جاء في الأثر :" البر لا يبلى"، فكل ما يفعله الإنسان من كل أنواع البر خالصا لله هو محفوظ له عند الله تعالى بأحسن ما يكون من البر والزيادة في المثوبة.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل معروف صدقة ".

وصايا وآداب نبوية:

1-قال أحد الصحابة: يا رسول الله أوصني. فقال: " لا تحقرن شيئا من المعروف أن تأتيه، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى، ولو أن تلقي أخاك ووجهك منبسط إليه ".
2- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهل المعروف في الدنيا، هم أهل المعروف في الآخرة ".
3- وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: " إذا طلبتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه ".
4- وقال عيسى عليه السلام: استكثروا من شيء لا تمسه النار. قالوا: وما هو يا روح الله؟ قال: المعروف.
5- وقال عبد الله بن عباس: ما رأيت رجلا أوليته معروفا إلا أضاء ما بيني وبينه، ولا رأيت رجلا فرط إليه مني شيء إلا أظلم ما بيني وبينه.
6- وقال الإمام زيد بن علي بن الحسين: ما شيء أفضل من المعروف ولا ثوابه ولا كل من رغب فيه يقدر عليه ولا كل من قدر عليه يؤذن له فيه، فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والإذن تمت السعادة للطالب والمطلوب منه.
7- وذكر الصحابي ابن عباس رضي الله عنهما : المعروف أيمن زرع، وأفضل كنز، ولا يتم إلا بثلاث خصال: بتعجيله وتصغيره وستره.. فإذا عجل هني، وإذا صغر فقد عظم، وإذا ستر فقد تمم.
8- وقال أيضا: لا يزهدنك في المعروف كفر من كفر، فإنه يشكرك عليه من لم يصنعه.
9- ومن المأثور.. كان يقال: في كل شيء سرف إلا في المعروف.. ولا يزهدنك في المعروف دمامة من يسديه إليك، ولا ينبو بصرك عنه، فإن حاجتك في شكره ووفائه لا منظره، وإن لم يكن أهله فكن أنت أهله.
10- وقال الصحابي عمرو بن العاص: في كل شيء سرف إلا في ابتناء المكارم أو اصطناع معروف، أو إظهار مروءة.
11- ووكان يقال: كما يتوخى للوديعة أهل الأمانة والثقة، كذلك ينبغي أن يتوخى بالمعروف أهل الوفاء والشكر.
12- ومن أقوال الحكماء: إعطاء الفاجر يقويه على فجوره، ومسألة اللئيم إهانة للعرض، وتعليم الجاهل زيادة في الجهل، والصنيعة عند الكفور إضاعة النعمة، فإذا هممت بشيء من هذا، فارتد الموضع قبل الإقدام على الفعل.
13- وقد وجد مكتوب في التوراة:افعل إلى امرئ السوء خيرا يجزك شرا.

اقرأ أيضا:

"أهوال ومواعظ".. منامات عجيبة عن عقوبة النظر إلى المحارم