Etes-vous prêts pour accueillir le mois de Ramadan ? Etes-vous prêts au sacrifice, au don de vous-même et à l’effort ?

D’après Salmâne Al-Fârissy : “Le Messager d’Allah (BP sur lui) nous a sermonné au dernier jour de Cha‘bane et nous a dit : “Ô Musulmans! Un mois majestueux vous est venu. Un mois béni qui comprend une nuit meilleure que mille mois. Allah a fait du jeûne de ce mois un devoir et de la prière en ses nuits un acte surérogatoire. La plus petite bonne action accomplie pour arriver à l’agrément d’Allah est comptée comme un acte cultuel, et l’obéissance à la plus petite prescription sera comptée comme soixante-dix autres dans un autre mois. C’est le mois de l’endurance qui a pour rétribution le Paradis. C’est le mois du réconfort, un mois où la subsistance du croyant augmente. Le début du mois de Ramadan est de la miséricorde, son milieu est pardon et sa fin une délivrance de l’Enfer. Allah pardonnera les péchés et sauvera de L’Enfer celui qui y soulage Son serviteur. ” (La chaîne de garantie pour ce hadith est très faible/ Al-Albany / “Michkat Al-Maçabih” (La niche aux lanternes) 1906).

Le Prophète (BP sur lui) dit : « Toutes les fautes passées de celui qui, par foi et par confiance dans la générosité d’Allah, jeûne Ramadan sont pardonnées.” (Hadith authentique/ Al-Boukhâri 2014).

Si nous n’avons pas jeûné les trente jours avec la piété requise, nous avons une autre chance avec ce hadith : “ Quiconque passe les nuits du mois de Ramadan en veille et en prière avec foi (profonde en Allah) et (ferme) conviction (de la récompense), ses fautes passées lui sont pardonnées.” (Hadith authentique/ Al-Boukhari, Mouslim, Abou Dawoûd, At-Tirmizi, An-Nissâi.)

Et une troisième chance avec cet autre hadith : “ Quiconque passe la nuit de Leilat Al-Qadr (la nuit du Destin) en veille et en prière avec foi (profonde en Allah) et (ferme) conviction (de la récompense), ses fautes passées lui sont pardonnées.” (Hadith authentique/ Al-Bukhari, Mouslim, Abou Dawoûd, At-Tirmizi, An-Nissâi.

Chaque Ramadan, des personnes sont sauvées à jamais de l’Enfer. Ce sont les serviteurs aux cœurs purs qui ont passé le Ramadan pleins de bonnes intentions. Ils n’ont pas besoin d’être des dévots ou des savants. Et comme Allah est généreux, Il ne reprend jamais Son don. Si la personne se trouve parmi les élus, elle échappera à jamais à l’Enfer même si elle fait par la suite quelques petites fautes involontaires.

En ce mois, Allah donne largement au croyant. La plus petite bonne action accomplie pour Sa grâce y est comptée comme un acte cultuel, et le mérite de l’obéissance à la plus petite prescription sera multiplié par soixante-dix.

Si par exemple vous accomplissez la prière de Adh-Dohr et que la bonne action est multipliée par dix et pendant le Ramadan multipliée par soixante-dix vous en aurez sept cents. Si vous l’effectuez en groupe, elle sera multipliée par vingt-sept donc dix-huit mille neuf cent, multipliées par cinq prières par jour, vous en aurez quatre-vingt-quatorze mille cinq cent c’est-à-dire à peu près cent mille prières. C’est comme si vous aviez été à la Mecque et prié au Haram.

Il en sera de même pour la lecture du Coran dont chaque lettre est multipliée par dix etc.

Les invocations sont intimement liées au jeûne et surtout au mois de Ramadan. Un merveilleux verset, à la suite de ceux qui sont venus ordonner le jeûne, vient nous le rappeler – il peut être traduit par- : « Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi. alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie." (TSC[i], Al-Baqara (LA VACHE): 186).

Le Prophète (BP sur lui) nous a assuré que les invocations durant le mois de Ramadan sont exaucées et les Compagnons en choisissaient quelques-unes qu’ils répétaient tout au long du mois. Agissons de même et n’oublions pas d’en faire pour toute la Umma musulmane et prions pour le renouveau de notre nation. Prions Allah de faire de nous les artisans de cette renaissance.

C’est une nuit égale en rétribution à quatre-vingts années de culte. Toute bonne action faite pendant cette nuit est comptée comme ayant été accomplie pendant toute cette durée.

Et pourquoi Allah nous donne-t-Il tout cela ? Tout simplement parce qu’Il est Le Généreux et qu’Il veut nous faire entrer au Paradis.

Allah est satisfait de Son serviteur. Il le fait remarquer aux Anges et les rend témoins qu’Il lui a pardonné ses péchés.

Essayons de profiter de la générosité d’Allah en ce mois béni. Nous ne savons jamais combien de fois encore nous allons le revivre.

Le Messager d’Allah dit : “Ô vous les gens, faites voir à Allah ce que vous avez de bien en vous.”

Pourquoi ne pas adopter une devise durant ce mois ? Lorsque le Messager d’Allah (BP sur lui) devait entreprendre une action importante, il énonçait une devise pour lui et ses compagnons.

Moûssa (Moïse) avait par exemple comme devise –ce qui peut-être traduit par- : “Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait.” (TSC, Tâ-Hâ : 84.)

Ibrahîm (Abraham) avait pour devise –ce qui peut-être traduit par - : “ ... Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera.” (TSC, As-Saffât (Les Rangés) : 99.)

Le Prophète (BP sur lui) disait : “Je suis présent, ô Seigneur, je suis présent et prêt. Tout le bien est entre Tes mains et aucun mal ne vient de Toi.”

Essayons de prendre comme devise le verset – qui peut-être traduit par - : “Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux ” (TSC, 'Al-`Imrân (La Famille Imran) : 133.)

Ou encore une autre : “Je Vous adorerai, mon Seigneur, durant ce mois comme je ne l’ai jamais fait avant”.

Nous voulons nous mettre tous d’accord sur six actions à accomplir ensemble et sur lesquelles le Messager se concentrait durant ce mois. Nous serons des millions à adorer Allah en masse. Allah nous montrera à Ses Anges et notre rétribution sera beaucoup plus grande.

Nous réaliserons un calendrier avec en ligne horizontale les actions à accomplir à savoir : Salât, aumône journalière, bienfaisance envers les parents, invocation, lecture du Coran, action positive. Et en colonne les jours du mois et nous mettrons chaque jour une marque pour l’action accomplie. Essayons de marquer toutes les cases pour toutes les actions chaque jour de Ramadan.

Nous devons nous promettre de faire ces actions et ne pas penser que cela sera difficile avec le jeûne. Le Messager et les Compagnons avaient entrepris les batailles les plus importantes durant le Ramadan.

Je sais que les femmes aideront le plus à l’accomplissement de ce projet parce que les femmes ont beaucoup de détermination lorsqu’elles se mettent quelque chose en tête.

J’ai le pressentiment que beaucoup de choses vont changer pour notre Umma après ce Ramadan. Ce mois est pour la Umma ce que l’hiver est pour la Terre. Il l’enrichit avec des éléments qu’elle emmagasine pour s’en servir toute l’année. C’est notre grand espoir, essayons d’emmagasiner le plus de richesse possible.

Un très beau hadith dit : “Ô vous les gens. Ramadan, le mois béni est venu vous recouvrir de ses bienfaits. Allah fait descendre Sa miséricorde, Son pardon, exauce les invocations, observe votre compétition pour le bien, le fait remarquer à Ses Anges et les rend témoins de Son pardon. Montrez à Allah ce que vous avez de bien en vous, le démuni est celui qui a été privé de la miséricorde d’Allah.”

Après cette brève introduction sur les rétributions du mois de Ramadan, je commencerai tout de suite à aborder le sujet de notre nouvelle série pendant ce mois : "Sur les pas du bien-aimé". En fait, nous essayerons de vivre pendant les 30 jours du Ramadan avec le Prophète et de toucher de plus près la façon dont il vivait et se comportait avec les autres.

Mais avant de commencer, j'aimerais attirer votre attention sur la raison pour laquelle j'ai choisi ce sujet ainsi que sur la raison pour laquelle j'ai choisi que ces épisodes soient filmés à Médine.

Commençons d'abord par l'endroit. Nous sommes à 300 m de la mosquée du Prophète à Médine. C'est la mosquée qui embrasse entre ses coins le corps du Prophète et c'est un centre lumineux qui a diffusé et qui continue toujours à diffuser sa lumière vers les quatre coins du monde de même que vers les autres civilisations. C'est un endroit certainement béni et plein de grâce. Qui sait, le Prophète est peut-être un jour passé sur cet endroit… ses compagnons ont certainement honoré ce lieu par leurs pas, l'un d'eux s'y est peut-être blessé dans la défense de l'islam. Plus important encore, cet endroit témoigne que quelle que soit l'ampleur de l'obscurité, il y toujours un espoir… un espoir que cet endroit lumineux illumine à nouveau notre monde.

Tout simplement, dans la vie du Prophète, il y a de nombreuses leçons à tirer dans différents domaines: les rapports familiaux, la gestion, la renaissance de toute une communauté, etc. Et c'est ce que j'essayerai d'expliquer dans les lignes suivantes :

En contemplant la Sirah du Prophète, nous découvrirons qu'il s'agit de la meilleure histoire de renaissance jamais connue dans l'Histoire. Normalement, une personne qui guide ou qui conduit une grande renaissance doit avoir une certaine puissance ou un certain nombre de liens avec d'autres personnes de façon à lui permettre de peser sur les décideurs ou de faire entendre sa voix. Cependant, ceci n'était pas le cas du Prophète. Il était presque seul: seul dans son enfance après le décès de ses parents, seul après le décès de son oncle, isolé après le blocus des mécréants et sans fils qui puisse lui succéder ou au moins porter son nom.

Non seulement il était seul mais il a aussi été envoyé à une communauté analphabète, déchirée par des conflits internes et des dissidences et par conséquent sans leader. Qui aurait pu croire qu'une personne comme celle-ci, envoyée à une communauté comme celle-là pourrait un jour donner naissance à une renaissance d'une telle ampleur.

C'est une renaissance qui a laissé à l'humanité un héritage de valeurs et de sciences qui, jusqu'à aujourd'hui continue à constituer une base solide d'une civilisation comme la civilisation occidentale. Une renaissance qui a réussi à réaliser ce que la renaissance occidentale n'a jusqu'à nos jours pas réussi à faire: l'équilibre entre matériel et spirituel.

Cette histoire de renaissance n'est en fait rien que l'histoire de 23 ans de la vie du Prophète: une période qui, bien que courte, a vu se développer l'expérience la plus riche et la plus réussie de l'Histoire. Pendant ces 23 ans, la Sirah nous raconte les différentes situations et les nombreuses circonstances par lesquelles le Prophète est passé. Pendant cette courte période, la Sirah nous parle de son expérience de père, de mari, elle nous rapporte également la vie du Prophète dans maintes circonstances, lorsqu’il était pauvre, lorsqu’il était persécuté par Qoraïche et lorsqu’il gouvernait. Elle nous rapporte la manière dont le Prophète se comportait avec les juifs, avec les chrétiens, avec les mécréants et avec les adorateurs du feu, etc.

Pour rendre les choses plus claires, faisons cette comparaison: regardons par exemple la vie de Jésus – qu'Allah lui accorde son Salut– nous pouvons en tirer des leçons en ce qui concerne sa vie d’homme pieux et intelligent mais pas de mari, père ou grand-père parce que tout simplement, il ne s'est pas marié ou de gouverneur. La Sirah du Prophète, par contre, nous raconte sa vie de mari d'une seule femme, de plusieurs femmes, puis ensuite de père et grand-père.

Il en va de même pour la vie d'un autre prophète comme Solaïman (Salomon) –qu'Allah lui accorde son Salut-. Nous pouvons adopter son modèle en tant que gouverneur mais jamais en tant qu’homme persécuté ou en tant que faible gouverné. Le Prophète (BP sur lui) par contre, est passé durant sa vie par toutes ces circonstances et toutes ces situations.

C'est la vie de cet homme éminent en tout que nous allons suivre ensemble pendant les 30 jours de Ramadan. Un homme qui, à la différence des autres, possédait une éminence parfaite. Chacun a des qualités et des défauts, chaque chef ou dirigeant se distingue par certains aspects où il excelle, mais Mohammad était parfait en tout. Eminent en tant que chef de guerre et en tant qu’homme de paix, c'était un homme, et la Sirah nous le montrera, qui ne s'est jamais mis en colère pour une raison personnelle, qui n'a jamais frappé une femme, qui n'a jamais menti et qui n'a jamais trompé personne.

La Sirah nous rapporte la manière dont le Prophète se comportait avec ses ennemis. Un homme qui le haïssait est venu un jour le déranger. A son départ, le Prophète dit à ses compagnons : "Pourquoi l'avez vous laissé rentrer?". Il répondirent : " Si tu nous avais avertis par un clin d’œil, nous aurions compris…". Le Prophète dit : "Un prophète ne doit jamais trahir quelqu'un par ses yeux".

C'est un Prophète éminent et grand, même dans son humilité et dans sa spiritualité devant Allah. Pendant sa prière, il s'inclinait devant Son Créateur et disait: " Sont tous soumis à Allah mon ouïe, ma vue, mon cerveau et mes os…".

Ce monde d’ici-bas ne représentait rien pour lui. Ce n'était pour lui qu'une station et un outil dont on se sert pour arriver à la vie future. Il disait: " Qu'est ce que j'ai à avoir avec ce monde ici-bas ? Et qu'est ce que ce monde a à avoir avec moi ? Je ne suis qu'un homme qui, ayant vu un arbre, est venu se mettre sous son ombre puis l'a abandonnée."

Dès le prochain épisode, nous commencerons à explorer cette riche Sirah en commençant par l'histoire de la naissance du Prophète, comment il a été élevé et l'effet qu'a pu avoir chaque événement sur sa personnalité et sur sa vie…

[i] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

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