في زمنٍ تتلاطم فيه أمواج القلق، وتضيق السبل بالناس، يصبح الإيمان سلاحًا لا غنى عنه، والتوكل على الله زادًا للمطمئنين. لكنّ كثيرين يخلطون بين "التوكل" المشروع و"التواكل" المذموم، فيرون في الاتكال على الله تبريرًا للكسل أو تقاعسًا عن السعي، بينما الإسلام جاء بمنهج متوازن يُقرن الإيمان بالعمل، والدعاء بالأخذ بالأسباب.

معنى التوكل الحقيقي:

التوكل في اللغة: الاعتماد على الغير.أما شرعًا: فهو صدق اعتماد القلب على الله مع بذل الجهد واتخاذ الأسباب. فالمؤمن المتوكل يوقن بأن الله هو المدبر، ويثق أن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لكنه في ذات الوقت يعمل ويسعى ويجتهد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً" (رواه الترمذي).

فالطير تغدو (تخرج وتسعى) ولا تبقى في عشّها تنتظر، وهذا هو جوهر التوكل: حركة وإيمان.

أما التواكل... فخداع للنفس:

التواكل هو الاتكال على الله دون أخذ بالأسباب، وهو تشبه كاذب بالتوكل. صاحبه لا يسعى، ولا يعمل، ثم يُلقي باللوم على القدر. يقول: "أنا متوكل على الله" بينما هو في الحقيقة متقاعس. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين رأى أناسًا في المسجد لا يعملون ويقولون: نحن متوكلون:
"إن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة!"

فالتواكل تعطيل للحياة، وقتل للطاقات، وادعاء باطل يُسيء إلى جوهر الدين.

مظاهر التوكل في حياة المسلم:

• في الرزق: يسعى المسلم في طلب رزقه بكل الوسائل المشروعة، دون خوف أو ذل، ويعلم أن ما كتب له سيصله، فتهدأ نفسه.

• في المرض: يذهب للطبيب ويتبع العلاج، لكنه يتيقن أن الشفاء من الله.

• في المستقبل: يخطط ويعمل، ويترك النتائج على الله.

وهذا ما فعله الأنبياء والصالحون، فسيدنا موسى شق البحر بعصاه، وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خطط للهجرة وأعدّ الرواحل، رغم يقينه بنصر الله.

التوكل في مواجهة التحديات:

في زمن الأزمات الاقتصادية، والصراعات الاجتماعية، نجد أن التوكل يمنح الإنسان طمأنينةً داخلية، تعينه على الصبر وعدم اليأس. فالمتوكل لا تزلزله المصائب، لأنه يعلم أن الأمر كله بيد الله.

رسالة للمجتمع:

التوكل لا يعني أن نجلس بلا عمل، ولا أن نبرر فشلنا بالدين. بل هو دافع للعمل، وحافز للنجاح. فالأمم لا تنهض بالتواكل، بل بالعمل والإيمان.