يتردد بين العامة من الناس، أن الميت يُعذب إذا بكى أهله عليه، فما ذنبه إن بكى أحدهم عليه، وهل يؤخذ بما يفعل الناس في الدنيا، بينما هو يكون قد راح إلى دار أخرى؟.. والحقيقة أن هذا الأمر ليس بصحيح، فالمولى عز وجل يقول في كتابه الكريم: «وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ» (فاطر 18).

ومن ثمّ فإن بكاء الأهل لا يعذب الميت إلا إذا كانت هذه وصيته، فيتحمل هو وزرها لاشك، لأن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، بكى على وفاة ابنه إبراهيم، فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله؟! فقال: يا ابن عوف، إنها رحمة، ثم أتبعها بأخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون».

البكاء المشروع

ومن ثمّ فهناك بكاء مشروع على الميت، فإن البكاء بلا صوت جائز اتفاقًا، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بأنه رحمة، ففي الحديث المتفق عليه أنه فاضت عيناه حينما رفع إليه ابن ابنته كأنه شن، فقال له سعد: يا رسول الله، ما هذا ؟ فقال: «هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء».

أما المحرم فهو النوح والندب أو البكاء المقرون بهما أو بأحدهما، كما في الحديث: « إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه»، وفي ذلك يقول الإمام النووي رحمه الله: «وأجمعوا كلهم على اختلاف مذاهبهم على أن المراد بالبكاء - أي البكاء الذي يعذب عليه - البكاء بصوت ونياحة، لا مجرد دمع العين».

اقرأ أيضا:

رحمة الله سبقت غضبه .. ما معنى هذا؟

تعذيب الميت

وأمام هذه الحقائق، فقد رأى جمهور العلماء أن الميت يعذب إذا أوصى أن يبكى عليه ويناح بعد موته، وذلك جمعًا بين الأحاديث التي رواها عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الميت يعذب ببكاء أهله».

ولكن أنكرت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا محتجة بقول الله تعالى: «وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» (الأنعام:164)، وأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما مر على يهودية يبكي عليها أهلها فقال: «إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها».، فقالت عائشة رضي الله عنها: ( تعذب بكفرها لا بسبب البكاء )، وقد رأى الإمام البخاري أنه يعذب إذا كان ذلك من سنته، فقال:( باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: يعذب الميت ببعض بكاء أهله. إذا كان النوح من سنته ).