ليست صفة مذمومة للإنسان من الكذب وإن عرف بها لصقت به أبد الدهر، فقد يكون الرجل شحيحا ويتحول إلى الكرم أو جبانا فيكتسب الشجاعة بالتجربة، لكن لم يعهد لكاذب ترك الكذب وتحوّل إلى الصدق.

الكذب المحمود:

قيل: إن الكذب يحمد في هذه الحالات:
1-إذا وصل بين المتقاطعين
2- إذا أصلح بين الزوجين
 ويذم الصدق إذا كان غيبة، وقد رفع الحرج عن الكاذب في الحرب، وعن المصلح بين المرء وزوجه.
 وكان المهلب في حرب الخوارج يكذب لأصحابه يقوي بذلك جأشهم، فكانوا إذا رأوه مقبلا إليهم، قالوا: جاءنا بكذب.
مأثورات وحكم:
قال يحيى بن خالد: رأينا شارب خمر نزع ولصا أقلع وصاحب فواحش رجع، ولم نر كذابا صار صادقا.
2- وكان عمر بن معد يكرب مشهورا بالكذب، فقيل لخلف الأحمر وكان شديد التعصب لليمن: أكان ابن معد يكرب يكذب؟ فقال: كان يكذب في المقال، ويصدق في الفعال.
3- قيل: إن بلالا لم يكذب مذ أسلم رضي الله تعالى عنه.
4- وعن عبد الله بن السدي قال: قلت لابن المبارك حدثنا حديثا، قال: ارجعوا، فلست أحدثكم، فقيل له: إنك لم تحلف، فقال: لو حلفت لكفرت وحدثتكم، ولكن لست أكذب، فكان هذا أحب إلينا من الحديث.
5- وقال مجاهد: يكتب على ابن آدم كل شيء حتى أنينه في سقمه، وحتى أن الصبي ليبكي، فتقول له أمه: أسكت وأشتري لك كذا، ثم لا تفعل، فتكتب كذبة.
6- وقال الفضيل: ما من مضغة أحب إلى الله تعالى من اللسان إذا كان صدوقا، ولا مضغة أبغض إلى الله تعالى من اللسان إذا كان كذوبا. وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه مرفوعا: «أعظم الخطايا اللسان الكذوب» .

اقرأ أيضا:

"الحرب خدعة".. ملك يحلق رأسه ويهزم جيشا بمفرده

اعتذار عجيب عن الكذب:

ولما نصّب معاوية رضي الله تعالى عنه ابنه يزيد لولاية العهد أقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمون على معاوية، ثم يسلمون على يزيد، حتى جاء رجل، ففعل ذلك، ثم رجع إلى معاوية فقال: يا أمير المؤمنين اعلم إنك لو لم تول هذا أمور المسلمين لأضعتها، والأحنف ساكت.
 فقال معاوية: مالك لا تقول يا أبا بحر؟ فقال: أخاف الله تعالى إن كذبت وأخافكم إن صدقت.
 فقال جزاك الله خيرا عما تقول، ثم أمر له بألوف، فلما خرج الأحنف لقيه ذلك الرجل بالباب، فقال له: يا أبا بحر إني لأعلم أن هذا من شرار خلق الله تعالى، ولكنهم استوثقوا من الأموال بالأبواب، والأقفال، فلسنا نطمع في إخراجها إلا بما سمعت.
 فقال له الأحنف: يا هذا أمسك، فإن ذا الوجهين خليق أن لا يكون عند الله وجيها.