لم يفت الإسلام أمرًا إلا ووضع له الحل، بل وعالجه من أساسه، ومن الأمور التي باتت تشغل بال الناس مؤخرًا، وخصوصًا النساء، الرجيم، وأدوية التخسيس.. فهل هناك من طريقة (شرعية) أو (نبوية) يسير عليها المرء فيحقق ما يريد من أمور التخسيس والمحافظة على قوام الجسد ممشوقًا؟..


بداية على الجميع أن يعي أن السمنة إنما هي من الأسباب القاتلة في زماننا هذا، والقرآن بالتأكيد يحرم ذلك، قال تعالى: «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا » (النساء: 29)، بل أن رسولنا الأكرم حذر من أنه سيأتي في آخر الزمان أناس يتصفون بالسمنة، فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويظهر فيهم السمن»، والمقصود بالسمن الإقبال على الدنيا والانهماك والتوسع فيها حتى يحصل لهم السمن بسبب انشغالهم بالدنيا وافتتانهم بها.

ليس بخير

السنة النبوية علمتنا أنه لابد حين يأكل الإنسان أن يكون ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه، فقال عليه الصلاة والسلام في حديثه الشريف: «بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه»، بل أنه صلى الله عليه وسلم، حينما رأى رجلا سمينًا عاب عليه ذلك، ففي المسند أن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم رأى رجلا سمينا، فجعل يومئ بيده إلى بطنه ويقول: « لو كان هذا في غير هذا، لكان خيرا لك »، إذن كأنه عليه الصلاة والسلام يريد أن يعلمنا أن الصحة ليست في كثرة الطعام على الإطلاق وإنما في الصيام، والتقليل من الأكل قدر المستطاع.

اقرأ أيضا:

تعرف على عدد الخطوات اليومية التي تساعد في الحفاظ على الوزن

الهدي النبوي 

الأحاديث الدالة على ضرورة اهتمام الإنسان بصحته، بعيدًا عن السمنة كثيرة، ومنها: عن سيدنا أبي برزة عن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، قال: « إن أخوف ما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى »، لم يقف الأمر عند ذلك بل اعتبر النبي أهل السمنة من شرار الناس، فعن أم المؤمنين فاطمة رضي الله عنها، عن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، قال: «شرار أمتي الذين غدو بالنعيم يأكلون ألوان الطعام، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام »، فيما أخرج الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر، قال: تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة».