الرحمة هي أساس الحب وهي أساس الكرم ، فالحب عطاء ، ولذلك يتولد منه الكرم ، لأن من أحب شخصًا فإنه يعطيه ، يعطيه من قلبه ، يعطيه من وقته يعطيه من خبرته ، يعطيه من حنانه ، هذا الحب إنما يصدر من قلب قد عرف شيء من الرحمة.. لا يمكن أن نتصور أن المحب يكون قاسيًا على حبيبه.

ومن ثم فإن الرحمن الرحيم هي أصل الحب وأصل العطاء والكرم والجود، هذا في الحقيقة هو أساس الخلق الحسن، وقيل إن الرحمن خاص الاسم عام الفعل، والرحيم عكسه أي عام الاسم خاص الفعل، والمعنى أن صفة الرحمة في الرحمن تعني صاحب الرحمة الذي تشمل رحمته جميع المخلوقات، أما الرحيم، فإن الرحمة تكون فيه خاصة بالمؤمنين، وليس اسماً خاصاً بالله سبحانه، ونسب القرطبي هذا القول للجمهور، وهو الأقرب بدليل، قوله تعالى: «وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً» (الأحزاب:43).

صفات الجمال

الرحمن الرحيم تكررت مرتين، فلِم لم يقل باسم الله الرحمن أو باسم الله الرحيم ، لأن الله له صفات الجمال والجلال فكان من الممكن أن يقول باسم الله المنتقم الجبار أو يقول باسم الله الرحمن المنتقم، واحدة من الجمال والثانية من الجلال ، إلا أن البشر لا تطيق تجلي الجلال عليها فتحتاج إلى جماله ورحمته وعفوه سبحانه وتعالى.

ولذلك قال: باسم الله الرحمن، ولم يسكت على هذا فقال الرحيم معنى هذا أن الإنسان في جمال صفات الله وفي جمال صفات الله ، هو بين الجمال والجمال ، لو اقتصر على واحدة لما ظهر هذا المعنى، لكن لما قال الرحمن وثنَّى بالرحيم فكأنه قد جعل الإنسان بين صفتين من صفات الجمال ، إشارة الى علو هذا المقام الجليل وإلى علاقته بالإنسان الذي هو من صنعة الله.

اقرأ أيضا:

يطلبون العفو ويهملون العمل.. كيف ينشأ هذا الفهم الخاطئ؟

معنى عظيم

إذن لاسمي الرحمن الرحيم معنى عظيم، فالرحمن اسم تفرد الله سبحانه وتعالى به، فلا يسمى به أحد، كلفظ الجلالة الله، ولذلك جمع بينهما في قوله تعالى : « قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى » (الإسراء: 110).

كان النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر الله تعالى باسمه الرحيم، حتى قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «إن كنا نعد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة (رب اغفر لي و تب عليَّ، إنك أنت التواب الرحيم».