يعيش الإنسان ما بين الخير والشر، ويتفاعل مع الطاعة والمعصية، إلا أن العاقل هو من يستغل بعض اللحظات الصادقة، التي يستشعر فيها الإنسان العاصي، الندم الحقيقي على معصيته، ويعلن توبته، وينتهز الفرصة في الاستقامة وفتح صفحة جديدة مع الله، بحيث لا تضيع هذه اللحظات عليك دون أن تستغلها في تطهير الجرح من داخل القلب، بالتوبة الصادقة، والإعلان عن انتفاضة داخلية تصحح خلالها ما أفسده عليك الشيطان وأفسده عليك ضعفك أمام شهواتك.

فاللحظات الصادقة مع الله، والخبيئة الصالحة، هي الفرصة التي يفرح فيها الله عز وجل بعبده، ومن خلال هذه اللحظات قد يتغير الحال ويتصحح المسار، ويستقيم الجسد وتنكسر الجوارح لله عز وجل.

ومثل هذه الفرحة فَرْحَةُ رَجُلٍ يَمْشِي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي فَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ الرَّاحِلَةُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَطَلَبَهَا حَتّىَ أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ فَأَيِسَ مِنْهَا، ثُمّ قَالَ: أَرْجِعُ إِلَىَ مَكَانِيَ الّذِي كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتّىَ أَمُوتَ؛ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَىَ سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ؛ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي ‌وَأَنَا ‌رَبُّكَ" أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ، وأَيُّ فَرْحَةٍ أَعْظَمُ مِنْ فَرْحَةِ الحَيَاةِ بَعْدَ المَمَاتِ؟

وَلِذَلِكَ بَلَغَ مَنْزِلةً مِنَ الفَرَحِ والذُّهُولِ، حَتَى أَصْبَحَ لا يَعْلَمُ ما يَقُولُ، فَقَالَ كَلمةَ الكُفْرِ بُهتَاناً وزُوراً، ولَكِنَّهُ كَانَ بالفَرَحِ مَعْذُوراً.

وضَرَبَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، بِهذَا المَوقِفِ بِفَرَحِ اللهِ -تَعالى- بِتَوبَةِ عَبْدِهِ، وَقَالَ أنَّ فَرحَ اللهِ -تَعالى- أَكْبَرُ مِنْ فَرحِ هذا بِراحِلَتِهِ التي عَلِيها طَعَامُهُ وشَرَابُهُ، فَقَالَ عَلِيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: "لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ" الحَدِيثَ.. فسُبحانَ اللهِ! هل لاحَظْتُم شَيئاً غَريباً؟ الذي يَفرحُ هذا الفَرَحَ الذي لا يَخطرُ بِالبَالِ هو اللهُ -سُبحَانَه- الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ!.

هذه الفرحة الإلهية تدل شرف الإنْسانِ ومَكَانَتُهُ عِنْدَ اللهِ تَعالى، فَقَد خَلَقَهُ بِيَدِهِ، ونَفَخَ فِيهِ مِن رَوحِهِ، وأَسجَدَ لَهُ ملائكَتَهُ، وأَعَدَّ لَهُ جَنَّتَهُ، ومن أجله طرد إبْلِيسَ وأَحَطَّ مَنزِلَتَهُ، وسَخَّرَ لَهُ الكُونَ والأرْزَاقَ، وكَرَّمَهُ بِالعَقلِ والأخلاقِ، وخَلَقَهُ فِي أَحْسَنِ تَقْويمٍ، وأَنزَلَ عَليهِ القرآن الكَريمَ، قال تعالىَ: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)[الإسراء: 70].

فَلا يَلِيقُ بالإنْسَان بعد هذا كله، أَنْ يقابل هذا الحب الإلهي بالمعصية، بل عليه أن يبادر إلى التوبة، قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ)[البقرة: 222].

 وفي حديث أخر يقول النبي عليه الصلاة والسلام : "لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا".

لذلك يريد ربنا أن يتوب علينا ويساعدنا من أجل ذلك، قال تَعالى: (وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ)[النساء: 27]، فَهوَ يَدعو إليهَا جَميعَ عِبادِهِ، : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)[الزمر: 53]، ونَادَى المُؤمِنينَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا)[التحريم: 8].

وَيَقُولُ الله في حديث قدسي: "مَن تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإذا أقْبَلَ إلَيَّ يَمْشِي، أقْبَلْتُ إلَيْهِ أُهَرْوِلُ".

اقرأ أيضا:

هل التسامح والعفو دليل على الضعف؟.. كيف نوازن بين طيبة القلب وحفظ الكرامة؟

شروط التوبة الصادقة

والتائب لا يكون تائباً حقاً إلا إذا توفرت في توبته خمسة شروط هي :

الأول: الإخلاص وهو أن يقصد بتوبته وجه الله عز وجل.

الثاني: الإقلاع عن الذنب.

الثالث: الندم على فعله.

الرابع: العزم على عدم الرجوع إليه.

الخامس: أن تكون التوبة قبل أن يصل العبد إلى حال الغرغرة عند الموت.