من أفضل ما يمثل فيه الصمت تاجا على رؤوس العقلاء، هو الوقت الذي يكثر فيه الجدال بين الناس، حينما يزعم كل واحد منهمه أنه رأس العلم وبحر المفهومية، فكثيرا ما نلاحظ في الوقت الحاضر كثرة الجدل بين الناس سواء كان في السياسة أو الحديث عن كرة القدم، أو بعض الأمور التافهة التي تحدث تخاصما بين المسلمين، رغبة في أن ينتصر كل واحد منهم لرأيه.

فقد قيل في المثل الشعبي، أن الله سبحانه وتعالى وزع على الناس عقولهم وأرزاقهم، فلم يعجبهم رزقهم مهما كثر من نعم الله، ولكنهم أعجبوا إعجابا شديدا بعقولهم لدرجة أن كل شخص عقله عنده يمثل عقل علماء الفيزياء والرياضيات.

وكان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عَنهم يَحرِصون حِرصًا شَديدًا على النَّجاةِ في الدُّنيا والآخِرةِ؛ فكانوا يَسأَلون النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن أسبابِ النَّجاةِ والفَلاحِ في الدُّنيا والآخِرَةِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُرشِدُهم ويَدُلُّهم إلى طريقِ الخيرِ والنَّجاةِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ عُقبةُ بنُ عامرٍ رضِيَ اللهُ عَنه: "قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ؟"، أي: ما أسبابُ النَّجاةِ والفلاحِ في الدُّنيا والآخرةِ، وكيف أتَحصَّلُ عليهما وأَنْجو بنَفْسي؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أمسِكْ عليك لِسانَك"، أي: كُفَّ لِسانَك واحْبِسْه واحْفَظْه عن قولِ كلِّ شرٍّ، ولا تَنطِقْ إلَّا بخيرٍ.

 وقد قال اللهُ تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18]؛ وذلك لِما للِّسانِ مِن خُطورةٍ.

وفي صحيحِ البخاريِّ: "إنَّ العبدَ ليَتكلَّمُ بالكلمةِ مِن سَخطِ اللهِ لا يُلْقي لها بالًا يَهوي بِها في جهَنَّمَ"، وقد يَخرُجُ الإنسانُ مِن الدِّينِ بكَلمةٍ وهو لا يَدْري.

"وَلْيَسَعْك بيتُك"، أي: لِيَكُنْ في بيتِك سَعَتُك والْزَمْ بيتَك لِتَعبُدَ اللهَ في الخَلَواتِ، واشتَغِلْ بطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، واعتَزِلْ في بَيتِك عن الفِتَنِ، ‏وقيل في مَعْناه: ارْضَ بما قسَم اللهُ لك مِن الزَّوجةِ والولَدِ والرِّزقِ والسَّكنِ، وغَيرِ ذلك مِن مَتاعِ الدُّنيا، وانظُرْ إلى مَن هو أعلى مِنك في أمرِ الدِّينِ، وإلى مَن هو أدنى مِنك في أمرِ الدُّنيا؛ لئلَّا تَزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليك، فهذا أسلَمُ لك.

"وابْكِ على خَطيئتِك"، أي: واندَمْ على ما ارتكَبتَ مِن ذنوبٍ، وابكِ بكاءً حقيقيًّا؛ تصديقًا لتوبتِك وإنابتِك، ثمَّ اشتَغِلْ بإصلاحِ نفسِك وتَهذيبِها.

فضل الصوم عن الكلام

هل الصوم عن الكلام عبادة؟.. البعض ينظر للأمر على اعتباره عبادة ولها فضل ديني، واعتبار الصوم عن الكلام، تقرب لله، ومع ذلك يعد العبادة بالصمت من البدعة، فليس هناك عبادة تسمى عبادة الصمت، وإنما النهي عن الكلام يأتي في كثرة الجدال والسعي إلى نشر الفتن بين الناس.
وقد روى البخاري، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ ، فَرَآهَا لَا تَكَلَّمُ ، فَقَالَ : (مَا لَهَا لَا تَكَلَّمُ ؟ قَالُوا : حَجَّتْ مُصْمِتَةً . قَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ) .

وهناك أحاديث تتحدث عن الصمت والسكوت، وفضل ذلك الصمت، لكن الأحاديث معنية بالصمت عن الباطل، واللغو الغير مفيد، والصمت عن قول ما يضل الناس أو يجلب سيئات، أو ما كان في النميمة أو السب، أو الغيبة، أو قول الباطل، أو الزور.

اظهار أخبار متعلقة

 

فوائد الصوم عن الكلام

 

اقتصار الفضل على السكوت عن الزور، واللغو فقط، يأتي منها فوائد الصمت، وهو من الناحية النفسية والطبية قد يكون أمر مفيد بعض الشئ، ويمكن استعراض فوائد السكوت أو الصمت فيما يلي:

    راحة للمخ والدماغ من إرهاق التفكير والتحليل والكلام.

    استرخاء من عناء الكلام المستمر.

    الهدوء والراحة للعقل، والنفس.

    التخلص من القلق، والتوتر، والكبت.

    التخلص من الضغوط الاجتماعية والنفسية.

 

صيام الأنبياء عن الكلام

نبي الله زكريا كان نجارا، ولم يكن له ولد، ولكنه لما رأى عند السيدة مريم فاكهة ليس هذا أوانها، واستفسر منها عن ذلك، فأخبرته أنه رزق الله، فانتبه مرة أخرى أن الله الرزاق قادر أن يرزقه بالذرية، فنادى ربه ودعاه، واستجاب الله له بأن رزقه الولد.
 ولكن زكريا عليه السلام كان في حالة من التعجب والسعادة، بسبب وصوله لسن هو وزوجته لا يمكن أن ينجبا فيه، فسأل الله علامة يعرف بها أن زوجته بالفعل قد أصبحت حامل، وكانت العلامة هي الصيام عن الكلام، وقد ذكر القرآن تلك القصة {قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا} (آل عمران:41).

وكانت العلامة أنه كلما كان يحاول الكلام مع الناس ينعقد لسانه ولا يستطيع الكلام، أما التسبيح والذكر فينطلق فيها لسانه دون مشكلة، ويكتفي مع الناس بالرمز والإشارات، وأن لا يتكلم ولا ينطق سوى بتحريك الشفايف دون صوت ودون أن يكون بسبب مرض أو عاهة أصابته، ولا يمكن لسانه عن الذكر، والتسبيح، ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ)، سورة أل عمران.

ولأن القصة ليست عبادة، وإنما حدث اختص به واحد من أنبياء الله، لظروف واضحة، فلا علاقة لها بالعبادة، ولا طلب الرزق من الله، أو الذرية، ولا يجوز اتخاذها طريقة للرزق بالولد، وذلك لأن الإسلام علم أتباعه كيف يتقربون لله، بما شرعه الله لهم، ومن ذلك، الدعاء لله، وإخراج الصدقات، والحفاظ على السنن والنوافل، وتأدية الفرائض على وقتها كما أمر الله، ودلنا النبي صلى الله عليه وسلم.

فالصمت يكون جميلا حينما يكون مانعا للخوض في أعراض الناس وعوراتهم، ونشر الفتن وكثرة الجدال وجلب الخصام بين المسلمين.