أخبار

"ابن اياس".. زهرة التأريخ التي لم تكتشف بعد

هل تنتقل عدوى كورونا من شخص إلى آخر في منزل واحد؟

كيف تحمي نفسك من الحموضة الصباحية؟

ما حكم رفض الأب زواج ابنته من أجل الميراث.. وما شروط التنازل عن التركة؟

دائما مترددة في قراراتي ولا أعرف ماذا أفعل؟.. عمرو خالد يجيب

هل الوضوء للصلاة يغفر الذنوب التي ارتكبها الإنسان؟.. "الإفتاء" تجيب

دعاء جديد للدكتور عمرو خالد.. يا رب أبت أرواحنا أن تحن لغيرك

تجنبها فوراً.. اتباع هذه العادة تجعلك أكثر عرضة للإصابة بالأمراض

حكم إطالة الإمام في الركوع ليلحق به المُصلون.. أمين الفتوى يجيب

5 جوائز ذهبية للذاكرين الله في الدنيا.. يكشفها الدكتور عمرو خالد

هذا المولود به عيوب خِلقية.. هل يجوز هذا اللفظ؟

بقلم | محمد جمال حليم | الاحد 21 فبراير 2021 - 07:40 م
Advertisements
عندما يريد أحدهم أن يبارك لشخص ما بحمل زوجته يقول له : "أسأل الله تعالى أن يهب لكم مولوداً معافى تام الخِلقة"، أو عندما يُسألُ أحدهم ماذا يتمنى أن يكون جنس المولود الذي سيرزق به يقول – على سبيل المثال لا الحصر – "غير مهم جنسه، المهم أن يكون تام الخِلقة"، "نسأل الله أن نرزق بمولود خالٍ من العيوب الخَلقية – بفتح الخاء و تسكين اللام من كلمة الخَلقية –". فهل تجوز عبارة "تام الخِلقة، عيوب خَلقية " ؟ إذ كأنها تدل على أن الله سبحانه وتعالى لا يتقن الخَلقَ، وهو القائل (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)؟
الجواب
تبين لجنةالفتوى بــ" سؤال وجواب" أن الله خلق الإنسان في أحسن تقويم قال الله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ التين/4.قال الطبري رحمه الله تعالى:"وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن معنى ذلك: لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة وأعدلها؛ لأن قوله: (أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) إنما هو نعت لمحذوف، وهو في تقويم أحسن تقويم، فكأنه قيل: لقد خلقناه في تقويم أحسن تقويم " انتهى من "تفسير الطبري" (24 / 513).ويقول ابن كثير رحمه الله تعالى: " وقوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ).
وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة، وشكل منتصب القامة، سوي الأعضاء حسنها " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8 / 435).
وتضيف: قد يولد مولود غير تام الخِلقة لحكمة من الله لكن هذا في أصل الإنسان وجنسه، فليس الناس كلهم على قدر واحد في حسن وتمام الخلقة، فمن الناس من يقدر الله لهم أن يلدوا بنقص لحكمة بالغة، كما في قول الله تعالى:إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا  الإنسان/2 ونحن نعلم أن من الناس من يولد أصم أو أعمى.
فدعاء المسلم ربه أن يعافي مولوده من النقص في خلقته، لا يقصد بهذا سوء الظن بالله تعالى، وإنما لعلمه بتمام ملكه تعالى وأنه يخلق مايشاء سبحانه ويختار.
قال الله تعالى:  وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ  القصص/68.
روى البخاري في "الأدب المفرد" (1256) عن كَثِير بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: "كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِذَا وُلِدَ فِيهِمْ مَوْلُودٌ - يَعْنِي: فِي أَهْلِهَا - لَا تَسْأَلُ: غُلَامًا وَلَا جَارِيَةً، تَقُولُ: خُلِقَ سَوِيًّا؟ فَإِذَا قِيلَ: نَعَمْ، قَالَتِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (ص 485).
حكم قول: العيوب الخلقية 
قول الناس "العيوب الخلقية" لا يقصد به سوء الظن بالله تعالى، ولا سوء الأدب معه في النظر إلى خلقه وفعله سبحانه ؛ وإنما المقصود أن النقص الذي يقدره الله في خلقة العبد عادة يعاب به عند الناس إذا خالطهم وعاملهم.
ولذا نجد أهل العلم يصفون النقص الذي قدره الله تعالى في خلقة الحيوان أو الإنسان بالعيوب، كما في صفات الأضحية، أو في العيوب التي يفسخ بها النكاح ونحو هذا.
وسُئل الشيخ عبد الرحمن البراك:" هل يجوزُ إطلاق لفظة "عيبٌ خَلْقِيٌّ" عندَما يُولَدُ الطِّفلُ وفيهِ تشوُّهٌ خَلْقِيٌّ أو خللٌ عضويٌّ؟
فأجاب : هذا إخبارٌ بالواقع، لا طعنٌ في الخالق، اللهُ تعالى يخلقُ ما يشاءُ كيفَ شاء؛ ( يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ) آل عمران (6)، وهو يخلقُ الجميلَ والدَّميمَ وكاملَ الخلقِ وناقصَ الخلق، ( مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ ) الحج (5)، لا بأسَ، فيه عيبٌ خَلْقِيٌّ احترازٌ مِن العيب الخُلقيّ ، يعني مِن النَّاس مَن يكون عندَه عيبٌ في خلقِه، عنده .. عصبيٌّ عندَه بلادةٌ في سيرته وفي خلقه، وأحيانًا يكون العيبُ في خِلقتِه، نعم سهلٌ " انتهى من موقع الشيخ البراك
وسُئل الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله تعالى:" ما حكم قول الناس عبارة عيوب خِلْقية؟
فأجاب لا بأس بذلك، فالمراد العيوب الظاهرة، كعور وعرج وشلل، وفقد سن أو إصبع وزيادتهما، وحدب وخرس ونحو ذلك، والمعنى أنها من خلق الله، موجودة فيه من أصل الخلقة.
ويقابلها العيوب الخُلُقية أي التي هي أخلاق وجبليات: كالغضب والحقد والحمق والكذب والظلم والعدوان ونحوها، فهذه لا يعذر فيها العبد، لأنه يقدر على حفظ نفسه "ز

الكلمات المفتاحية

عيوب خلقية أحسن تقويم خلق الإنسان حكم الشرع

موضوعات ذات صلة

amrkhaled

amrkhaled عندما يريد أحدهم أن يبارك لشخص ما بحمل زوجته يقول له : "أسأل الله تعالى أن يهب لكم مولوداً معافى تام الخِلقة"، أو عندما يُسألُ أحدهم ماذا يتمنى أن يكو