من المعروف أصوليا أن الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم هو خطاب لأمته، لكن هناك أحكام كانت خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم لا تتفق فيها الأمة معه، كأن يجوز الجمع بين أربع زوجات للمسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم جمع بين تسع.

فائدة وخاطرة من الشيخ الشعراوي:

يقول العلامة الراحل، الشيخ محمد متولي الشعراوي: إن الله تعالى حينما أراد أن ينهي التعدد المطلق في الزوجات، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن من لديه أكثر من أربعة أزواج، أن يطلق ما هو أزيد من ذلك، وأن يبقي على أربعة.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان لديه تسعة من الأزواج، لكن لم يشمله الحكم، فلم تم استثناؤه؟
 الاستثناء هنا في المعدود وليس العدد، فالله تعالى يقول: "لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا" (الأحزاب: 52).
إذ أنه أمره بأن يمسك التسعة، فإن توفين لم يتزوج بعدهن، إذن هذا ليس استثناء في العدد، لأن لو كان استثناه في العدد من تموت يأتي بأخرى مكانها، وإن متن جميعًا أتى بتسعة أخريات مكانهن.

تساؤل مفيد:

لم يستثن في العدد وإنما استثناء في المعدود، لماذا؟
يقول الشعراوي: لأن المتزوجة بغير رسول الله حينما يطلقها زوجها، ويمسك الأربعة الأخريات، تذهب وتتزوج من آخر.
لكن زوجات النبي أمهات المؤمنين محرمات على الغير، فأبقى الله على أزواجه، لكن بشرط ألا يتزوج ثانية، إذن فقد تم التضييق عليه ولم يوسع عليه.
هو استثناء في المعدود وليس في العدد، فالمتزوج من أربعة يمكن أن يطلقهن ويتزوج أربعة مكانهن كل شهر، لكن الله يقول له: "لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ...".