قصة أصحاب ياسين من القصص البليغة التي ذكرها القرآن العظيم، وكيف فاز واعظهم بعد اتباعه المرسلين.

وقد قيل عنهم:  إنه كان لها ملك اسمه أنطيخس بن أنطيخس وكان يعبد الأصنام.

فبعث الله إليه ثلاثة من الرسل وهم: صادق ومصدوق، وشلوم، فكذبهم.

وقيل: كان اسم المرسلّيْن الأولَيْن: شمعون، ويوحنا، واسم الثالث بولس، والقرية أنطاكية.

وهذا القول ضعيف جدا ; لأن أهل أنطاكية لما بعث إليهم المسيح ثلاثة من الحواريين كانوا أول مدينة آمنت بالمسيح في ذلك الوقت.

ولهذا كانت إحدى المدن الأربع التى تكون فيها بطارقة النصارى، وهي: (أنطاكية، والقدس، وإسكندرية، ورومية).

ثم بعدها القسطنطنية ولم يهلكوا.

فائدة عن أصحاب القرية:

وأهل هذه القرية المذكورة في القرآن أهلكوا، كما قال في آخر قصتها بعد قتلهم صديق المرسلين ": إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون " ولكن إن كانت الرسل الثلاثة المذكورون في القرآن، بعثوا إلى أهل أنطاكية قديما فكذبوهم وأهلكهم الله، ثم عمرت بعد ذلك، فلما كان في زمن المسيح آمنوا برسله إليهم، فلا يمنع هذا.

تفاصيل القصة:

قال الله تعالى: " واضرب لهم مثلا " يعنى لقومك يا محمد " أصحاب القرية " يعني المدينة " إذ جاءها المرسلون * إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث " أي أيدناهما بثالث  في الرسالة، " فقالوا إنا إليكم مرسلون "، فردوا عليهم بأنهم بشر مثلهم ; كما قالت الأمم الكافرة لرسلهم، يستبعدون أن يبعث الله نبيا بشريا.

فأجابوهم بأن الله يعلم أنا رسله إليكم، ولو كنا كذبنا عليه لعاقبنا وانتقم منا أشد الانتقام.

" وما علينا إلا البلاغ المبين " أي إنما علينا أن نبلغكم ما أرسلنا به إليكم والله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء.

 " قالوا إنا تطيرنا بكم " أي تشاءمنا بما جئتمونا به، " لئن لم تنتهوا لنرجمنكم " قيل : بالمقال، وقيل بالفعال.

" قالوا طائركم معكم " أي مردود عليكم " أإن ذكرتم؟ " أي بسبب أنا ذكرناكم بالهدى ودعوناكم إليه، توعدتمونا بالقتل والاهانة؟ " بل أنتم قوم مسرفون " أي لا تقبلون الحق ولا تريدونه.

رجل من أقصى المدينة:

وقوله تعالى: " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى " يعنى لنصرة الرسل وإظهار الإيمان بهم " قال يا قوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون " أي يدعونكم  إلى الحق المحض بلا أجرة ولا مكافأة.

ثم دعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ونهاهم عن عبادة ما سواه مما لا ينفع شيئا لا في الدنيا ولا في الآخرة.

" إني إذا لفى ضلال مبين " أي إن تركت عبادة الله وعبدت معه ما سواه.

ثم قال مخاطبا للرسل: " إن آمنت بربكم فاسمعون " قيل " فاستمعوا مقالتي واشهدوا لي بها عند ربكم، وقيل معناه: فاسمعوا يا قومي إيماني برسل الله جهرة.

نهاية الرجل الصالح:

فعند ذلك قتلوه، قيل رجما، وقيل عضا، وقيل وثبوا إليه وثبة رجل واحد فقتلوه.

وحكى ابن إسحق عن بعض أصحابه عن ابن مسعود قال: وطئوه بأرجلهم، حتى أخرجوا قصبته.

وقال سفيان الثوري كان اسم هذا الرجل " حبيب بن مرى " ثم قيل: كان نجارا ، وقيل إسكافا، وقيل قصارا- يصبغ الملابس- ، وقيل كان يتعبد في غار هناك.

وعن ابن عباس: كان حبيب البحار قد أسرع فيه الجذام، وكان كثير الصدقة فقتله قومه، ولهذا قال تعالى.

" قيل ادخل الجنة " يعني لما قتله قومه أدخله الله الجنة، فلما رأى فيها من النضرة والسرور " قال يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربى وجعلني من المكرمين " يعنى ليؤمنوا بما آمنت بما فيحصل لهم ما حصل لي.

قال ابن عباس: نصح قومه في حياته بقوله: " يا قوم اتبعوا المرسلين " وبعد مماته في قوله" يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربى وجعلني من المكرمين ".

اقرأ أيضا: