الأعراب منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم وله مواقف غريبة وطرائف، وكان الصحابة يحرصون على حضور مسائلهم للنبي صلى الله عليه وسلم، لما كانوا عليه من الجرأة، حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتحمّل منهم ذلك، لجفوتهم.
ومن غرائب الأعراب وعجائبهم أن أعرابيا وقف على قوم فسألهم عن أسمائهم فقال أحدهم اسمي "وثيق"، وقال الآخر "منيع"، وقال الآخر اسمي "ثابت" وقال الآخر اسمي "شديد" فقال الأعرابي:  ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم.

اقرأ أيضا:

"العبرة بالخواتيم".. أسلم على يد النبي وضرسه في النار كجبل أحد!وقال هشام بن عبد الملك يوما لأصحابه من يسبني ولا يفحش وهذا الثوب له وكان فيهم أعرابي فقال ألقه يا أحول فقال خذه قاتلك الله.
وسئل الحسن البصري لأي شيء استحب صوم أيام البيض فقال لا أدري.
 فقال أعرابي في حلقته: لكني أدري قال وما هو قال لأن القمر لا ينكسف إلا فيهن فأحب الله عز وجل أن لا يحدث في السماء أمر ألا حدثت له في الأرض عبادة.
وحضر إعرابي مائدة سليمان بن عبد الملك فجعل يمد يديه فقال له الحاجب كل مما بين يديك فقال من أجدب انتجع فشق ذلك على سليمان وقال لا يعد إلينا ودخل إعرابي آخر فمد يديه فقال له الحاجب كل مما يليك فقال من أخصب تخير فأعجب ذلك سليمان وقضى حوائجه.
وانفرد الرشيد وعيسى بن جعفر بن المنصور والفضل بن الربيع في طريق الصيد فلقوا أعرابيا فصيحا فولع به عيسى إلى أن قال له يا ابن الزانية فقال له بئسما قلت قد وجب عليك ردها أو العوض فارض بهذين المليحين يحكمان بيننا.
قال عيسى قد رضيت فقالا للأعرابي خذ منه دانقين- الدانق جزء من الدرهم-  عوضا من شتمك فقال هذا الحكم قال نعم قال فهذا درهم خذوه وأمكم جميعا زانية وقد أرجحت لكم بدل ما وجب لي عليكم فغلب عليهم الضحك وما كان لهم سرور في ذاك النهار إلا حديث الأعرابي وضمه الرشيد إلى خاصته.
 وسمع أعرابي رجلا يروي عن ابن عباس أنه قال من نوى حجة ومنعها منها مانع كتبت له فقال الأعرابي ما وقع العام كراء أرخص من هذا.
ونظر إعرابي إلى البدر في رمضان فقال :سمنت فأهزلتني أراني الله فيك السبل.
 ودعا أعرابي على عامل فقال صب الله عليك الصادات يعني : " الصفع والصرف والصلب".
 وقال إعرابي:  اللهم من ظلمني مرة فاجزه ومن ظلمني مرتين فأجزني وأجزه ومن ظلمني ثلاث مرات فاجزني ولا تجزه.
 وقال إعرابي لامرأته أين بلغت قدركم قالت قد قام خطيبها تعنى الغليان.
 وقف المهدي على عجوز من العرب فقال لها ممن أنت فقالت من طيىء فقال ما منع طيا أن يكون فيهم آخر مثل حاتم فقالت على البديهة الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك فعجب من سرعة جوابها وأمر لها بصلة.