والأشهر الحرم التي ذكرها الله إجمالا في القرآن بينها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته في خطبة حجة الوداع حين قال: (إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خَلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثٌ متوالياتٌ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادى وشَعبانَ) (رواه أبو داود وأصله في الصحيحين).

ويرجع التفضيل للأشهر الحرم لأنها تحتوي على أيام فاضلة بما يقوم فيه العباد من اعمال صالحة ومن هذه الأيام يوم عرفة فيكفر صيامه لهم ذنوب سنتين كما في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: (صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ).

ويوم عاشوراء وجاء في فضله كما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ)(رواه مسلم).

أيضا العشر الأوائل من ذي الحجة  فلها فضل خاص بل إن الأعمال الصالحة فيها لها فضل خاص وثواب عظيم كما في الحديث:  (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني: أيام عشر ذي الحجة، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)(رواه البخاري).

حرم الله الظلم في الأشهر الحرم وخص هذا بقوله : "فلا تظلموا فيهن أنفسكم" فكما أن الله جعل القتال في هذه الأشهر محرما، كذلك جعل الذنب فيها أعظم وأجر العمل الصالح أعظم ولذلك قال سبحانه: {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ).. فما معنى الظلم في الأشهر الحرم وهل ما يزال هذ الحكم باقيا إلى الآن؟

 يقول العلماء إن الظلم في الأشهر الحرم يعني بفعل السيئات، وارتكاب الموبقات، والوقوع في الفواحش والمنكرات، فإنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.

قال ابن عباس: "اختص الله أربعة أشهر جعلهن حراما، وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم وجعل العمل الصالح والأجر أعظم".

وقال قتادة: "إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا منه في سواها".

فإذا كان العمل الطيب يزداد أجره وثوابه، فعلينا باغتنام ذلك فنكثر من الطاعات والقربات وفعل الحسنات، والأعمال الطيبات.

وإذا كان الذنب أعظم فليتق الإنسان ربه ، ويجتنب فعل المنكرات والمنهيات، ومساخط رب الأرض والسموات.