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Elfte Folge: Allahs Name "Ar-Rahman“ (der Allerbarmer), „Ar-Rahim (der Barmherzige)

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen, Lob sei Allah, dem Herrn der Welten. Allah segne und schenke dem Propheten und seinen Gefährten Heil.

Die verbleibenden Minuten des Monats Ramadan sind gezählt und keiner weiß, ob er ihn ein nächstes Mal erleben wird oder nicht. Sooft wir manchmal über Glückseligkeit reden, sind die Empfindungen, Gefühle und Erlebnisse der Menschen tausendmal stärker als Predigten und Worte. Ein junger Mann erzählte mir von der Kündigung seiner Stelle in der Firma, wo er arbeitete. Er machte eine Umra und betete dort: „O Allmächtiger, sei gnädig zu mir; Allah ist mir genügend. Er ist der beste Beschützer.“ Danach erlangte er eine Stelle mit einem Einkommen, das 40% höher war als das vorige; Lob sei Allah (t)[1].

Heute reden wir über einen Namen, der in engem Zusammenhang mit Allahs Namen der Schöpfer (AL-Chaliq) steht und deshalb ist es wichtig, dass er direkt danach kommt. Es ist eine Eigenschaft Allahs, erhaben sei Er, seit der Erschaffung aller Geschöpfe bis zum Jüngsten Tag: Der heutige Name heißt der Allerbarmer, der Barmherzige (Ar-Rahman, Ar-Rahim).

Die Freude zu erlangen, dass Allah (t) der Allerbarmer und Barmherzige ist. Hast du einmal versucht, Allah mit Freude zu dienen?! [Sprich: "Durch die Gnade Allahs und durch Seine Barmherzigkeit; darüber sollen sie sich nun freuen. Das ist besser als das, was sie anhäufen."] (10:58) Alle Schätze und Genüsse der Welt sind nichts wert im Vergleich zur Gnade Allahs dir gegenüber!

1. Die Bedeutung von Allahs Namen, der Allerbarmer, der Barmherzige, und der Unterschied zwischen den beiden Namen:

Barmherzigkeit bedeutet die Zuneigung, die Wohltätigkeit gegenüber einem Lebewesen mit sich bringt und es glücklich machen soll. Die Gelehrten meinen: „Der Allerbarmer besitzt ein allgemeines und allumfassendes Erbarmen für jedes Lebewesen in diesem Universum.“ [Sprich: "Wer beschützt euch bei Nacht und bei Tag vor dem Allerbarmer?"] (21:42) Der Barmherzige dagegen besitzt ein besonderes Erbarmen für die Gläubigen. [„Und Er ist barmherzig gegen die Gläubigen.“] (33:42) Die Vergebung ist ein besonderes Erbarmen, weil sie die Rückkehr zu Allah (t) bedeutet. Aus diesem Grund findest du oft Verse im Koran: [„und dass Allah der Allvergebende, der Barmherzige ist.“] (9:104). Zu essen, zu trinken und dein Leben zu genießen; dies ist eine Gnade Allahs, des Allerbarmers. Dass du Ihm im Ramadan dienen kannst, dies ist eine besondere Gnade Allahs, des Barmherzigen.

2. Wie können wir uns über die Namen der Allerbarmer, der Barmherzige freuen?

Diese Freude existiert seit dem Beginn des Universums und bei allen Lebewesen und sie existiert bis zum Jüngsten Tag.

Seine Barmherzigkeit und Sein Wissen umfassen alle Dinge. Aus diesem Grund ist ihm die Barmherzigkeit lieber als die Bestrafung und die Vergebung lieber als die Vergeltung. So beten wir zu Allah: O Allah, sei gnädig mit uns, weil Du mit uns barmherzig bist und bestrafe uns nicht; Du bist über uns mächtig. Der Erhabene sagt: [„Und wäre nicht zuvor ein Wort von deinem Herrn ergangen, so wäre die (Strafe) fällig“] (20:129). Die Strafe ist fällig, aber was ist dieses eine Wort? Es ist „Meine Barmherzigkeit kommt vor Meinem Zorn“.

Tirmizi überliefert einen schönen Hadith: „Als Allah Adam erschuf, drang die Seele durch den Kopf Adams. Als sie durch seinen Kopf drang, nieste er; da sagten ihm die Engel: Sag, Gott sei Dank. Da sagte er: Gott sei Dank. Da sagte Allah: Dein Herr soll barmherzig mit dir sein.“ Und dies ist das erste Wort, das Allah (t) zu Adam sprach.

Der Prophet (s)[2], Friede sei mit ihm, sagt in einem anderen Hadith: „Allah erschuf am Tag der Schöpfung von Himmel und Erde hundert Gnaden, jede Gnade ist so groß wie die Entfernung zwischen Himmel und Erde. Eine Gnade sandte Er auf die Erde; durch sie sind die Geschöpfe barmherzig miteinander; so dass ein Tier seine Hufe nicht auf sein Kind setzt, aus Angst, es könne ihn verletzen, aus Barmherzigkeit“. Wie sind dann wohl die 99 Gnaden? Am Jüngsten Tag wird Allah (t) diese eine Gnade zu den 99 Gnaden hinzufügen und sie auf seine Geschöpfe verteilen. An diesem Tag wird keiner zugrunde gerichtet außer dem, der zugrunde geht. Sogar Iblis (Satan) wird versuchen die Gnade Allahs, des Erhabenen, zu erlangen! Allah (t) begann das Universum mit Barmherzigkeit und begann die Erschaffung der Menschen mit Barmherzigkeit und eröffnete den Koran mit Barmherzigkeit und eröffnete alle Suren im Koran mit Barmherzigkeit; und Er beendet das Leben der Geschöpfe mit Barmherzigkeit!!

Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: „Keiner von euch wird durch seine Taten ins Paradies gelangen. Sie sagten: Auch du nicht, o Gesandter Allahs? Er sagte: Auch ich nicht, erst wenn Allah mich mit seiner Barmherzigkeit umhüllt.“

Am Jüngsten Tag legt ein Mann Rechenschaft ab; man sagt: Wiegt seine guten und seine schlechten Taten. Seine Sünden überwiegen, so fragt er, wer borgt mir eine gute Tat, durch die ich ins Paradies gelangen kann? Er geht zu seiner Mutter, zu seinen Geschwistern und zu seinen Freunden. Alle sagen: ich rette mich selbst, ich rette mich selbst. Da kommt er an einem Mann vorbei, der Berge von Sünden und nur eine einzige gute Tat hat. Der Mann sagt ihm: Nimm diese gute Tat; so erfreut sich der Mann. Darauf sagt Allah (t) zu dem, der die gute Tat gegeben hat: Du bist nicht gnädiger als Ich, denn Ich bin der Gnädigste der Barmherzigsten. Tretet beide ins Paradies ein.

Schau dir seine Barmherzigkeit, in der Aufteilung des Tages in Nacht und Tag an. [„Und in Seiner Barmherzigkeit schuf Er für euch die Nacht und den Tag, auf dass ihr darin ruhen möget und auf dass ihr nach Seiner Huld trachtet und dankbar sein möget.“] (28:73). Stellt euch vor, es wäre immer Nacht!! Oder es wäre immer Tag!! [„Sprich: "Was haltet ihr davon, wenn Allah die Nacht über euch bis zum Tage der Auferstehung dauern ließe? Welcher Gott außer Allah könnte euch ein Licht bringen?“] (28:71).

Aus Barmherzigkeit erschuf Er euch Nacht und Tag. [„Sprich: "Was haltet ihr davon, wenn Allah den Tag über euch bis zum Tage der Auferstehung dauern ließe? Welcher Gott außer Allah könnte euch eine Nacht zur Ruhe bringen?“] (28:72)

Stell dir vor, die Nacht würde plötzlich kommen!! Oder der Tag würde plötzlich kommen!! Was würde mit den Lebewesen passieren? Kannst du dir die Nervosität und die Verwirrung vorstellen, die auftreten könnte? [„Und bei der Nacht, wenn sie vergeht , und Ich schwöre beim Morgen, wenn er zu atmen beginnt.“] (81:17/18).

Eine weitere Barmherzigkeit ist, dass keiner außer Allah über die grundsätzlichen Dinge bestimmt, auf die dein Leben basiert. Das Wasser kommt aus Seiner Barmherzigkeit, und Er lagert es dir in den Brunnen. Aus Gnade lässt Er es nicht auf einmal aus den Wolken fallen. Auf den Spitzen der Berge wandelt es sich in Schnee und schmilzt im Sommer. Den Wind kann keiner sehen und über ihn kann keiner bestimmen.

Eine Gnade ist der Regenfall. Allah (t) sagt: [„Und Er ist es, Der den Regen hinab sendet, nachdem sie verzweifelten, und Seine Barmherzigkeit ausbreitet.“] (42:28) [„Schau dann auf die Spuren von Allahs Barmherzigkeit, wie Er die Erde nach ihrem Tode belebt.“] (30:50).

Schaut euch bitte das Weltall auf einer neuen Art und Weise an, nicht auf die Art, wie ihr es gewohnt seid!

Stellt euch vor, der Regen, der vom Himmel fällt, wäre kein Süßwasser. [„Habt ihr das Wasser betrachtet, das ihr trinkt? Seid ihr es, die es aus den Wolken niedersenden, oder sind Wir es, die es niedersenden? Wollten Wir, könnten Wir es bittersalzig machen. Warum also dankt ihr (Mir) nicht?“] (56:68, 69, 70). Allah (t) sagt: [„Sprich: "Was meint ihr, wenn euer Wasser versickern würde, wer könnte euch dann reichlich Wasser bringen?"] (67:30). Ist es nicht eine Gnade Allahs, dass Er das Wasser in die Flüsse fließen lässt, um es dort aufzubewahren und es nicht in der Erde versickern lässt?!

Seine Barmherzigkeit besteht auch in den sozialen Beziehungen. Wer hat den Vätern und Müttern Barmherzigkeit im Umgang mit ihren Kindern eingegeben, von Adam bis zum Jüngsten Tag, und in allen Lebewesen?? Der Ort, der dich schützte, als du ein Embryo warst, ist die Gebärmutter (arab.: ar-Rahim). Allah (t) sagt in einem Hadith Qudsi: „Wer die Beziehung zu seinen Verwandten (arab. auch ar-Rahim) pflegt, zu dem pflege Ich eine Beziehung und wer sie abbricht, zu dem breche Ich meine Beziehung ab“. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: „Allah ist barmherziger zu euch als eine barmherzige Mutter zu ihrem Sohn.“

Eine weitere Barmherzigkeit ist, dass Er uns immer vergibt, soviel unsere Sünden auch sind. [„Und dein Herr ist der Vergebungsreiche, voll der Barmherzigkeit. Wollte Er sie zur Rechenschaft ziehen für das, was sie begehen, dann würde Er gewiss ihre Bestrafung beschleunigen.“] ( 18:58)

Die Barmherzigkeit zwischen den Ehepartnern: [„Und unter Seinen Zeichen ist dies, dass Er Gattinnen für euch aus euch selber schuf, auf dass ihr Frieden bei ihnen finden möget; und Er hat Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch gesetzt.“] (30:21) Manchmal hat ein Mann eine Auseinandersetzung mit seiner Ehefrau, aber wenn ihr etwas passiert, verwandelt er sich in ein zärtliches, liebevolles Herz.

Seine Barmherzigkeit in der Sendung des Propheten, Friede sei mit ihm. [„Und Wir entsandten dich nur aus Barmherzigkeit für alle Welten.“] (21:107) [„Und in Anbetracht der Barmherzigkeit Allahs warst du (o Muhammad) mild zu ihnen; wärst du aber rau und harten Herzens gewesen, so wären sie dir davongelaufen.“] (3:159) Weil du Gesandter Allahs so nah zu Gott bist, hat Er dir von seiner Barmherzigkeit geschenkt und die Gnade in dein Herz gelegt. So versammelten sich die Leute um dich; wärst du aber rau und harten Herzens gewesen, so wären sie dir davongelaufen. Und nach dem Propheten Abu Bakr as-Siddiq (r)[3]; der Prophet (s) sagt: „Der Barmherzigste in meiner Gemeinschaft zu meiner Gemeinschaft ist Abu Bakr.“ Daraus kannst du ein Gesetz entwerfen…

Die Nähe zu Allah fördert die Barmherzigkeit, die Milde, die Zartheit zu den Menschen, sowie die Liebe und Zuwendung. Die Distanz von Allah führt zu Härte, zu Rauheit und dazu, dass die Menschen von dir weglaufen.

Gnade ohne Grenzen; so schau dir das Bittgebet des Propheten, Friede sei mit ihm, an: „O Allah, ich bitte Dich um Gnade, die meine Familie zusammenführt, mein Chaos ordnet, meinen Zustand verbessert, meine Verreisenden zurückkehren lässt und mich vor allem Schlechten behütet. Ich bitte dich um Gnade, die mir die Würde Deiner Ehre im Diesseits und Jenseits ermöglicht.“

4. Wo ist die Barmherzigkeit bei dieser großen Fülle von Katastrophen und Prüfungen?

Allah möchte dir helfen, weil Er der Allerbarmer, Barmherzige ist. Die vollkommene Glückseligkeit wird im Paradies erreicht, nicht im Diesseits. Das Diesseits ist nichts wert. Würdest du das Glück im Diesseits vermissen, so bietet der Allerbarmer, Barmherzige dir Ersatz. Im Koran sagt Allah (t): [„Doch ihr zieht das irdische Leben vor, wo doch das Jenseits besser und dauerhafter ist.“] (87:16, 17)

Du triffst auf dem Weg zwei Menschen. Der eine ist zu Fuß unterwegs und am Ende seines Weges ist ein schönes Schloss zu sehen. Das Wetter jedoch ist sehr heiß und anstrengend. Der andere fährt ein tolles und schönes Auto, doch das Ende seines Weges sieht schlecht aus. Es kann sein, dass der erste Eindruck ist, dass der erste arm dran ist, weil er müde ist! Der Erhabene sagt: [„Ist denn der, dem Wir eine schöne Verheißung gaben, die er erfüllt sehen wird, gleich jenem, den Wir mit den guten Dingen des irdischen Lebens versorgt haben? Doch dann, am Tage der Auferstehung, wird er unter den Vorgeführten sein.“] (28:61)

Der Prophet (s) sagt: „Das Diesseits ist das Gefängnis des Gläubigen und das Paradies des Ungläubigen.“ Imam Ar-Razi liebte schöne Kleidung. An einem Tag, als er aus der Moschee kam, traf er einen Ungläubigen, der zerrissene Kleidung anhatte. Er sah Imam Ar-Razi an und sagte: Euer Prophet (s) sagt, das Diesseits sei das Gefängnis des Gläubigen und das Paradies des Ungläubigen. Was ist das für ein Gefängnis, in dem du bist, und du bist mit Reichtümern besegnet. Und in was für einem Paradies bin ich mit diesem Groll? Da antwortete ihm Imam Ar-Razi: Was habe ich im Vergleich zu dem, was Allah an Segen im Paradies bereitet hat; so bin ich (jetzt) im Gefängnis. Was hast du an Plagen, verglichen mit dem, was Allah an Strafe für den Ungläubigen vorbereitet hat; so bist du (jetzt) im Paradies. Der Mann überlegte ein wenig und sagte: Euer Prophet spricht die Wahrheit.

Das Diesseits ist das Gefängnis des Gläubigen; und deshalb bereitet Allah dir das Paradies vor, weil das Jenseits gut und ewig ist. Allah möchte dir helfen, also behütet Er dich und weil Er dich ins Paradies eintreten lassen will, so prüft Er dich. [„Und wahrlich, Wir werden sie vor der größeren Strafe von der diesseitigen Strafe kosten lassen, damit sie sich vielleicht doch noch bekehren.“] (32:21) Ein Hadith Qudsi: „Bei meiner Macht und meiner Erhabenheit; Ich lasse meinen gläubigen Diener sterben und Ich möchte gnädig zu ihm sein. Ich lasse ihn nicht sterben, bevor Ich ihn in seinem Geld, seinem Kind und seiner Familie geprüft habe, damit er Mich antrifft und er keinen Fehler hat. Wenn er aber einen Fehler hat, so erschwere Ich ihm seinen Todeskampf bis er Mich antrifft wie an dem Tag als ihn seine Mutter gebar.“ Die Prüfungen sind da, damit du ins Paradies kommst; sie sind eine Gnade. Du schaust auf die Prüfungen jetzt aus einem neuen Blickwinkel, weil Allah (t) dich bessern und glücklich machen will.

Nachdem folgender Vers herab gesandt wurde: [„Es ist weder nach euren Wünschen noch nach den Wünschen der Leute der Schrift. Wer Böses tut, dem wird es vergolten werden;“] (4:123), fragte Abu Bakr as-Siddiq den Propheten (s): O Gesandter Allahs, wie kann man entkommen nach diesem Vers? Der Prophet (s) sagte: Es ist nicht so Abu Bakr, aber wirst du nicht in deinem Kind geprüft? Bekommst du keine Schmerzen? Wirst du nicht in deinem Geld geprüft? Er sagte: Ja, o Gesandter Allahs. Da sagte er: Somit werdet ihr entlohnt.

Sogar den Tod, wenn du ihn aus einem anderen Blickwinkel betrachtest, wirst du als Gnade empfinden. Hast du ihn so betrachtet, dass du dich im Diesseits angestrengt hast und die Prüfung nun beendet ist und die Zeit der Ruhe gekommen ist, damit du dich auf die Freude des Angenommenseins im Paradies vorbereiten kannst? Ein Hadith des Propheten, Friede sei mit ihm: „Wenn der gläubige Diener das Diesseits verlässt und sich ins Jenseits begibt, werden Engel aus dem Paradies zu ihm herabsteigen. Ihre Gesichter sind so weiß, als wären sie Sonnen und sie setzen sich in seine Augenhöhe. Dann wird der Todesengel kommen und sich an seinen Kopf setzen…“ Stell dir vor, was passieren würde, wenn du diesen Vers hören würdest, bevor du den Todesschmerz erleidest und die Fremde der Reise in eine andere Welt verspürst: [„O du ruhige Seele! Kehre zurück zu deinem Herrn wohlzufrieden und mit (Allahs) Wohlwollen.“] (89:27, 28). Stell dir vor, die Menschen sterben, und die Engel sagen „Friede sei mit euch“… Kannst du dir die Freude zu diesem Zeitpunkt vorstellen? Stell dir den Todesengel an deinem Kopf vor, wenn er sagt: O du ruhige Seele! O du reine Seele. Die Seele von dem Soundso, kehre zurück zu deinem Herrn wohlzufrieden und mit Allahs Wohlwollen. Ein Herr, der zufrieden ist und nicht erzürnt; kehre zurück zur Gnade Allahs.

Stell dir vor, deine Seele kehrt zurück… Ein Hadith überliefert von Muslim: Sie werden sie nicht loslassen – d.h. die Engel werden deine Seele nicht einen Augenblick loslassen – in seinen Händen – d.h. in den Händen des Todesengels. Sie steigen mit ihr zum Himmel empor, und es werden ihr die Tore des Himmels geöffnet; alle Nahestehenden des Himmels begleiten sie. So fragen die Engel: Wessen Seele ist das? Dies ist die Seele des Soundso, der Sohn des Soundso.’, und sie werden ihn mit den besten Namen rufen, mit denen er im Diesseits gerufen wurde. So steigen sie mit ihr in den Himmel empor, worauf Allah, der Erhabene, sagt: Schreibt das Buch meines Dieners in „Illiyyin“.“ Der Vers besagt: [„Und was lehrt dich wissen, was 'Illiyin ist?“] (83:19) Weißt du was Illiyyin bedeutet?? [„(Es ist) ein geschriebenes Buch.“] (83:20) Kannst du dir all diese Gnaden vorstellen, die dir eine nach der anderen widerfahren? All dies damit du erst beruhigt wirst und dich erfreust, bevor du in das Grab kommst.

Allah sagt: Schreibt das Buch meines Dieners in Illiyin und „Aus ihr haben Wir euch erschaffen, und in sie bringen Wir euch zurrück, und aus ihr bringen Wir euch ein anderes Mal hervor.“ Es werden zwei Engel kommen und ihn neben sich aufsetzen und ihn fragen: „Wer ist dein Herr?“ Er sagt: „Mein Herr ist Allah.“ Dann werden sie ihn fragen: „Was ist deine Religion?“ Er sagt zu ihnen: „Meine Religion ist der Islam.“ Dann werden sie ihn fragen: „Was sagst du über den Mann, der zu euch entsandt wurde?“ Er antwortet: „Er ist der Gesandte Allahs.“ Dann fragen sie ihn: „Was hast du verrichtet?“ Er sagt: „Er kam zu uns mit den klaren Beweisen, so habe ich an sie geglaubt.“ Dann wird aus dem Himmel gerufen: „Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen, so breitet für ihn das Paradies aus, kleidet ihn mit der Kleidung des Paradieses und zeigt ihm sein Haus im Paradies. Wer sagt, die Gräber der Gläubigen wären aus Steinen und Kies?! Wer sagt, die Gräber der Gläubigen seien finster?! - Dann wird ein Mann zu ihm kommen, dessen Gesicht und Kleider gut aussehend sein werden. Er sagt dann: „Wer bist du? Du hast das Gesicht eines jenen, der gute Nachrichten überbringt.“ Er wird sagen: „Ich bin deine guten Taten. Dann wird er sagen: „O mein Herr, lass die Stunde kommen, so dass ich zu meinem Vermögen und zu meiner Familie hingehen kann.“

Allah gibt das Diesseits (arab. ad-Dunya) demjenigen, den Er liebt und dem, den Er nicht liebt. Er gibt die Religion (arab. ad-Din) nur demjenigen, den er liebt. Eine besondere Barmherzigkeit mit den Gläubigen im Ramadan, kann eine Träne sein. Eine besondere Gnade kann ein Gebet sein, dass dich Ihm näher bringt. Eine besondere Gnade ist, dass du heute zwischen Seinen Händen betest nachdem dein Herz mit Freude und Glück erfüllt ist. Wenn die Menschen sich des Diesseits erfreuen, so erfreue du dich Allahs wegen. Wenn sich die Menschen bei den Menschen wohlfühlen, so fühle du dich bei Allah wohl. Wenn sich die Menschen um die Könige und Großen bemühen, so bemühe du dich um Allah, dem größten König.

- Sei gnädig zu deinen Mitmenschen. "Seid gnädig mit denen auf der Erde, so wird Der im Himmel mit euch gnädig sein." Mit den Barmherzigen wird Allah, der Erhabene gnädig sein. „Wer nicht gnädig ist, dem widerfährt keine Gnade“.

- Bete mit deiner Ehefrau zwei Raka. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagt: „Allah ist gnädig mit einem Mann, der nachts betet, seine Ehefrau weckt und sie zusammen zwei Raka beten.“

- Pflege die Beziehung zu den Verwandten…“Die Gnade erreicht kein Volk, dass die Beziehung zu seinen Verwandten abbricht.“

- Die Ehre gegenüber den Eltern…“ [Und senke für sie in Barmherzigkeit den Flügel der Demut“] (17:24).

- Bete heute Nacht und rezitiere den Koran mit der Absicht, dass Allah dir Gnade schenkt… [„Und Wir senden vom Qur'an das hinab, was eine Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist“] (17:82). [„Und wenn der Qur'an verlesen wird, so hört zu und schweigt in Aufmerksamkeit, auf dass ihr Erbarmen finden möget.“] (7:204).

Erfreue dich…werfe dich mit Freude nieder; rezitiere den Koran mit Freude; bete zu Allah mit Freude [„Sprich: "Durch die Gnade Allahs und durch Seine Barmherzigkeit; darüber sollen sie sich nun freuen. Das ist besser als das, was sie anhäufen."“]( 10:58).

[1] ta'ala: erhaben. Wird der Erwähnung Allahs beigefügt: Allah, der Erhabene.

[2] salla-l-lahu 'alaihi wa sallam: Allah segne ihn und schenke ihm Heil. Segensformel, die nach koranischer Aufforderung (vgl. 33:56) für den Propheten Muhammad gesprochen werden soll. Nach islamischer Tradition wird dies vor allem regelmäßig bei der Erwähnung des Propheten getan.

[3] radya Allahu ’anhu/’anha: Allahs Wohlgefallen auf ihm/ihr. Wird der Erwähnung der Namen der Gefährten, Nachfolger des Propheten (s) und der Mütter der Gläubigen beigefügt

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