عرف الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب بـ "الطيار"، وذلك أنه قطعت ذراعاه في معركة مؤتة، فأبدله الله بجناحين يطير بهما في الجنة.
وقد تكلم العلماء حول جناحيه الذي أبدله الله بهما ، حيث جاء في الأثر:«فأثابه الله تعالى جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء».. أي عوضه الله تعالى جناحين عن قطع يديه في تلك الوقعة حيث أخذ اللواء بيمينه فقطعت، ثم أخذه بشماله فقطعت ثم احتضنه فقتل. وروى البيهقي أحد رواة الصحيح عن البخاري أنه قال: يقال لكل ذي ناحتين جناحان، أشار بذلك إلى أن الجناحين ليس على ظاهرهما.
وقال السهيلي في شرحه لسيرة ابن هشام: «ومما ينبغي الوقوف عليه في معنى الجناحين أنهما ليسا كما يسبق إلى الوهم على مثل جناحي الطائر وريشه، لأن الصورة الآدمية أشرف الصور وأكملها .. فالمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية أعطيها جعفر كما أعطيتها الملائكة.

اقرأ أيضا:

مواعظ من ذهب للصحابة والسلف الصالح.. هكذا وصفوا لقاء الله ولحظات الموت وحقارة الدنيا وعظمة الآخرةوأضاف السهيلي أن القرآن عبّر عن العضد بالجناح توسعا في قوله تعالى: "واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى".
وقال العلماء في أجنحة الملائكة إنها ليست كما يتوهم من أجنحة الطير ولكنها صفات ملكية لا تفهم إلا بالمعاينة.
 فقد ثبت أن لجبريل ستمائة جناح ولا يعد للطائر ثلاثة أجنحة فضلا عن أكثر من ذلك، وإذا لم يثبت خبر في بيان كيفيتها فيؤمن بها من غير بحث عن حقيقتها.
ومن عجائب بطولة سيدنا جعفر بن أبي طالب في معركة مؤتة رضي الله عنه أنه عقر فرسه لئلا يظفر به العدو فيتقوى به على قتال المسلمين. واختلف العلماء في الفرس يعقره صاحبه لئلا يظفر به العدو، فرخص فيه مالك وكره ذلك الأوزاعي والشافعي، واحتج الشافعي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «من قتل عصفورا فما فوقه بغير حقه يسأله الله تعالى عن قتله» .
واحتج بنهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيوان إلا لمأكلة.
 قال: وأما أن يعقر الفرس من المشركين فله ذلك لأن ذلك أمر يجد به السبيل إلى قتل من أمر بقتله.