يسأل أحدهم (هل علينا تقبيل المصحف في كل مرة؟)، والحقيقة أن تبجيل وتقدير وتعظيم المصحف، من مبادئ الإسلام، فلا يمكن لمسلم إلا أن يرى المصحف ولا تهتز مشاعره، وتتوقف أبدانه، بل ويسرح بمخيلته بأن يقف أمام كتاب يحمل في طياته كلام الله عز وجل وشريعته وأحكامه التي أنزلها على قلب خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم.

وبالتالي إذا كان تقبيل المصحف من هذا الباب، (باب التعظيم والتبجيل والتقدير) فلا حرج ولو قبلته مائة مرة في اليوم، لأن ذلك يعني أنك تلجأ إليه في اليوم مائة مرة، وهو أمر لو تعلمون عظيم، لكن لو من باب التقبيل للتقبيل، فهي بدعة كما بين العديد من العلماء، أما نيته تعظيم كلام الله فلاشك أنه مأجور عليها.


حب المصحف

ويروى أن الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم، كانوا يحبون المصحف، بعد أن جمعه سيدنا عثمان بن عفان في مجلد واحد، والحب هنا بمعنى اللجوء إليه، وقراءته آناء الليل، وأطراف النهار، وليس الحب بمعنى التقبيل، ويستحب تطييب المصحف وجعله على كرسي، ويجوز تحليته بالفضة إكرامًا له على الصحيح.

فقد روى البيهقي بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثني أبي عن جدي أنهم جمعوا القرآن في عهد عثمان ـ رضي الله عنه ـ وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه، فيما ذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف، ومن ثمّ لعل التوقف عن تقبيل المصحف هو الأصوب لعدم ورود شيء من ذلك، وروي ذلك عن الإمام أحمد، فيما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئًا مأثورًا عن السلف، وقد سُئل الإمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه شيئًا.


كتاب ربي

لكن هناك من استحب تقبيل المصحف، وهو المشهور عند الحنابلة، وقيل في كشاف القناع الحنبلي: «ويباح تقبيل المصحف»، فيما قال النووي في التبيان روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن أبي مليكة: أن عكرمة بن أبي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي، لكن يُحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم، لأن فيه إذلالا وامتهانا، وكذلك مد الرجلين إلى شيء من القرآن، أو كتب العلم، ويستحب تقبيل المصحف، لأن عكرمة بن أبي جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ولأنه هدية لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير، وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف.

اقرأ أيضا:

ماهي الحكمة من نفقة المتعة للمطلقة؟