الله عز وجل لخص السعادة والتعاسة في قوله تعالى: «فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا » (طه: 123 - 124)، فقد ذكر الله سبحانه في هذه الآيات حال مَنِ يتبع هداه ، وما له من حياة رغدة وسعيدة وطيب الحياة في معاشه ومعاده، فقال: « فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى ».

فتكفل الله لمن حفظ عهده علمًا وعملاً أن يحيِيه حياة طيبة، ويجزيه أجره في الآخِرة، فقال سبحانه: « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ » (النحل: 97)، وهل هناك سعادة أكبر أو أكثر من ذلك؟.. بالتأكيد لا.. بينما في المقابل فإن التعاسة كل التعاسة لمن أعرض عن ذكره سبحانه، إذ سيعيش حياة الضنك كما صورها له ربه.

حال وحال

والله عز وجل يوضح حال الفريقين في الدنيا، فريق اهتدى لنفسه، وآخر وليعاذ بالله ضل، فتراه يحدد للأول أسباب السعادة الأبدية وإن عاش في فقر مدقع طوال حياته الدنيوية، وحدد للآخر "ضنك مدقع ومستمر" وإن كان في الدنيا بين الملوك، فالفريق الأول هم أولياء الله عز وجل.

لذلك يقول سبحانه وتعالى عنهم: « أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » (يونس: 62: 64)، بينما الفريق الآخر هو الخاسرون الذين خسروا الدنيا والآخرة.

وهؤلاء يحشرون (عميًا)، فتخيل كيف كانوا في الدنيا يبصرون، ثم يحشرون دون البصر جراء أعمالهم القبيحة، قال تعالى: « وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا » (الإسراء: 97).

الطمأنينة والانقباض

فريق السعادة هو الذي يتحصل على الطمأنينة الكاملة، وعلى انشراح الصدر، والشفاء من أمراض الأبدان والقلوب، والهداية إلى صراط الله المستقيم.

قال تعالى: « قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ » (فصلت: 44)، بينما فريق الانقباض، فهو من أعرض عن ذكر الله الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم، فيعاقبه بأن يقيض له شيطانًا يصاحبه فيصده عن الحق، ويزين له طرق الضلال.

قال تعالى: « وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ » (الزخرف: 36: 37).

اقرأ أيضا: