(والعيش والملح.. والأخوة.. وحياة أولادي.. وأبي وأمي)، كلها نماذج لقسم اعتاد عليه الناس منذ زمن بعيد، لكن قد يكون مثل هذه الأمور (اعتيادية) في فلسفتنا اليومية، لكنها قد لا تتسق مع ديننا الحنيف، الذي يلزمنا بعدم القسم بغير الله مهما كانت الأسباب، وذلك تأكيدًا لقول النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، مَن حلف بالله فليصدق، ومَن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض بالله فليس من الله».

وهذا نهي واضح وصريح، فكيف بنا ننسى هذا النهي، ونتمادى فيما لا يفيد، فقد قال النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تَحلِفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون».

ليس بيمين شرعي

على كل مسلم أن يعي جيدًا أن أي قسم بغير الله عز وجل، فإنما هو ليس بيمين شرعي، لا يلزم الحالف فعله، ولا كفارة عليه، فمثلا من حلف بغير الله أن يقطع رحمه، أو يفعل معصية، فلا يفعل، وليكفر عن يمينه، وكفارة اليمين وردت في قول الله تعالى: « لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » (المائدة: 89).

لذلك يؤكد العلماء مجتمعون أنه يحرم الحلف بالنبي والكعبة والأمانة والذمة والولد والأبوين والشرف والأولياء وغيرها من المخلوقات، بل ذهب بعضهم لاعتبار ذلك من الشرك الأصغر والعياذ بالله.

اظهار أخبار متعلقة

لا يجوز

إذن قولا واحدًا لا يجوز الحلف بغير الله تعالى لما رواه سعد بن عبيدة أن ابن عمر رضي الله عنهما سمع رجلاً يقول: لا، والكعبة، فقال ابن عمر رضي الله عنهما: لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»، انظر لضخامة العقوبة، حتى لا تقع فيها مجددًا، ولو بمزاح، وقد ثبت واقعياً أن من عود نفسه على ذلك فإنه يتخلص بإذن الله من الحلف بغيره سبحانه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق».