Au nom d’Allah Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Louanges à Allah, que Ses grâces et Sa paix soient accordées à Son Messager.

Nous continuons d'enregistrer, de Londres, "Les bâtisseurs de la vie- 4ème partie". Aujourd'hui, nous vous invitons à un voyage de l'esprit. Avant de commencer, j'aimerais  remercier tout le monde pour sa participation, espérant que nous aurons su tirer profit des ateliers dans notre manière de voir le monde et trouver des idées pour coopérer avec l'autre. Toutes les idées proposées ont été traduites afin qu'elles puissent être communiquées aux responsables de la conférence. Ce sera notre contribution des jeunes "bâtisseurs de la vie".

L'ouverture d'esprit

Notre concours, aujourd'hui, est d'un genre nouveau. Il a trait à la lecture, aux idées et au projet des " dix mille " livres. Nous tirerons également profit cette semaine de la conférence "Parole commune". Il s'agit d'un grand forum où des personnalités de la scène internationale, musulmans, chrétiens, politiques occidentaux ou du Moyen-orient, dignitaires religieux proposent ensemble des idées. On peut citer comme exemple: Tony Blair ou l'ex-premier ministre Norvégien, le malaisien Anouar Ibrahim, le patriarche de Jérusalem.

Nous débuterons notre projet par une question: qu'est-ce qui est le plus important : mettre à exécution des projets ou trouver les idées directrices essentielles d'abord ? Il est nécessaire de connaître toutes les nouvelles idées et courant de pensées de par le monde. Le succès d'une équipe de travail réside dans son ouverture d'esprit. L'échec de certaines équipes vient du fait que celles-ci se ferment à toute nouvelle idée ou conceptions et refusent de s'ouvrir aux autres. L'échec vient souvent d'une façon unique d'envisager ou de penser les choses.

La 4ème partie des bâtisseurs de la vie comporte l'ouverture à différentes idées et notions et la manière de les présenter, de les mettre en avant. Quand bien même nous n'y n'adhérerions pas, il faut pouvoir en discuter et en faire la critique. Une façon unique de penser et d'envisager les choses empêche d'évoluer et conduit à l'isolement.

L'ouverture d'esprit: une qualité véritable

Durant cette émission, nous prendrons connaissance des différentes idées de ceux qui ont participé à cette conférence. Ils apporteront des éléments de réponse aux questions qui leur seront posées. Nous pourrons alors étudier ces idées en profondeur afin d'en extraire l'idée directrice qui les gouverne. Cet exercice nous apprendra à accepter et respecter des façons de penser différentes des nôtres sans pour autant nous engager à les adopter. Une équipe de travail hermétique à de nouvelles idées est vouée à l'échec.

Nous montrerons des extraits (de la conférence) en citant l'idée de celui qui l'exposera. Ceux qui désireraient en savoir plus sur cette idée peuvent consulter le site du speaker dont l'adresse se trouve sur la page principale du site amrkhaled.net. Le concours ayant trait au projet des " dix mille livres" ne durera qu'une semaine au lieu de deux. Le gagnant sera celui qui participera à l'émission des "Mojaddedoun" (les réformateurs), 2ème partie. La renaissance que nous espérons tous doit commencer par une idée. L'idée doit être le premier pas avant l'exécution des projets.

La chose la plus grandiose qu'Allah a créée est la Raison. C'est pour cela que c'est la raison et non les doctrines matérialistes qui doivent gouverner les évènements. Une civilisation basée sur une doctrine matérialiste comme le communisme par exemple est inévitablement vouée à disparaître, surtout si l'idée directrice est faible.

Une idée directrice tient en une seule ligne. L'idée du communisme par exemple: " La production doit être partagée équitablement entre les gens et le monopole est interdit." Quelle que soit la justesse de l'idée, elle tient en une seule ligne. L'Islam aussi tient en une seule ligne, la profession de foi: " Point de divinité sinon Allah."

Ce sont les idées des hommes qui mènent le monde. Dans les bâtisseurs de la vie, nous avons élaboré des projets sans avoir vraiment d'idées directrices. Il est nécessaire de séparer les idées, les gens et les choses. Les idées viennent aux gens qui, à leur tour, inventent des choses. Ce processus est irréversible. L'argent, les moyens de production doivent avoir pour origine des hommes, etc.… Les grandes idées font les hommes qui produisent des choses.

Le Coran abonde en incitations à utiliser la raison. "…puissent-ils réfléchir." (L'Exode, v.21). " … ne comprendront-ils donc pas?" (Yassine, v.68). " Ne considèrent-ils donc pas…" (L'enveloppante, v.17)

Cet Islam qui a été à l'origine d'une civilisation grandiose nous invite sans cesse à utiliser la raison, à méditer.

Cette conférence nous donne l'opportunité de faire connaissance avec différents penseurs et leurs idées respectives et de mettre en pratique cette qualité qu'est l'ouverture d'esprit. Le musulman sensé doit évidemment avoir l'esprit ouvert. Le prophète, que la grâce et la paix d'Allah soient sur lui disait :" Le croyant est d'un caractère commode, flexible, facile." Ainsi, le prophète nous encourage à chercher et trouver des idées d'actions louables quelle qu'en puisse être l'origine. Il nous en donne l'exemple dans l'expédition de Khandak (la bataille du fossé) où l'idée même du fossé est à l'origine perse.

Une personne à l'esprit fermé est tel un vase tellement plein qu'il ne peut plus rien contenir de plus. Ce ne sera jamais eux qui seront impliqués dans les grandes Renaissances. Bien au contraire, ceux-là même risquent de basculer dans des dissensions plus vite que les autres. Ils s'effondrent lorsque leurs convictions sont remises en cause et qu'ils sont confrontés à de nouvelles façons de voir les choses. En revanche, un esprit ouvert aura la faculté d'absorber une grande quantité d'idées, de les compiler, de faire des choix entre ce qui est profitable et bon et ce qui ne l'est pas.

La place des grandes idées

La place qui se trouve en face du parlement comporte de nombreuses statues représentant différents penseurs. La première représente Winston Churchill, qui a dirigé le Royaume-Uni durant la seconde guerre mondiale et a conduit le pays à la victoire. La deuxième statue représente Nelson Mandela, leader politique, modèle de la lutte contre la ségrégation raciale. Dans l'autre direction, nous pouvons voir la plus célèbre église de Londres où a eu lieu la cérémonie funèbre de la princesse Diana. A ce même endroit également, se trouve le drapeau de la Palestine et de la bande de Gaza. Celui qui brandit le drapeau réclamant ses droits. On trouve également la statue de Richard Cœur de Lion et beaucoup d'autres encore. De nombreux penseurs, leurs causes et leurs idées sont exposés sur cette place.

Première personnalité : Le docteur Ali Gom^ca, mufti d'Egypte

Le cheikh Ali Gomaa est diplômé de la faculté de commerce, et possède un doctorat dans la législation (charia) et le droit islamique de la Faculté des Études Islamiques et Arabes de l'université d'Al-Azhar. Il est également maître de conférence dans de nombreux pays comme la Malaisie, l'Indonésie, l'Egypte, le Maroc, etc.… Il est membre de nombreuses académies de recherches Islamiques et de centres de jurisprudence. Ce qui le caractérise surtout est qu'il a beaucoup voyagé et a été exposé à différentes cultures ce qui le prédispose à s'ouvrir à des idées et des conceptions diverses.

L'idée centrale de sa pensée réside dans un mot-clé : "la Révélation". La situation critique dans laquelle se trouvent les musulmans est due au fait qu'ils n'agissent pas en accord avec la Révélation. Au contraire lorsque leurs conditions s'améliorent, c'est parce qu'ils sont en conformité avec la Révélation. Il essaie de prouver son point de vue dans son ouvrage sur le sujet. La vie en bonne intelligence avec l'autre est aussi discutée à la lumière de cette notion. Cette idée a ses détracteurs comme elle a ses partisans.

Deuxième personnalité : Le docteur Anouar Ibrahim

Le docteur Anouar Ibrahim a été l'adjoint au premier ministre malaisien. Musulman, il a étudié et vécu aux Etats-Unis. Très tôt, il a été un penseur Islamique. Après obtention de sa thèse de doctorat en économie, il retourne en Malaisie. Avec Mahatir Mohamed, ils élaborent une idée pour une nouvelle renaissance de la Malaisie. Dès le début du crash de la bourse en Asie, il a su protéger l'économie malaisienne grâce à une vision lucide de l'économie de son pays. L'idée d'Anouar Ibrahim est basée sur le fait que l'économie ne prospère que si deux conditions sont réunies. Il faut que toutes les minorités qui peuplent le pays puissent cohabiter paisiblement. Ce qui amène à vivre en bonne intelligence. La deuxième condition est le progrès dans le domaine de l'éducation. Anouar Ibrahim a trouvé qu'en Islam, ces deux choses sont essentielles. La Malaisie abrite de nombreuses cultures et religions: musulmane, chrétienne, bouddhiste. Le docteur A. Ibrahim mettait l'accent sur le fait qu'aucune ne soit lésée. Que l'on approuve ou non sa façon de voir, on ne peut ignorer le fait qu'il a fait passer la Malaisie de son statut de pays tiers-mondiste au rang de Tigre asiatique dans le domaine de l'économie.

A la suite d'un différend politique avec son premier ministre Mahatir Mohamed, il a été incarcéré pendant 4 ou 5 ans. A sa sortie de prison, il poursuit ses activités. Parce qu'il pensait qu'une renaissance nécessitait une économie prospère et que celle-ci reposait sur une bonne entente entre les différentes cultures et un système éducatif de qualité. Il a alloué une partie importante du budget de la Malaisie à l'éducation. Il a également attiré les investisseurs étrangers. Parmi les ouvrages qu'il a écrits, figure " l'Expérience Malaisienne."

Troisième personnalité : Le Pape Benoît XIV

Le pape a fait ses études dans de nombreuses universités en Europe. En 1965, il devient expert au Vatican puis Cardinal en 1998. En 2006, il succède à Jean Paul II.

Le pape Jean-Paul II et le Pape Benoît 16 diffèrent dans leur façon de concevoir les civilisations. Le pape Jean Paul II pensait qu'un dialogue entre le Vatican et les différentes croyances était nécessaire. Il établit ce dialogue avec les religions d'origine asiatique et en particulier avec les bouddhistes et les religions du continent Africain, puis avec les musulmans. Le pape Jean Paul II avait adopté des positions neutres vis à vis des musulmans.

Le pape Benoit 16, quant à lui, adhère à la théorie du conflit des civilisations et pense qu'une des causes de ce conflit est l'Islam. Il a effectivement par le biais de tierces personnes déclaré que l'Islam et les musulmans étaient source de violence. Le pape Benoît 16 ne croit pas que ces deux civilisations puissent coexister paisiblement. Ses déclarations ont provoqué la colère du monde islamique et aussi celle de certains pays occidentaux. De là est née l'idée de la conférence "Parole commune". (" …venez à une parole commune entre nous et vous…" (La famille d'Imran (v.64)). Le Vatican a été parmi les lieux où s'est rendue la conférence. Ils ont rencontré le pape Benoît 16 et il en a découlé un changement dans le discours du pape.

Quatrième personnalité : Dr Esposito

Dr Esposito a étudié l'Islam il y a longtemps et il a présidé le congrès “Parole commune”. Il est le doyen du Département des études islamiques à l'université Georgetown et un des plus célèbres orientalistes du monde. Il a une idée profonde de l'Islam et l'un des plus connus de ses livres s'intitule “Le danger musulman, hallucination ou réalité”. Il nie que les Musulmans sont pareils à l'image qui les décrit après le 11 Septembre. Ses idées sont neutres et objectives sans aucun parti pris. Aussi le prince Al-Walid Ibn Talal, fondateur  de ce département d'études, l'a-t-il placé à sa tête.

Il a été fortement attaqué par les Juifs américains à cause de son attitude envers l'Islam et les Musulmans. Malgré  ses adversaires, beaucoup de personnes de par le monde le respectent.  Il a prouvé dans son livre “Le danger musulman, hallucination ou réalité” que c'était une hallucination. Dès la parution du livre intitulé “Le Combat des Civilisations” il a été le premier à dire que l'Islam ne croit pas au combat des civilisations et il a choisi le terme “neutralisation” au lieu du terme “combat” comme d'ailleurs dans le Coran où il est dit : [“Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. ”][1]

Cinquième personnalité : Tony Blair

Du parti des Travailleurs, il a été à la tête du parlement britannique durant dix ans. Son parti n'était pas parvenu à détrôner le parti des Conservateurs de la tête du pouvoir pendant seize ans.  Pour y arriver, Tony Blair avait proclamé aux membres de son parti que le changement devait avoir lieu au sein du parti même avant toute autre chose. Il avait guidé une campagne dans ce but et, après avoir réussi les changements, il avait été élu premier ministre cinq fois de suite de 1997 à 2007. Il a été le plus jeune ministre britannique depuis le 18ème siècle mais il a été obligé de démissionner  à cause de sa politique de soutien à la politique américaine dans la guerre de l'Irak. Sa marche sur les pas de Bush lui a fait perdre sa popularité.

L'idée principale de la pensée de Tony Blair est que la Grande Bretagne est le berceau de différentes cultures, un pays plein de variétés. D'après lui, elle est la capitale du monde la plus ouverte aux variétés, aux différentes idées, nationalités, cultures et religions.

Durant le congrès, quelqu'un lui demanda pourquoi la Turquie n'a pas été acceptée dans la communauté européenne jusqu'à présent. Il répondit avec diplomatie que tous les pays désirant y être admis devaient se plier à certaines conditions.

Son livre le plus célèbre est sa biographie dans le domaine politique et vous pouvez mieux le connaître sur l'internet.

Réponse de Tony Blair à une question qui lui a été posée

Q : L'un des problèmes que nous avons est de tenter d'établir un dialogue et d'essayer de le faire durer. Généralement cela s'accomplit à l'ombre des conflits et vous le savez pour être impliqué dans la résolution des conflits. Dans quelle mesure pouvez-vous obtenir des résultats avec le dialogue lorsque vous voyez que le conflit n'a pas été résolu?

Tony Blair : Une des choses qu'on me répète en Israël et en Palestine, et qui est en fait très proche de ce qu'on me disait au sujet de l'Irlande du nord, est que cela n'a pas pour cause la religion mais la politique. Je réponds : “Cela est bien mais malheureusement un grand nombre de personnes impliquées dans le conflit pensent que cela se rapporte à la religion et par conséquent on ne peut négliger ce point. Je pense que le plus important est de reconnaître que ce que nous faisons ici joue un rôle dans la solution du problème et que nous ne pouvons pas nous en dissocier. Si nous désirons que la religion soit hors du conflit, une des choses que nous essayons effectivement d'organiser est une déclaration de la part des rabbins juifs, des prêtres chrétiens et de tous les adeptes de la religion d'Abraham qui fera de Jérusalem une cité ouverte à tous les cultes religieux. Sans reconnaître cela, sans le mentionner et travailler dessus nous ne réussirons pas. Aussi, suis-je d'accord sur ce que John vient de dire, et c'est que l'essence de ce congrès est de s'entendre, de mieux se comprendre et de se respecter les uns les autres. Mais il faut traduire cela par des actions, l'utiliser pour résoudre la plupart des conflits mondiaux et pour que le monde sache que ce qui est réellement nécessaire c'est la voix de chefs religieux qui plaident l'équité sur une base de compréhension et de respect mutuel.

Sixième personnalité : Dr Moustafa, mufti de la Bosnie

Dr Moustafa est un grand homme qui parle l'arabe et qui a fait ses études à l'université de Al-Azhar. Il a également obtenu un doctorat en philosophie des Etats-Unis et il a été l'aide de Ali Ezzat durant la guerre de Bosnie. Généralement, une des causes de la réussite est l'ouverture au monde et Dr Moustafa connaît différentes cultures. Il possède trois langues, l'arabe, le bosnien et l'anglais. Il a tenu des positions importantes durant la guerre de Bosnie et Ali Ezzat le chargeait de missions difficiles dans le but de protéger les Musulmans. Un de ses livres les plus importants s'intitule “Le Choix entre la Guerre et la Paix”. Il pense qu'il faut consolider l'identité musulmane en Europe sans se mettre en conflit avec les occidentaux. Il a un mot célèbre où il dit : “Non à la dissolution collective et non au suicide collectif.” Il pense qu'il faut une académie pour enseigner cette idée. Dr Moustafa invite à la compréhension de la vérité de l'Islam et il est aussi courageux en période de paix qu'en période de guerre. Il est une noble personnalité. Son adresse sur l'internet se trouve également sur le site amrkhaled.net.

La réponse du mufti à une question qui lui a été posée

Q : Venant d'un pays à majorité musulmane, je pense que ma question est, en quelque sorte, de savoir comment causer un éveil fort à ce sujet. On entend toujours parler d'un esprit humain commun. Mais j'ai appris dans des endroits comme cette institution que parfois le militarisme et la politique ne vont pas réellement de pair avec la spiritualité et certains même voient qu'ils sont antagonistes. J'ai vu tant de guerres et tant de conflits avec une parcelle de spiritualité et d'humanité. Comment alors pouvons-nous concilier ces deux mondes et comment pourrons-nous injecter de la spiritualité dans la politique si cela est possible?

A : Cheikh Moustafa, je suis sûr que vous avez une opinion là-dessus, ayant assisté à quelque chose de similaire dans l'ex Yougoslavie, et nous aimerions connaître votre avis.

Cheikh Moustafa : C'est une très bonne question et nous avons besoin de plusieurs personnes pour dire comment nous pouvons mettre de la spiritualité dans la politique. Vous avez ici trois politiciens, vous pouvez leur demander pourquoi, ils n'ont pas mis de spiritualité en politique. D'un autre côté les politiciens voient que nous, les théologiens, sommes de pauvres enseignants et c'est peut-être pour cela qu'ils n'ont pas mis de spiritualité dans la politique. Mais j'aimerais dire que, en tant que Musulman d'Europe, des Balkans, de la Bosnie et de l'ex Yougoslavie, je remercie les Américains pour avoir une meilleure compréhension de la pluralité culturelle de la Bosnie que les Européens en ces temps. J'en ai l'opportunité à l'université Georgetown, je veux exprimer ma fierté de cela et en témoigner.

Maintenant laissez-moi parler sur un point au nom des Musulmans pour quelques minutes. Aujourd'hui, chacun parle de la nécessité d'un but commun entre les Musulmans et toute autre religion et il semble que nous sommes un danger pour la paix et la sécurité en beaucoup d'endroits. J'aimerais que vous vous arrêtiez un moment pour voir les Musulmans à travers ce monde. Les Musulmans se plaignent que leurs droits ne sont pas respectés comme les autres. Juste pour vous le rappeler, 70% des réfugiés du monde aujourd'hui sont des Musulmans. Toutes les guerres qui existent sont en terres musulmanes. Moi, comme Musulman de l'ex Yougoslavie, je me demande si je peux être intégré dans la société européenne comme il se doit, alors que, comme Musulman européen, j'ai souffert de génocide à la fin du siècle précédent. Je ne pouvais pas me défendre, on ne me faisait pas confiance de me défendre moi-même comme Musulman et ceux qui avaient promis de le faire le 11 Juillet y ont échoué. Ils ont menti et, maintenant, voilà où nous en sommes.

“Paroles communes” est un essai pour passer de l'état de plainte à celle de l'espoir. Aussi, je voudrais que vous compreniez très sérieusement que nous, Musulmans, sommes très sérieux au sujet de “Parole commune”, au sujet du dialogue, parce que celui-ci n'est pas pour nous un jeu politique. Pour nous Musulmans, le dialogue est partout une question d'existence et nous croyons que nous avons le droit d'exister. Unissez-vous alors à moi s'il vous plaît et nous serons ensemble pour mettre de la spiritualité dans la politique autant que nous pouvons, en Jordanie et partout. Merci.

La septième personnalité : l'ex premier ministre de Norvège, Bondevik

Il est né en 1947 et il a été premier ministre de 1997 à 2005, la période la plus longue pour un premier ministre en Norvège. Il est une des personnalités politiques les plus célèbres en Europe et il pense qu'il ne faut pas juger les autres avant d'analyser leur attitude par rapport aux sources de leur pensée. Il a ainsi des attitudes différentes des autres leaders européens même au sujet de la question palestinienne, ce qui lui a valu beaucoup d'accusations. Une des personnes présentes lui demanda s'il était d'accord sur les caricatures publiées au Danemark.

Q : La question est pour le premier ministre Bondevik. Ce matin, les caricatures danoises ont été mentionnées et, naturellement lorsque cette affaire a éclaté, ce fut un grand problème international. Les gens en parlaient en tant que dessins norvégiens parce qu'un magazine norvégien les avait publiés. Il y eut des émeutes anti-norvégiennes au Moyen Orient, l'éditeur du magazine dut s'excuser et il tint une conférence avec le chef de la communauté musulmane en Norvège à l'issue de laquelle la colère contre ce pays disparut en grande partie. Pensez-vous que le magazine avait raison ou pas de publier les dessins? Avait-il raison de s'excuser ou pas? Et quel fut le rôle du gouvernement norvégien dans cette crise?

Bondevik : C'est une question très intéressante parce que vraiment elle touche au fond de la nécessité du dialogue. Cela a commencé au Danemark et ensuite dans le magazine norvégien. En Norvège, nous avons depuis plusieurs années un dialogue entre Chrétiens et Musulmans à travers un conseil qui s'occupe de toutes nos relations et nos états de vie. Ainsi, nous avons de l'expérience dans les discussions chaudes pareilles. Lorsque ces dessins sont apparus, les leaders musulmans et chrétiens se sont réunis et ont eu une discussion au sujet de la juste mesure entre la liberté d'expression et l'atteinte aux sentiments religieux. Ils sont parvenus à une déclaration commune qui a atténué la tension et d'après laquelle l'éditeur devait s'excuser pour ce qu'il avait fait.

Si vous voulez connaître mon avis personnel, nous avons chez nous la liberté d'expression mais je pense que nous ne devons pas la pratiquer en tout temps et toute situation. Ainsi, les dessins du Prophète Mohammad n'auraient pas dû être publiés, la liberté d'expression ne doit pas être utilisée de cette façon. Je n'ai pas apprécié cet acte, j'ai approuvé les excuses et, après tout, la situation est très différente en Norvège du Danemark parce que dans ce dernier pays, ils n'ont pas l'habitude de ce genre de dialogue important. La situation là-bas était très tendue, tandis que chez nous  ces problèmes sont résolus grâce au dialogue.

Conclusion

Il y a sur le site amrkhaled.net un questionnaire avec dix questions pour participer à la compétition d'après les résultats de laquelle seront choisis les cinq leaders qui dirigeront le chat cette semaine. L'objectif de la compétition est le choix du meilleur livre parmi le projet des Mille Livres sur le site.

Traduit par : La Caravane Française – Dar al-Tarjama

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