كل الفتيات يتمنين أن لو كن يتمتعن بجمال شديد، فلا يمكن أن تتصور فتاة نفسها أقل جمالا من غيرها، وإن كان ذلك واقعًا بالفعل، فإنها تتمنى لو يظهر (الفانوس السحري) ويخرج منه المارد، فيكون أول طلب لها (اجعلني أجمل نساء الأرض)، لكن هل بالفعل الجمال الخارق ضروري؟

الجمال شيء محبب لدى الناس، لكن هو درجات، ويختلف نسبيًا من شخص لآخر، فقد يرى البعض هذه الفتاة جميلة، بينما يراها آخرون غير ذلك، وهكذا، وكما يقولون (لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع)، وهكذا أذواق الناس في الجمال، تتباين من شخص لآخر، لكن ما لا يمكن الاختلاف عليه هو أن الله عز وجل خلق الإنسان مكتملا تمامًا، قال تعالى يبين ذلك: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» (التين 4).

أحسن تقويم

أحسن تقويم، أي أحسن صورة، وأجمل خِلقة، ولكن الجمال نسبي، يعني الجمال ليس له قاعدة ثابتة، وبالتالي ليس كل الناس تحب مثلا (البشرة البيضاء)، فهناك من يعشق البشرة السمراء، وسُئل لاعب الكرة السنغالي الشهير حاجي ضيوف عن رأيه في النساء الفرنسيات، وهل يود الزواج من إحداهن، فرد بقوة وقال: "لا.. فلدينا في السنغال فتيات أجمل كثيرًا من الفرنسيات"، وهو هنا لاشك لا يتحدث مجاملة لفتيات بني جلدته، وإنما هو يراهن كذلك، ومن ثمّ لا نحكم على الأمور من باب واحد، ولا ننسى أن الجميع في النهاية مخلوق من طين.

قال- سبحانه وتعالى -: « وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ » (المؤمنون: 12)، وقال بعضُ العلماء، إن آدم هو الذي خُلِق من الترابِ والماء والطينِ، أما بنوه فقد خلقوا من نطفة، قال سبحانه وتعالى: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا » (النساء: 1).

اقرأ أيضا:

هؤلاء اشتروا آخرتهم بدنياهم فكسبوا الدنيا والآخرة.. التجارة مع الله لا تخسر أبدًا هذه فضائلها

أصل واحد 

إذن مادام الجميع يعود لنفس الخلق، وبنفس الطريقة، وبنفس الخالق، فلمّ التكبر والتمييز والعنصرية؟، قال تعالى: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ » (الحج: 5).

وعلى أية حال، فالجمال محبب إلى النفوس، مثله مثل بقية النعم، كالمال والصحة والجاه وسلامة الحال، وصلاح البال وغير ذلك. وهذه الأمور من أنواع الرزق الذي قسمه الله بين عباده بعلمه وحكمته، فتجد عند بعضهم ما حرم منه آخرون، وعند هؤلاء الآخرين ما حرم منه الأولون، وهكذا .. على تفاوت بين الخلق في ذلك، تتحقق به حكمة الخلق وغاية الوجود.