قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مسألة الناس من الفواحش ما أحل من الفواحش غيرها» .
 وقال عليه الصلاة والسلام: «لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه».
ويقول الصحابي عوف بن مالك الأشجعي رضي الله تعالى عنه: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال: ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فبسطنا أيدينا وكنا حديثي عهد بالمبايعة، فقلنا: قد بايعناك يا رسول الله، فعلام يا رسول الله نبايعك؟
 قال: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وتقيموا الصلوات الخمس، وتطيعوا الله، وأسر كلمة خفية وهي: ولا تسألوا الناس شيئا، فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم، فما يسأل أحدا يناوله إياه.

اقرأ أيضا:

هل يؤاخذنا الله بما استقر في النفوس؟ ولم نترجمه إلى أفعال؟ (الشعراوي يجيب)

حكم ومواعظ:

1-قال رجل لابنه: إياك أن تريق ماء وجهك عند من لا ماء في وجهه.
2- وكان لقمان يقول لولده: يا بني إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه، وأعظم من هذا استخفاف الناس بك.
3- وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: لأن تدخل يدك فم التنين إلى المرفق خير لك من أن تبسطها إلى غني قد نشأ في الفقر.
4- وقيل لأعرابي: ما السقم الذي لا يبرأ والجرح الذي لا يندمل؟ قال: حاجة الكريم إلى اللئيم.
5- ويقال: أحب الناس إلى الله من سأله وأبغض الناس إلى الناس من احتاج إليهم وسألهم.
6- وسأل رجل رجلا حاجة فلم يقضها فقال: سألت فلانا حاجة أقل من قيمته، فردني ردا أقبح من خلقته.
7- وسأل عروة مصعبا حاجة فلم يقضها فقال: علم الله تعالى أن لكل قوم شيخا يفزعون إليه وأنا أفزع منك.
8- ويقال: لا شيء أوجع للأخيار من الوقوف بباب الأشرار.
9- وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم .. سوى من غدا والبخل ملء إهابه
فجردت من غمد القناعة صارما .. قطعت رجائي منهم بذبابه
فلا ذا يراني واقفا في طريقه .. ولا ذا يراني قاعدا عند بابه
غني بلا مال عن الناس كلهم .. وليس الغنى إلا عن الشيء لا به