قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن روح القدس نفث في روعي ، أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله".
يقول الإمام أبو حاتم الدارمي: العاقل يعلم أن الأرزاق قد فرغ منها وتضمنها العلي الوفي على أن يوفرها على عباده في وقت حاجتهم إليها والاشتغال بالسعي.
وقال أحد العارفين: إن لله ملائكة موكلين بأرزاق بني آدم يحملون أرزاقهم على درجاتهم ثم قال أيما عبد من عبادي جعل همه هما واحدا فضمنوا السموات والأرضين وبنى آدم رزقه وأي عبد طلب رزقه أعطوه رزقه حيث أراده فإن تحرى مكاسبه بالعدل فطيّبوا له رزقه.. وإن تعدى إلى الحرام فليأخذه من هواه إلى غاية درجته التي ليس فوقها ثم حولوا بينه وبين سائر الدنيا فلا يأخذن من حلالها ولا من حرامها فوق الدرجة التي كتبت له.

آداب ومواعظ عن التوكل:

1-جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي البيت تمرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاك لو لم تأتها أتتك
2- وعن أبي الدرداء قال: إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله.
3- ويقول أحد العارفين - وكان لا يدخر شيئا - : مررت براهب في فلاة من الأرض وأنا جائع.
 فقلت يا راهب هل عندك من فضل فأدلى إلي كيسا فيه فلق من خبز فأكلت منها ورميت إليه الباقي.
 فقال: تزوده قلت: الذي أطعمني في هذا الموضع وليس فيه إنسى يطعمني إذا جعت ولا يكون معي شيء.

اقرأ أيضا:

تسييس خلافات الصحابة والجرأة عليهم..هذه هي خطورتها

خواطر إيمانية:

التوكل هو قطع القلب عن التعلق برفض الخلائق وإضافته بالافتقار إلى محول الأحوال.. وقد يكون المرء موسرا في ذات الدنيا وهو متوكل صادق في توكله إذا كان العدم والوجود عنده متساويان.
 كما أنه لا فرق عنده بينهما يشكر عند الوجود ويرضى عند العدم.
 وقد يكون المرء لا يملك شيئا من الدنيا بحيلة من الحيل وهو غير متوكل إذا كان الوجود أحب إليه من العدم، فلا هو في العدم يرضى حالته ولا عند الوجود يشكر حالته.