يظن بعض الناس إن قوته دائما لا تأتي إلا بالاستقواء على الضعفاء، فلا يجد فرصة ظهور احد الكائنات الضعيفة أمامه، سواء من البشر أو الحجر، إلا واستعرض بقوته عليها، في حين تجده كالنعامة على غيره من الأقوياء، ويتبدل قوته في وقتها خنوعا وذلا، فكما يقول الشاعر:

وهذه العبارة أو هذا المثل بحكم التركيب والمجاز كناية عن الجبان الذي يظهر شجاعته على المسالمين وينهزم من الشجعان، فالكثير من الناس لا يظهر قوته إلا أمام غيره من الضعفاء المسالمين، حتى إذا ما جاءه من هو أكثر جبروتا منه، تحشم أمامه.

وفي منشور على مواقع التواصل الاجتماعي، يظهر فيديو التقطه أحد المصورين مصادفة لقطة، كانت تختبئ لمهاجمة حمامة ضعيفة، وحينما اقتربت منها اكتشفت المفاجأة بأنها عمياء، فتراجعت القطة عن مهاجمة الحمامة الضعيفة.

لتظهر القطة رحمة الحيوان الذي لا يعرف من القيم ولم يتنزل فيه من الاخلاق، ما يتنزل في الإنسان على مدار تاريخه البشري، إلا أن الإنسان يأبى دائما أن يتخلق بما أنزل إليه من الأخلاق الحسنة والرحمة التي أمره بها ربه عز وجلن فلا ينتهز فرصة استعراض قوته إلا أمام الضعفاء.


وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من البغي والظلم والقسوة والشدة في التعامل مع الناس سواء كانوا مخطئين في حقنا أم لم يمسونا بسوء، ومع ذلك ترى بعض الناس يسرف في التنكيل بالضعفاء، بل أمرنا صلى الله عليه وسلم باللين والتسامح، والرفق والنصح للآخرين، والعفو عن الضعيف، ومن هم في ذمتنا من الخدم والأبناء، والعمال في محلاتنا وبيوتنا، والتجاوز عن أخطائهم.

فعن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ نَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ فَصَمَتَ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلاَمَ فَصَمَتَ فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ : « اعْفُوا عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً ».

فقد حفظ الإسلام حقِ الضعيف، ودفْع الظلم عنه؛ كما في موقف النبي صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود لَمَّا ضرب غلامه، وقوله له: (لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ ).

ويَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ ».

وعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ » .

فالزجر والتعنيف خِلاف الأصْل في النُّصْح والإرشاد، والأصْل هو الرِّفق واللِّين، إلا في حدود الله، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أَقِيلُوا ذَوِى الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلاَّ الْحُدُودَ".

وظلم العباد بعضهم لبعض أنواع، وهو أشهر أنواع الظلم وأكثرها. قال سفيان الثوري: (إن لقيت الله تعالى بسبعين ذنبًا فيما بينك وبين الله تعالى؛ أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد).