تجد هناك من يعظ الآخرين ولا يفعل ما يأمر به غيره ولا ينتهي عما ينهاهم عنه، وفي مثل هذا قال الله تعالى: «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ» (سورة البقرة:44)، يتلذذ بأذى الناس دون ذنب، ثم يعود لنفسه، فيبرر كل أفعاله، بل ويراها (فضل وحق).

يعيش طوال حياته متمسكًا برأيه، متخذًا من أذى الناس سبيلاً لإثبات وجوده، وحين ينام، يرفع رأسه للسماء وهو يشعر بفرحة الانتصار، بأنه أذى هذا، وافترى بالكذب على هذا، وأكل مال هذا، واعتدى على هذا، وخاض في عِرض هذا، وهؤلاء لابد من الابتعاد عنهم وتجنبهم، ويكفيك (حسبنا الله ونعم الوكيل) فيهم الحماية من كل حقير ترك نفسه للشيطان، وسار على نهجه.

تول عنهم

إذا إذا تعرفت على أحدهم، ورأيته يفرح لأذى الناس، ولا يهتم لشكواهم، وإن أراد بعض الناس عتابه نال منهم ورفع صوته، ثم تفاخر بأنه فعل هذا دون أي وازع من ضمير، أو خوف من الله عز وجل، فاهرب بعيدًا جدًا، واتخذ لنفسك ملاذًا منه.

وتذكر قول الله تعالى فيه: «وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» (الأنعام 68).

ذلك أن هؤلاء لا ينفكون يخوضون في أعراض الناس، أن الله يراقبهم ويمنعهم من ذلك، بل وينسون كيف أنه سبحانه اعتبر أن الافتراء على الناس، والخوض في أعراضهم كمن يأكل ميتة.

قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ» (الحجرات 12).


أبو لهب

أوتدري عزيزي المسلم، لماذا تاب الله على هند بنت عتبة وهي التي دبرت لمقتل حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه، وهو من هو، ولم يتب على أبي لهب، وهو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاره في السكن، وصهره في ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذلك أن هند لم تؤذ رسول الله، وإنما أرادت الانتقام لمقتل عمها وأخيها وأبيها، الذين سقطوا بسيف حمزة في غزوة بدر.

بينما أبي لهب كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، دون سبب، ورغم صلة القرابة والنسب والجيرة، إلا أنه لم يتراجع عن أذاه والتعرض له بالقول والفعل هو وامرأته (أم جميل)، فكانت النتيجة أن أنزل الله بحقهما آيات ستظل تلى حتى قيام الساعة تتوعدهما بنار ذات لهب: «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ» (المسد 5).

اقرأ أيضا:

رحمة في الدنيا و99 في الآخرة.. كيف تكتنزها جميعًا؟