يولي الإسلام عناية كبيرة بالجنائز؛ لما فيها من حقوق المسلم على أخيه، وما تحققه من تذكير بالموت والآخرة، وتقوية أواصر الأخوة بين المسلمين. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس" [متفق عليه]، مما يدل على أن تشييع الجنائز حق واجب وفضيلة عظيمة.

فضل عظيم وأجر مضاعف

جاء في الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان"، قيل: وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين العظيمين" [رواه البخاري ومسلم]. وهذا يدل على عِظم الثواب الذي يناله المسلم بمشاركته في الصلاة على الميت وتشييعه حتى الدفن.

آثار اجتماعية وروحية

لا يقف فضل تشييع الجنائز عند حدود الأجر الأخروي، بل يمتد إلى آثار اجتماعية عظيمة؛ منها:

تعزيز الروابط الإنسانية، ومواساة أهل الميت في مصابهم.

تذكير الأحياء بالآخرة، فيكون باعثًا على التوبة والعمل الصالح.

تحقيق معاني الأخوة الإسلامية، فالناس جميعًا شركاء في هذا الموقف الإنساني الجليل.

قدوة نبوية وسيرة سلفية

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على تشييع الجنائز، ويشارك أصحابه في الصلاة عليها وحملها إلى المقابر. وكذلك كان الصحابة والسلف الصالح يرون في ذلك شرفًا وقربةً يتنافسون عليها.

دعوة للمسلمين

ويرى علماء الدين أن المشاركة في تشييع الجنائز لا تقتصر على الرجال فقط، بل يمكن للنساء حضور الصلاة دون اتباع الجنازة إلى المقابر، التزامًا بما ورد في السنة. كما ينصحون المسلمين باغتنام هذه العبادة لما فيها من أجر عظيم وتذكير بنهاية الحياة.

إن تشييع الجنائز في الإسلام ليس مجرد عادة اجتماعية، بل هو عبادة عظيمة تجمع بين الأجر والثواب، وبين الرحمة والمواساة. فهي عمل يجمع بين الدنيا والآخرة، ويغرس في النفوس معاني التضامن الإنساني، ويجعل المسلم حاضرًا دائمًا بقلبه وعمله ليوم الرحيل.