يتبادر إلى ذهني آيات وأحاديث في "الحمام" فماذا أفعل؟.. "الإفتاء" تجيب
بقلم |
مصطفى محمد |
السبت 23 اكتوبر 2021 - 12:31 ص
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك من سائلة تقول: أثناء تواجدي في دورة المياه يتبادر إلى ذهني بعض الآيات القرآنية والأحاديث فماذا أفعل؟
"ابقي شيلي راسك وحطيها بره قبل ما تدخلي الحمام"، أجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، باسمًا موضحًا أن ما تحكي عنه السائلة هو الذهن، وهو مثل "الهارد ديسك في الكمبيوتر".
وأكد "ممدوح" أن المكروه هو التلفظ بما فيه ذكر لله داخل الحمام، لكن مرور الآيات والأحاديث على الخاطر لا شيء فيه.
بل ذكر ممدوح نموذجًا بأحد العلماء السابقين القدامى إذ كان شديد المحافظة على وقته، فكان إذا دخل الخلاء يجعل دائمًا خارج الحمام ما يسمعه وهو بداخله، ولا شيء في ذلك، مؤكدًا أن مرور الأحاديث والآيات على الذهن أثناء تواجد المرء بدورة المياه لا شيء فيه.
في رده، قال أمين الفتوى إن الصلاة يكون لها شكل ولها قدسية، والأولى في ذلك والأفضل ان يقرأ الإنسان الصور بالترتيب، لو فعلها فيكون أفضل.
وأضاف شلبي، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، أنه يجوز عدم الترتيب في قراءة سور القرآن الكريم أثناء الصلاة، ولا مانع من ذلك وتكون الصلاة صحيحة، مؤكدًا أن الأفضل هو ترتيب السور في المصحف.
وكان سؤال سابق تلقاه مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف من شخص يقول: أحرص على أن أختم القرآن كل شهر ولكن تميل نفسى أحيانًا أن أقرأ بعض السور فى بداية كل ختمة فهل يلزمني مراعاة ترتيب السور كما فى المصحف عند القراءة؟
قالت لجنة الفتوى بالمجمع، في ردها على السؤال، إنه لا يجب قراءة القرآن على ترتيب السور التي في المصحف، وما تميل له نفسك من قراءة بعض السور فخير وبركة لا يمنعه الشرع واحرص عليه إن كان يعينك على بدء الختمة والمداومة عليها، أما لمن تجرد عن هذا الميل أو لا يؤثر معه اختيار بعض السور للبدء بها فالأولى به ان يقرأ القرآن بترتيب المصحف.
واستشهدت لجنة الفتوى بقول النووي رحمه الله في "التبيان" :" قال العلماء رحمهم الله : الاختيار أن يقرأ على ترتيب المصحف ،فيقرأ الفاتحة ، ثم البقرة ثم آل عمران ، ثم النساء إلى أن يختم بـ {قُلْ أَعوذ بربِ النَّاس} سواء قرأ في الصلاة أم خارجاً عنها ، ويستحب أيضاً إذا قرأ سورة أن يقرأ بعدها السورة التي تليها ، ولو قرأ في الركعة الأولى : {قُلْ أَعوذ بربِ النَّاس} يقرأ في الثانية من البقرة.
ودليل هذا : أن ترتيب المصحف لحكمة ، فينبغي أن يحافظ عليها إلا فيما ورد الشرع باستثنائه كصلاة الصبح يوم الجمعة ، يقرأ في الركعة الأولى : {ألم تَنزيل} وفي الثانية : {هَلْ أتَى} وصلاة العيدين (قاف) و (اقتربت) .
وأوضحت لجنة الفتوى، عبر الصفحة الرسمية للمجمع على فيسبوك، أنه لو خالف الترتيب فقرأ سورة ثم قرأ التي قبلها ، أو خالف الموالاة فقرأ قبلها ما لا يليها جاز وكان تاركاً للأفضل ، وأما قراءة السورة من آخرها إلى أولها فمتفقٌ على منعه وذمِّه ؛ فإنه يُذهب بعض أنواع الإعجاز ، ويزيل حِكمة الترتيب "
قَالَ اِبْن بَطَّال : لا نَعْلَم أَحَدًا قَالَ بِوُجُوبِ تَرْتِيب السُّوَر فِي الْقِرَاءَة لا دَاخِل الصَّلاة وَلا خَارِجهَا , بَلْ يَجُوز أَنْ يَقْرَأ الْكَهْف قَبْل الْبَقَرَة وَالْحَجّ قَبْل الْكَهْف مَثَلا ,وَأَمَّا مَا جَاءَ عَنْ السَّلَف مِنْ النَّهْي عَنْ قِرَاءَة الْقُرْآن مَنْكُوسًا فَالْمُرَاد بِهِ أَنْ يَقْرَأ مِنْ آخِر السُّورَة إِلَى أَوَّلهَا , وَكَانَ جَمَاعَة يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فِي الْقَصِيدَة مِنْ الشِّعْر مُبَالَغَة فِي حِفْظهَا وَتَذْلِيلا لِلِسَانِهِ فِي سَرْدهَا , فَمَنَعَ السَّلَف ذَلِكَ فِي الْقُرْآن فَهُوَ حَرَام فِيهِ . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض : وَتَرْتِيب السُّوَر لَيْسَ بِوَاجِبٍ فِي التِّلاوَة وَلا فِي الصَّلاة وَلا فِي الدَّرْس وَلا فِي التَّعْلِيم. والله اعلم.
وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عبر البث المباشر لصفحة دار الإفتاء على موقع "فيس بوك"، قائلاً: في صلاة النوافل يجوز للمصلي القراءة من المصحف، وفي صلاة الفرض أيضًا الأفضل أن يصلي الإنسان مما يحفظ، لكن إن قرأت من المصحف فصلاتك صحيحة.
لكن الأفضل حتى تكون مشغولاً بالصلاة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، "إن في الصلاة شغلاً"، حتى لا ينشغل المصلي بالمصحف، ولكن عليه أن يصلي مما يحفظ، فإن صلى بفاتحة الكتاب وسورة قصيرة فصلاته صحيحة.
وأضاف: أما في حال انشغل المصلي بتقليب الصفحات في المصحف أثناء الصلاة، وسرح وانشغل عن الصلاة، فالأولى الصلاة بدونه.
"ابقي شيلي راسك وحطيها بره قبل ما تدخلي الحمام"، أجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، باسمًا موضحًا أن ما تحكي عنه السائلة هو الذهن، وهو مثل "الهارد ديسك في الكمبيوتر".
وأكد "ممدوح" أن المكروه هو التلفظ بما فيه ذكر لله داخل الحمام، لكن مرور الآيات والأحاديث على الخاطر لا شيء فيه.
بل ذكر ممدوح نموذجًا بأحد العلماء السابقين القدامى إذ كان شديد المحافظة على وقته، فكان إذا دخل الخلاء يجعل دائمًا خارج الحمام ما يسمعه وهو بداخله، ولا شيء في ذلك، مؤكدًا أن مرور الأحاديث والآيات على الذهن أثناء تواجد المرء بدورة المياه لا شيء فيه.
هل يجب قراءة القرآن في الصلاة بترتيب المصحف؟
ورد سؤال إلى الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، من شخص يقول: هل يجب ترتيب القراءة في الصلاة بحسب المصحف أم يجوز ذلك من غير ترتيب؟في رده، قال أمين الفتوى إن الصلاة يكون لها شكل ولها قدسية، والأولى في ذلك والأفضل ان يقرأ الإنسان الصور بالترتيب، لو فعلها فيكون أفضل.
وأضاف شلبي، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، أنه يجوز عدم الترتيب في قراءة سور القرآن الكريم أثناء الصلاة، ولا مانع من ذلك وتكون الصلاة صحيحة، مؤكدًا أن الأفضل هو ترتيب السور في المصحف.
وكان سؤال سابق تلقاه مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف من شخص يقول: أحرص على أن أختم القرآن كل شهر ولكن تميل نفسى أحيانًا أن أقرأ بعض السور فى بداية كل ختمة فهل يلزمني مراعاة ترتيب السور كما فى المصحف عند القراءة؟
قالت لجنة الفتوى بالمجمع، في ردها على السؤال، إنه لا يجب قراءة القرآن على ترتيب السور التي في المصحف، وما تميل له نفسك من قراءة بعض السور فخير وبركة لا يمنعه الشرع واحرص عليه إن كان يعينك على بدء الختمة والمداومة عليها، أما لمن تجرد عن هذا الميل أو لا يؤثر معه اختيار بعض السور للبدء بها فالأولى به ان يقرأ القرآن بترتيب المصحف.
واستشهدت لجنة الفتوى بقول النووي رحمه الله في "التبيان" :" قال العلماء رحمهم الله : الاختيار أن يقرأ على ترتيب المصحف ،فيقرأ الفاتحة ، ثم البقرة ثم آل عمران ، ثم النساء إلى أن يختم بـ {قُلْ أَعوذ بربِ النَّاس} سواء قرأ في الصلاة أم خارجاً عنها ، ويستحب أيضاً إذا قرأ سورة أن يقرأ بعدها السورة التي تليها ، ولو قرأ في الركعة الأولى : {قُلْ أَعوذ بربِ النَّاس} يقرأ في الثانية من البقرة.
ودليل هذا : أن ترتيب المصحف لحكمة ، فينبغي أن يحافظ عليها إلا فيما ورد الشرع باستثنائه كصلاة الصبح يوم الجمعة ، يقرأ في الركعة الأولى : {ألم تَنزيل} وفي الثانية : {هَلْ أتَى} وصلاة العيدين (قاف) و (اقتربت) .
وأوضحت لجنة الفتوى، عبر الصفحة الرسمية للمجمع على فيسبوك، أنه لو خالف الترتيب فقرأ سورة ثم قرأ التي قبلها ، أو خالف الموالاة فقرأ قبلها ما لا يليها جاز وكان تاركاً للأفضل ، وأما قراءة السورة من آخرها إلى أولها فمتفقٌ على منعه وذمِّه ؛ فإنه يُذهب بعض أنواع الإعجاز ، ويزيل حِكمة الترتيب "
قَالَ اِبْن بَطَّال : لا نَعْلَم أَحَدًا قَالَ بِوُجُوبِ تَرْتِيب السُّوَر فِي الْقِرَاءَة لا دَاخِل الصَّلاة وَلا خَارِجهَا , بَلْ يَجُوز أَنْ يَقْرَأ الْكَهْف قَبْل الْبَقَرَة وَالْحَجّ قَبْل الْكَهْف مَثَلا ,وَأَمَّا مَا جَاءَ عَنْ السَّلَف مِنْ النَّهْي عَنْ قِرَاءَة الْقُرْآن مَنْكُوسًا فَالْمُرَاد بِهِ أَنْ يَقْرَأ مِنْ آخِر السُّورَة إِلَى أَوَّلهَا , وَكَانَ جَمَاعَة يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فِي الْقَصِيدَة مِنْ الشِّعْر مُبَالَغَة فِي حِفْظهَا وَتَذْلِيلا لِلِسَانِهِ فِي سَرْدهَا , فَمَنَعَ السَّلَف ذَلِكَ فِي الْقُرْآن فَهُوَ حَرَام فِيهِ . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض : وَتَرْتِيب السُّوَر لَيْسَ بِوَاجِبٍ فِي التِّلاوَة وَلا فِي الصَّلاة وَلا فِي الدَّرْس وَلا فِي التَّعْلِيم. والله اعلم.
هل تجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة الفرض؟
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "هل تجوز القراءة من المصحف في صلاة الفريضة؟".وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عبر البث المباشر لصفحة دار الإفتاء على موقع "فيس بوك"، قائلاً: في صلاة النوافل يجوز للمصلي القراءة من المصحف، وفي صلاة الفرض أيضًا الأفضل أن يصلي الإنسان مما يحفظ، لكن إن قرأت من المصحف فصلاتك صحيحة.
لكن الأفضل حتى تكون مشغولاً بالصلاة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، "إن في الصلاة شغلاً"، حتى لا ينشغل المصلي بالمصحف، ولكن عليه أن يصلي مما يحفظ، فإن صلى بفاتحة الكتاب وسورة قصيرة فصلاته صحيحة.
هل تجوز القراءة من المصحف في صلاة قيام الليل؟
قال الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز صلاة قيام الليل بالقراءة من المصحف حال حافظ المصلي على التركيز والخشوع.وأضاف: أما في حال انشغل المصلي بتقليب الصفحات في المصحف أثناء الصلاة، وسرح وانشغل عن الصلاة، فالأولى الصلاة بدونه.
