ورد سؤال إلى الأزهر ، يقول " لماذا حرم الله تعالى على غير المسلمين دخول مكة؟".

وأجاب مرصد الأزهر بأن الحكم الشرعي في منع غير المسلمين من دخول مكة ’ والحرم المكي من خلال تحرير محل النزاع حيث اتّفق الفقهاء على أنّه لا يجوز لغير المسلم السّكنى والإقامة في الحرم ؛ لقوله تعالى : { يا أيّها الّذين آمنوا إنّما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا } (التوبة : 28) والمراد بالمسجد الحرام : حدود الحرم كاملا .

 ثانيا: أما بالنسبة للدخول المؤقت أو الزيارة المؤقتة، فللفقهاء فيها اتجاهات ثلاثة:
القول الأول : يرى أصحابه أنه يحرم على غير المسلم الدخول إلى مكة والحرم المكي, ولو كل ذلك لمصلحة . وهو مذهب الشافعية , والحنابلة .
ودليلهم : { يا أيّها الّذين آمنوا إنّما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا }.
وجه الدلالة من الآية : أن المراد بـ (المسجد الحرام ) كامل حدود الحرم , بدليل قوله : {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله{ وخوف العيلة التي هي الفقر , يكون بمنع غير المسلمين من الدخول إلى مكة للتجارة .

اقرأ أيضا:

أحب شخصًا في الله لكنه لا يحبني.. فهل ينطبق علينا حديث ورجلين تحابا في الله؟

القول الثاني : يرى أصحابه أنه يجوز دخول الحرم المكي بإذن أو أمان وإنما الممنوع دخول البيت الحرام فقط . وهو مذهب المالكية .

 القول الثالث : يرى أصحابه أنه يجوز دخول غير المسلم المساجد كلها حتى المسجد الحرام من غير إذن ولو لغير حاجة وهو مذهب السادة الحنفية.

 دليلهم: "فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا" و معناه : ألا يحجوا ولا يعتمروا عراة بعد حج عامهم هذا أي عام تسع من الهجرة .

 ومما سبق يتضح أن المسألة فقهية وليست من مسائل الاعتقاد أن المسألة خلافية وليست من مسائل الإجماع.

وفي مثل هذه المسائل حكم الحاكم يرفع الخلاف ويقطع النزاع ويمكن أن يتغير ومن ثَمَّ فيجب التقيد في هذه المسألة , وفي كل ما يتعلق بتنظيم الشأن العام بالقوانين والأنظمة المعمول بها في دولة الحرم.

 ثانيا : بالنسبة لما يثار من شبهة منع غير المسلمين من دخول بعض الأماكن المقدسة فلا وجه له لأمرين : الأمر الأول : أن البيت الحرام مقدس قداسة خاصة عند المسلمين ؛ ولذلك منع المسلمون أنفسهم من الوصول إليه إلا عبر وسائل وترتيبات خاصة فشرع الإحرام لهم عند دخوله لمن أراد النسك وحرَّم عليهم بعض الحلال من لبس المخيط ومنعهم من الصيد والمباشرة الزوجية .

الأمر الثاني : لا تخلو دولة ذات سيادة من أماكن "محمية " يمنع القانون فيها دخولها على البعض المواطنين أو الأجانب دون نكير من أحد ولعل هذا ضمن ما أشار إليه النبي – صلى الله عليه وسلم – في قوله : "أَلا وِإنَّ لكلِّ مَلك حِمىً، أَلاَ إِن حِمَى الله مَحارمُه.

" فلا يعاب على الإسلام إن منع بعض الناس من بعض الأماكن وهذا سائغ في دنيا الناس وفقا لنظام كل دولة.