كثير منا إن لم يكن أغلبنا، لا يكتم غيظه، فيتعجل معاقبة من استفزه أو أخطأ في حقه، رغم أنه لو يعلم عقوبة هذا المستفز، دون أن يحرك هو ساكنًا، لما تعجل في أي تصرف مهما كان الموقف.. لكن لدينا هنا تجربة عملية إذ يروي أحدهم أن أحدهم استفزه جدًا وهو يسير في الطريق بسيارته، حتى بلغ الأمر أنه توقف أمامه ولم يجعله يمر، ثم لم ينته الأمر عند ذلك، وإنما (سبه بأقذع السباب)، وكل ذلك حتى يتجاوزه في السرعة لا أكثر.. فماذا فعل هذا الرجل؟!.


الرجل لم يشأ أن يرد عليه نهائيًا، واستمر في طريقه وكأن أمرًا لم يحدث.. (خمن ماذا حدث)؟.. صاحب الإساءة ظل يجري خلف هذا الرجل.. هل ليزيد من السباب أو يكيل له المزيد من الشتائم؟.. لا.. بل ظل يرجوه ويقول له: (سامحني.. سامحني..) بإلحاح وكله حرج وخجل.

ما الذي تغير؟

هنا دعنا نسأل ما الذي تغير؟.. وما الذي جعل هذا الشاب المسيء، يجري وراء من أهانه، ويرجوه لأن يسامحه، على الرغم من أنه لم يفعل أي شيء، ولم يهدده أو يتوعده، بل سار في طريقه وكأن أمرًا لم يحدث، .. لو توقفنا قليلا لعلمنا أن السبب هو أن الصديق الذي غلب غضبه انتصر لنفسه وفي نفس الوقت انتصر للرجل المسيء.. ولو كان الموقف اتخذ طريقًا آخر كان من الممكن جدا أن تتغير الأمور تمامًا، وربما بشكل كارثي، رغم أن السبب في البداية، عادي جدًا ولا يستحق كل ذلك.. وربما وصل الأمر للنيابة وخلافه من المحاكم وغيرها، لكن يبدو أن الطرفين (أولاد حلال)، الأول نعم أخطأ لكنه أدرك خطأه سريعًا، ولم يتحرج في الاعتذار.. والثاني كان واسع الصدر، فلم يغضب، لينتهي الأمر بالاعتذار له، والاثنان نجحا في تخطي الشيطان، وانتصرا عليه في النهاية.. ماذا لو كان جميعنا يفكر بهذه الطريقة، ويكظم غيظه؟!.

اقرأ أيضا:

تعرف على علامة القبول التي يغفل عنها كثيرون

الرسول قدوتنا

بالتأكيد لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم، الأسوة الحسنة، لمن كان يرجو الله واليوم الآخر، فقد جاءت أحاديث الرسول ومواقفه حاسمة في منع مظاهر الغضب وأسبابه، وتدفع بكظم الغيظ، وتوعد الكاظم غيظه وهو قادر على إنفاذه برضا الله وجناته.. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عز وجل على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيّره الله من الحور ما شاء».. وليعلم هذا الذي يكظم غيظه، أنه سيدعى على رؤوس الناس وفي مشهد تجمعهم يوم القيامة ليختار ما يشاء ويرغب من الحور العين.. فطوبى لمن كظم غيظه، وويل لمن ترك اللجام لغضبه يحركه كيف يشاء.