قبل مدة كنت مخطوبة لشخص، وحدثت بيننا بعض المشاكل، فنصحتني صديقتي أن أعمل له سحر محبة؛ لكي تعود الأمور إلى حالها الأول معه، فالتجأت إلى ساحرة تعرفها، وفعلت ذلك، وبعد مدة تعرّضت لحادث نفسيّ أصابني باكتئاب حاد جدًّا، وفي فترة المرض كانت تراودني أحلام عن ذلك الشخص، وأستيقظ في أغلبها مفزوعة منها؛ فأصابني تأنيب ضمير حاد، فأخبرته، وطلبت منه المسامحة على ما فعلت، وأسأل الله تعالى دائمًا في صلاتي أن يغفر لي ذنبي، وأن يبطل تأثير ذلك السحر، فهل بطل مفعول ذلك السحر لأنني صارحته به أم لا؟ وإذا لم يبطل، فماذا أفعل للتخلّص منه؟ أرجو منكم الإجابة؛ لأنني أشعر بتأنيب ضمير حاد، يكاد يصيبني بالجنون.

الجواب:

قال مركز الفتوى بإسلام ويب: الواجب عليك أن تتوبي إلى الله تعالى توبة نصوحًا مستوفية الشروط  وهي:

وهي:

1- إخلاص التوبة لله.

2- الندم على الذنب.

3- الإقلاع عن الذنب.

4- العزم على عدم العودة.

5- أن يوقع التوبة في وقت القبول -وهي بفضل الله- تقبل في كل وقت إلا في حالتين: إذا بلغت الروح الحلقوم، وإذا طلعت الشمس من مغربها.

6- رد المظالم إن كان الذنب في حق آدمي.

وأضاف مركز الفتوى:  فما قمت به من عمل السحر لهذا الرجل؛ أمر عظيم، وذنب كبير، إنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولوكان ذلك في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم ‏تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏

ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، ‏أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.‏

ومع انتشار الجهل في عصرنا وقلة العلم قد يقع الإنسان في الشعوذة والسحر، بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير، وقد يقع في مكرهم وخداعهم وهو لا يشعر، إلى ما في ‏ذلك من فتنة لعامة الناس، مما قد يجعلهم ينحرفون وراء السحرة والمشعوذين بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير. وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه من أن ‏استخدامهم في المباح والخير جائز كاستخدام الإنس في ذلك، فإنه في آخر كلامه ذكر أن ‏من لم يكن لديه علم تام بالشريعة قد يغتر بهم ويمكرون به.

قال ابن مفلح في الآداب ‏الشرعية:" قال أحمد في رواية البرزاطي في الرجل يزعم أنه يعالج المجنون من الصرع بالرقى ‏والعزائم، أو يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم، ومنهم من يخدمه. قال: ما أحب لأحد أن ‏يفعله، تركه أحب إلي"ومن تاب، تاب الله عليه، ومغفرته -سبحانه- لا يعظم معها ذنب؛ فهو القائل: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى {طه:82}، والقائل: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}؛ فأحسني الظن بربك، وأقبلي عليه بالذِّكْر، والدعاء، وسؤاله العافية من كل بلاء.

مركز الفتوى تابع قائلًا: وأما سؤالك: هل بطل مفعول ذلك السحر لأنني صارحته به أم لا؟

فالجواب: أنّا لا ندري عن ذلك شيئًا.

وعلى كل؛ فقد أحسنت بدعائك الله تعالى أن يبطل السحر عن ذلك الشاب.

ويمكن أيضًا توجيهه لبعض الرقاة من أهل الاستقامة في العقيدة والعمل؛ لحلّ السحر بالرقية الشرعية.

ولا يجوز حل السحر بسحر مثله.

اقرأ أيضا:

اقرأ أيضا: