الاستغفار باللسان مع إصرار القلب على الذنب هو "دعاء مجرد".. إن شاء الله أجابه وإن شاء رده، وقد يكون الإصرار مانعا من الإجابة.
وقد جاء في الأثر: " ويل للذين يصرّون على ما فعلوا وهم يعلمون".
وقال الصحابي عبد الله بن عباس رضى الله عنهما :" التائب من الذنب كمن لا ذنب له، والمستغفر من ذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه".

معوقات من الإجابة:

قال الضحاك: ثلاثة لا يستجاب لهم: فذكر منهم:
1-رجل مقيما على امرأة زنا كلما قضى منها شهوته قال: رب اغفر لى ما أصبت من فلانة، فيقول الرب: تحول عنها وأغفر لك، وأما ما دمت عليها مقيما فإنى لا أغفر لك.
2- ورجل عنده مال قوم يرى أهله فيقول: رب اغفر لى ما آكل من فلان فيقول تعالى: رد إليهم ما لهم وأغفر لك، وأما ما لم ترد إليهم فلا أغفر لك) .

الاستغفار التام الموجب للمغفرة:

هو ما قارن عدم الإصرار، فالاستغفار التام الموجب للمغفرة، هو ما قارن عدم الإصرار كما مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة.
1-قال بعض العارفين: " من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب فى استغفاره".
2- وكان بعضهم يقول: " استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير" .

وفى ذلك يقول بعضهم:
ما معنى " وأتوب إليه":
وإن قال العبد: استغفر الله وأتوب إليه فله حالتان:
1-إحداها: أن يكون مصرّا بقلبه على المعصية فهو كاذب فى قوله : " وأتوب إليه"، لأنه غير تائب فلا يجوز له أن يخبر عن نفسه بأنه تائب وهو غير تائب.
2- أن يكون مقلعا عن المعصية بقلبه.
فاختلف الناس فى جواز قوله وأتوب إليه: فكرهه طائفة من السلف وهو قول أصحاب أبى حنيفة.
وقال الربيع بن خثيم: يكون قوله "وأتوب إليه" كذبة وذنبا ولكن ليقل: " اللهم إنى أستغفر فتب على".. وهذا قد يحمل على من لم يقلع بقلبه وهو بحالة أشبه.

اقرأ أيضا:

الاستغفار ينقي الظاهر والباطن تعرف على ثمراته

فوائد ومواعظ عن دعاء الاستغفار:

1-كان أحد العارفين يقول فى استغفاره: " أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم، وأسأله توبة نصوحا" .
2- وروى عن حذيفة أنه قال: يحسب من الكذب أن يقول أستغفر الله ثم يعود .
3- وسمع التابعي مطرف بن عبد الله بن الشخير رجلا يقول: " أستغفر الله وأتوب إليه".. فتغيظ عليه وقال: " لعلك لا تفعل" .
وهذا ظاهره يدل على أنه إنما كره أن يقول وأتوب إليه، لأن التوبة النصوح أن لا يعود إلى الذنب أبدا. فمتى عاد كان كاذبا فى قوله : " وأتوب إليه" .