السنة النبوية المهجورة  تعرف بأنها الأفعال والأقوال التي قالها النبي صلي الله عليه السلام  أو فعلها والتي غفل عن فضلها المسلمون فانتشر تركها بينهم، والسنن المهجورة ليست على منزلة واحدة فهي متفاوتة فبعضها لازم النبي فعلها أو قولها وبعضها لم يلازمه ومما لازمه صلى الله عليه وسلم الصلاة الراتبة وصلاة الوتر وترك سنة من السنن أمر غير ثابت، مختلف بحسب الزمان، والمكان، وحال الشخص ومنزلته من العلم والدين، وبيئته. .

الرسول صلي الله عليه وسلم  حث عموم المسلمين علي ضرورة إحياء السنن المهجورة :"قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ   يقول الله تعالى في مُحكَم تنزيله:تَوَلَّو ْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ النور الأية "54" ومن ثم ، فطاعة النبي تشمل إحياء سنَّته وهو سبَبُ الهدايةِ كما أشارت الآية الكريمة مما يزيد الإيمان هو فعل الأعمال الصالحة فالإيمان يزيد وينقص والأعمال الصالحة تشمل إحياء السنة فبفعلها وتعليمها ونشرها يزيد الإيمان

الحث علي إحياء السنة النبوية المهجورة  يتناسب مع عظم ثوابها وفي ظل استمرار أجر القائم بها أو المعلم لها بعد مماته وفي الحديث قوله صلي اله عليه وسلم لم ينقطِعُ عمل المرءِ بعده إلَّا مِن ثلاثٍ: علمٍ علَّمه فعُمِل به بعده، وصدقةٍ مَوقوفة يَجري عليه أجرُها، وولدٍ صالح يَدعو له» وقوله كذلك صلي الله عليه وسلم :"مَن دلَّ على خيرٍ، فله مثلُ أجرِ فاعله

سنة الإكثار من قراءة القرآن في شعبان

ومن السنن النبوية التي حرص عليها النبي صلي الله وسلم واتبعه فيها كبار الصحابة والتابعون وتابعو التابعين رضوان الله عليهم جميعا وهجرها المسلمون سنة قراءة القرآن الكريم في شهر شعبان والإكثار من تلاوته  كون ذلك من الأعمال المشروعة ··· والطاعات والقربات المستحبة في شهر شعبان بل ان العديد من العلماء والسلف الصالح كان يطلقون عليه شهر القراء

وكان الصحابة  رضي الله عنهم ينكبون على المصاحف في هذا الشهر، بمعنى لا يشغلهم عنها شيء ويشتغلون بها كل وقتهم، وينكبوا على المصاحف لقراءة القرآن وحفظه وتدبره ··· وقال فقرؤوها ··

اظهار أخبار متعلقة

وخلال شهر شعبان كانت  قراءة القرآن دأب الصالحين من سلفنا رحمهم الله، فهي سنتهم المتبعة وشريعتهم المنتهجة في هذا الشهر، حتى سمي الشهر شهر القراء، واختص بهذه التسمية عن باقي الشهور كما قال سلمة بن سهيل: "كان يقال شهر "

شعبان شهر القراء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء·

فإن ما عرف عن الأولين من الصحابة والتابعين وتابعيهم  أنهم كانوا يهتمون بل يجعلون شغلهم وتجارتهم وكل همهم في هذا الشهر: القرآن الكريم · فقد "كان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن" هكذا كانوا فلنقتدي بهم ولنجعل شهرنا هذا شهر القرآن الكريم.·

 ويعتبر الكثير من الفقهاء أن كثرة تلاوة كتاب الله تعد أفضل تحضير  لرمضان، فيفتح المسلم مصحفه وينفض عنه غباره ويقرأ منه ويختمه قراءة إن لم يكن حافظا ويراجعه إن كان حافظا، فإذا كان رمضان يقوم به من حفظه أو يتلذذ بتدبره خلف إمامه، فإنه لمّا قرأه في شعبان صار يتشرف ويتشوق متى تصل تلك الآية! متى تصل تلك السورة التي يحبها ويخشع فيها والتي قرأها وتدبرها من قبل·

وفي هذا السياق قال الحافظ ابن رجب الحنبلي أن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبُّوا على المصاحف فقرأوها وأخرجوا زكاةَ أموالهم تقويةً للضّعيف والمسكين على صيام رمضان· ···

السنة النبوية المهجورة في شهر شعبان والمتمثلة في قراءة القرآن لها فضل عظيم حيث يحظي من أحياها علي أعلي الدرجات في الجنة ويحصل كذلك علي رضا الله وتوفيقه في الدنيا والآخرة فضلا عن الإكثار من قراءة القرآن في شعبان وغيره يجعل صاحبه مستحقا شفاعة القرآن له  يوم القيامة: لقوله - صلى الله عليه وسلم-: «اقْرَؤوا القرآنَ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه

السنة النبوية المهجورة وتعريفات الفقهاء  

ولأهمية السنن النبوية المهجورة فقد اجتهد فقهاء السلف الصالح في وضع  تعريفات عديدة للسنة النبوية منها : أنها  العادة وهي الطريق التي تتكرر لنوع الناس مما يعدونه عبادة أو لا يعدونه عبادة. قال تعالى: «قد خلت سنن من قبلكم فسيروا في الأرض» وقال النبي «لتتبعن سنن من كان قبلكم» والاتباع هو الاقتفاء والاستنان.. -

ووفقا لإجماع الفقهاء  تعد السنة النبويّة الشريفة  ثاني مصدرٍ من مَصادر التّشريع في الإسلام؛ فهي "كُلّ ما وَرد عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- من قولٍ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ، أو سيرةٍ، أو صفة خَلقية أو خُلقية"، وقد نُقلت السيرة جيلاً بعد جيل بطرقٍ صَحيحة واضحة، حيث تُعتبر سيرته وسنّته -عليه الصّلاة والسّلام- من أوضح السير بين الأنبياء والرّسل عليهم السّلام؛

اظهار أخبار متعلقة

ومن المهم هنا الإشارة إلي أن الوظيفة الأهم السنة النبوية تتمثل في قيامها  بنقل  كل ما يتعلق برسول الله صلي عليه وسلم منها الإخبار عن مولده، ونشأته، وصفاته الخَلقية والخُلُقية، وتفاصيل علاقته بأصحابه، وعلاقته اليوميّة مع زوجاته، ومَواقفه مع الآخرين، والحوادث التي حصلت أثناء فترة نبوّته بتفاصيلها، والمَعارك التي خاضها وشارك فيها قبل الإسلام وبعد البعثة، وجميع ما جاء به عن الله من أحكام وأمور شرعيّة، وتطبيقاتها العمليّة في هيئاته وأفعاله وأقواله.

ومن البديهي التأكيد  أن السنة النبوية شملت كل أشكال الهدي النبوي في العادات والمعاملات الدينية والدنيوية بل تضمنت سلوكيات حياتية للنبي في كل حركته وساكناته وقد حثنا الله تعالي علي اتباع سنة النبي صلي الله عليه وسلم كما جاء في قوله تعالي "ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "  الحشر الأية 7بل أن الله القرآن والكريم والسنة النبوية وعدا من يتأسي بسنة النبي بالنجاح والفلاح والحصول علي الجائزة الكبري .  

اتباع السنة النبوية فريضة إسلامية

ولا ينبغي في هذا السياق تجاهل أن المحافظة علي أداء سنة النبي صلي الله عليه وسلم أناء الليل وأطراف النهار فريضة إسلامية غائبة وأمرا يجب علي المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الالتزام به في الحركة والسكنة والقول والفعل .. فإتباع سنة النبي يجب أن يشكل أولوية في حياة المسلم من أجل أن تنتظم حياته ويفوز برضا الله وإتباع أوامر حبيبه صلَّى الله عليه وسلَّم..

العديد  من أعلام التابعين وتابعي التابعين السلف الصالح حثوا علي أداء جميع سنن النبي ومنهم ذو النُّون المصري رحمه الله الذي حض تلاميذه ومحبيه علي إتباع الهدي النبوي في الحركة والسكنة قائلا : "من علامة المحبَّة لله – عزَّ وجلَّ - متابعة حبيبه صلَّى الله عليه وسلَّم في أخلاقه، وأفعاله، وأوامره، وسنَّته".مصداقا لقوله تعالي : "قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏"آل عمران.