118


    2- شاكك ‏{‏يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله‏} الآية ‏[‏أل عمران‏:‏ 154‏]

    3- سئ الظن ..


    نماذج حسن الظن ..


    النبى وتطبيقة لحسن الظن بالله ... حسن الظن بالله حتى وان ضيق عليك --- فى عز التضيق احسن الظن . . عن ابى بكر قال : قلت للنبى صلى الله علية وسلم ، وانا فى الغار : لوان احدهم نظر تحت قدمية لأبصرنا . فقال : ( ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما ) 


    النبى يوم سراقة ...  لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة ، جعلت قريش مكافأة مئة ناقة لمن رده عليهم . فاقبل سراقة على فرسة يريد الامساك بالنبى وابو بكر فقال ابو بكر يارسول الله سيدركنا فقال النبى دون ان يلتفت اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت انك علما تشاء قدير .فسقط من فرسة  )). اكتبوا هذا الدعاء  عندكم يا جماعه لكنه لايعمل الابحسن الظن بالله .


    عن انس بن مالك ((أن الربيع ، وهي ابنة النضر ، كسرت ثنية جارية تعمل عندها .. فطلبت البنت القصاص فعرض اخوها انس بن النضر على اهل الجارية المال والعفو فرفضوا  ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص ، فقال أنس ابن النضر : أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله ؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها ، فقال : ( يا أنس ، كتاب الله القصاص ) . فأتى اهل الجارية فجأة فعفوا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله ، من لو أقسم على الله لأبره ) .))  البخاري


    عن شداد بن الهاد الليثي (( أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه ثم قال أهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم فقسم وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمى ههنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة قال إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهو هو فقالوا نعم . قال : صدق الله فصدقه [ ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ] ثم قدمه فصلى عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه . اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد عليه )) النسائي


    ذات يوم كان أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ يسير في الطريق، فجاءه رجل مقبل علي
    ه على هيئة توحي بالفزع، فقال له: أدرك بيتك؛ فإنه يحترق. فقال أبو الدرداء: ما احترق!! قال: والله الذي لا إله إلا هو، رأيته يحترق. قال أبو الدرداء: قلت لك: ما احترق، ارجع إليه فلن تجده قد احترق. فرجع الرجل؛ فإذا بالنار أكلت كل البيوت المحيطة ببيت أبي الدرداء إلا بيته ـ رضي الله عنه ـ، فرجع الرجل لأبي الدرداء مندهشا متعجبا قائلا: كيف عرفت؟! فأخبره أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ أنه تعلم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دعاء من دعا به عند خروجه من بيته وقاه الله ـ عز وجل ـ فاطمئن قلبه، وارتاح باله، وكفي وتنحى عنه الشيطان.


    قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "من قال ـ يعني ـ إذا خرج من بيته: ـ بسم الله ـ توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت، ووقيت، وتنحى عنه الشيطان  ( البخاري)


    عن عبد الله بن الزبير قال ( لما وقف الزبير يوم الجمل ، دعاني فقمت إلى جنبه ، فقال : يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما ، وإن من أكبر همي لديني ، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا ؟ فقال : يا بني بع مالنا فاقض ديني ، وأوصى بالثلث ، وثلثه لبنيه - يعني بني عبد الله بن الزبير - يقول : ثلث الثلث ، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين فثلثه لولدك ، قال هشام : وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير ، خبيب وعباد ، وله يؤمئذ تسعة بنين وتسع بنات . قال عبد الله : فجعل يوصيني بدينه ويقول : يا بني إن عجزت عنه في شيء فاستعن عليه مولاي . قال : فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت : يا أبت من مولاك ؟ قال : الله ، قال : فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فمات ابى يومها .. يقول ففعلت ما امرنى به .. فدعوت يامولى الزبير اقض دين الزبير فوالله ما مضى 3ايام حتى قضيت كل دينة ))


    عن سهل القطعى قال " رايت مالك ابن دينار رحمة الله فى منامى بعد موتة فقلت يا ابا يحيى ، ماذا قدمت به على الله عزوجل ؟ قال قدمت بذنوب كثيرة فمحاها عنى حسن الظن بالله )


    وحشي الذي قتل سيدنا حمزة. هل تعتقدون بوجود عمل أشنع وأبشع من قتل حمزة عم النبي و سيد الشهداء، وحشي ندم على فعلته وكتب إلي النبي هل لي من توبه؟ فنزل قوله تعالي ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) قال : لعلي لا أدخل تحت هذه المشيئة ، فنزل قوله تعالي ((إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً)) قال : لعلي قد لا يكون عملي صالحاً ليتوب الله على من أجله فنزل قوله تعالى ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً )) فاسلم وتاب .


    ذنبك متناهى ورحمة الله لانهاية لها ... صفات الانسان متناهية ، ما معنى متناهية ، الانسان فعل ذنبا فذنب له حجم ، وقع في معصية ، ومعصيته لها حجم ايضا ، فمهما تكن المعاصي والذنوب فانها متناهية تنتهي عند حد .. لكن مغفرة الله عزوجل ليست متناهية إذا لا حدود لها ؟ " ورحمتى وسعت كل شئ " ، وغير المتناهي يغلب المتناهي . فلو شككت انه يغفر ذنبك كأنك ترى ان ذنبك اكبر من مغفرته .


    لا تخاف على المستقبل .. ربما اغلق عليك باب ليفتح لك ابواب ... يقول ابن القيم  فى كتابة الفوائد (( فرغ خاطرك للهم بما أمرت به ولا تشغله بما ضمن لك, فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان. فما دام الأجل باقيا, كان الرزق آتيا وإذا سد عليك بحكمته طريقا من طرقه, فتح لك برحمته طريقا أنفع لك منه.

    فتأمّل حال الجنين يأتيه غذاؤه, وهو الدم, من طريق واحدة وهو السرّة (الحبل السرّي), فلما خرج من بطن الأم, وانقطعت تلك الطريق بكى لفقدة مع ان الله , فتح له طريقين اثنين وأجرى له فيهما رزقا أطيب وألذ من الأول, لبنا خالصا سائغاً هما ثدى الام  . فإذا تمت مدة الرضاع وانقطعت الطريقان بالفطام بكى لفقدهما فتح طرقا أربع أكمل منها: طعامان وشرابان, فالطعامان من الحيوان والنبات, والشرابان من المياه والألبان وما يضاف إليهما من المنافع والملاذ.
     فإذا مات انقطعت عنه هذه الطرق الأربعة بكى . لكنه سبحانه فتح له إن كان سعيدا طرقا ثمانية, وهي أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها يشاء.

    فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له. وليس ذلك لغير المؤمن. فإنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس, ولا يرضى له به ليعطيه الحظ الأعلى النفيس.

    اسمع انشوده لأ حد التابعين
    وانى لأرجو الله حتى كأننى         ارى بجميل الظن ما الله صانع  ...
     يحصل زى ما انت عايز .. يارب استرنى .. ظنى بك .. يحصل .


    قصص معاصرة  فى حسن الظن بالله ... احياناً الناس خوفا من القلق على المستقبل تستمر فى اخطاء اكبر لانه خايف يتخيل مخاوف المستقبل .... هى كانت امراة جميلة متزوجه من رجل تحبة حباً كبيراً عندها طفلين رائعين 8, 10سنين حياتها رائعه قيها ايمان وعبادة وتربية للاولاد على الدين والاخلاق ... لكن فجاة ظهر شبح من الماضى ماقبل التوبة والهداية ... رجل شيطان


    كانت بينها وبينه علاقة قبل الزواج فيها صور وخطايات ...وكانت نسيت وتابت وبدأت مع زوجها حياة كلها نقاء  واخلاص --- هددها اما العوده الى كعشيقة فانا احبك واحتاج لقربك ... او افضح امرك امام اهلك وجوزك وبدأ يرسل لها بعض الصور القديمة السيئة --- اعطاها موعد كادت تذهب ... بدأ يطاردها فى التليفون يرسل لها رسائل جزء من كلامها له فى الماضى .


    كاد القلق يقتلها وهى تتخيل لحظة الفضيحة واولادها وجوزها واهلها – كادت تستسلم له لكن فجأة.. تذكرت الله    تقول ... قلت لنفسى ... انا الان طائعة لله على خير و هداية ... اين حسن ظنى بالله انه لن يضيعنى ... لن اذهب اليه ابداً .. ومن حسن ظنى بالله سأوجة مشكلتى وانا متاكده ان الله لن يضيعنى .
    راحت لزوجها وحكت له كل شئ ... فى البداية غضب وتأثر بشدة – تقول لكنى كنت اكلم الله كل ليلة وانا ابكى واقول له ... وانا متاكدة انك لن تتركنى و احسنت الظن بك فلا تضيعنى انت تعلم انى مخلصة لزوجى .. ظنى بك انك ستحفظ بيتى ... تقول مر اسبوع وزوجى متغير ساكت صامت .


    لكنه فجأة قال لى :- اجلسى ... انا واثق فيكى وفى اخلاصك وان كان الله يسامح عباده على الماضى فلم لا اسامح انا
    واتصل الرجل بزوجى فعلاً فقال له ... انا اعرف كل حاجه ولو اتصلت تانى سابلغ البوليس .. فانخرس واختفى
    تقول لولا حسن الظن بالله لوقعت فى معصية شديدة وضاعت حياتى .  


    يعينك على حسن الظن بالله ...


    1)    ذكر الله ..باقى الحديث " انا عند ظن عبدى بى وانا معه اذا ذكرنى ... داوم ذكرك لله على حسن الظن به .
    اكتب لوحه عليها هذا الحديث (  انا عند ظن عبدى بى وانا معه اذا ذكرنى ) وعلقة فى مكان متميز . فى اطار حلو لتذكر دائماً .

    2)    انظر الى الماضى ماذا فعل معك يعينك ذلك على حسن الظن به
    النبى كان فى فى شدة القلق لما تأخر الوحى ..والضحى " الم يجدك ، ووجدك ، ووجدك "
    (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون)
    (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * َإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * نَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ )
    فاكر عمل معاك ايه فى الماضى كيف اكرمك .. فاحسن الظن فى المستقبل ...
    هاة ظنك بية اية :-


    - احسن الظن فى اجابتة دعاءك ... عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( لايقولن احدكم اللهم اغفر لى ان شئت ، اللهم ارحمنى ان شئت ، ليعزم فى الدعاء ، فإن الله صانع ماشاء لامكرة له .  وفى لفظ  ( ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لايتعاظمة شئ اعطاه )


    عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:((مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ"، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: "اللَّهُ أَكْثَرُ ))


    عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد ))


    -    يشغلك .. بس خد خطوة & سيرزقنى زوج صالح .. انا عمرى ماعملت حرام .. شوية غلط بس حافظت على نفسى .

    -    يجوزك ... موسى كل مشاكلة اتحلت فى ثانية بدعوى (( رب انى ..) عقد 10سنين .. سكن . زواج

    -    انجح السنة دية .. ليس معى فلوس ... ياما ناس ناجحت بحسن الظن .

    -    احسن ظنك بالله لاتقلق

    لتحميل تفريغ هذه الحلقة بصيغة PDF انقر هنا

     

  • حلقة كُن إنساناً

     

    رحلة للسّعادة - اللون الأخضر : حلقة كُن إنساناً


    هل السعادة مسألة فردية ام موضوع جماعى  ؟

    هل يوجد بلد سعيد وبلد غير سعيد ؟

    هل يمكنك تركب الطيارة ان تذهب الى بلد فتقول هنا ناس سعداء ؟

    هل مشكلة افتقاد السعادة مشكلة فردية ام جماعية ؟

    هل السعاده مرتبطة بالفرد ام المجموع ؟

    هل ممكن تسعد وحد والناس حولك تعساء ؟ 

    هل لو وقفت فى ميدان رمسيس او العتبة ... شاف كل الناس عابسة تعبانه هل يفضل مبتسم سعيد ولا غصب عنه حيكشر .

    لن تسعد الا لما تحب للناس كل الانسانية حتى اعداءك ماتحب لنفسك .. تحب لعدوك الهداية – الصلاح – ولاتتمنى له النار ومزيد من المعصية .


    عن انس بن مالك  عن رسول الله ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) البخاري

    من اخية .. اخوة شقيقة – اخوة فى الله – اخوة المسلم – اخوة فى بلدة – اخوة فى الانسانية .. تركها النبى صلى الله علية وسلم عامة دون تخصيص لتشمل كل هذة الانواع .

    وسع النبى دوائر حب الخير للناس وجعلها من دلائل الايمان .


    الناس اربع انواع .. فيه واحد سعيد... وفية واحد سعيد  ويحب يسعد اللى حولية .


    وفية واحد تعيس ... وفية واحد تعيس ويحب يتعس وينكد على اللى حولية .


    احلاهم التانى واسوأهم الرابع .. انت اى نوع من الاربعة .. اين انت من حديث النبى :- ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ))


    خليك انسان مع الناس .. تعامل بانسانية


    كان سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، قاعدين بالقادسية ، فمروا عليهما بجنازة فقاما ، فقيل لهما : إنهما من أهل الأرض ، أي من أهل الذمة ( يعنى غير مسلمين )  ، فقالا : إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام ، فقيل له : إنها جنازة يهودي ، فقال : أليست نفسا )) البخاري


    عندي قصة كلها انسانية .. كل ابطال القصة تصرفوا بمنتهى الانسانية ..رغم انهم فى حالة صراع وخصومة بل وحرب ومع ذلك كانت صفة الانسانية وتقدير الانسان حتى لو احاربة صفة اصيلة فيهم واولهم رسول الله صلى الله علية وسلم .


    انها قصة مؤثرة دعنى اقصها عليك لتفهم وتتعلم مع