لو كنت من أصحاب جلسات السمر على المقاهي، لاشك سيمر على مسامعك أن أحدهم (يقرف) من زوجته، أو أنها غير نظيفة، أو أنها لا تجيد الطبخ، أو أنها لا تهتم بنفسها، أو أنها لا تجهز نفسها بالشكل الجيد لزوجها، حتى بات مثل هذا الحديث للأسف (معتاد) بين الكثير من الأزواج.

لكن ماذا لو علمت أن هناك نساء (يقرفن) بالفعل من أزواجهن، إذ أن كثير من الأزواج يأتي برائحته الكريهة من عمله، وقد يجلس فترات طويلة حتى يستحم، ومن ثمّ قد تخجل المرأة من التحدث علانية، ولا حتى مع أصدقائها في هذا الشأن، فهل يجوز للرجل أن يكون غير نظيفًا ومقبول من زوجته، بينما تلام الزوجة على نظافة بيتها، وهي تطبخ وتكنس وتربي الأطفال، وقد تكون امرأة عاملة أيضًا؟.. فهل هذا يليق بنا كمجتمع شرقي يضع خطوطًا حمراء عديدة عند الحديث عن المشاكل الزوجية؟.

تزين الرجل لزوجته 

أوتدري عزيزي الزوج، أنك مطالب أيضًا بالتزين لزوجتك، كما هي مطالبة بالتزين لك، إذ أنه من المستحب أن يتزين الرجل لزوجته، قال ابن عباس رضي الله عنهما: «إني لأتزين لامرأتي، كما تتزين لي، وما أحب أن أستنظف كل حقي الذي لي عليها، فتستوجب حقها الذي لها عليّ؛ لأن الله تعالى قال: ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف».

فيما قال القرطبي في قول ابن عباس هذا: قال العلماء: "أما زينة الرجال فعلى تفاوت أحوالهم، فإنهم يعملون ذلك على الليق، والوفاق، فربما كانت زينة تليق في وقت، ولا تليق في وقت، وزينة تليق بالشباب، وزينة تليق بالشيوخ ولا تليق بالشباب"، وأضاف: "وكذلك في شأن الكسوة، ففي هذا كله ابتغاء الحقوق، فإنما يعمل اللائق، والوفاق، ليكون عند امرأته في زينة تسرها، ويعفها عن غيره من الرجال، وأما الطيب، والسواك، والخلال، والرمي بالدرن، وفضول الشعر، والتطهر، وقلم الأظافر، فهو بين موافق للجميع، والخضاب للشيوخ، والخاتم للجميع من الشباب والشيوخ زينة، وهو حلي الرجال، ثم عليه أن يتوخى أوقات حاجتها إلى الرجال، فيعفها، ويغنيها عن التطلع إلى غيره، وإن رأى الرجل من نفسه عجزًا عن إقامة حقها في مضجعها، أخذ من الأدوية التي تزيد في باهه، وتقوي شهوته حتى يعفها".

اقرأ أيضا:

السؤال الأكثر شيوعًا بين الشباب.. هل الحب حرام؟

النظافة من الإيمان

النظافة من الإيمان، والزوج إن أتى البيتَ وكان متعرقًا فليحرص على تغيير ثيابه والاستحمام قبل الاقتراب من أهله وبذلك يكون قدوة لهم.. فلا يؤذيهم برائحة العرق.. أما استعمال العطور فهو مطلوب على أن يكون استعمالها بعد الاستحمام لأن مفعولَها على بشرة نظيفة وثياب طاهرة أدعى وأفضل من استعمالها على ثياب تفوح منها رائحة العرق.

ويروى أن زوجة أرسلت تسأل شيخًا أنها تمتنع عن زوجها بسبب رائحة كريهة فيه.. إن كانت تُعتبر آثمة أو عاصية أو ناشزًا في الشرع.. فرد عليها الشيخ قائلاً: إن تحققت صحة كلام الزوجة فلها الامتناع إن كان ما تشمه من رائحة غير محتمل عندها، ولا تُعد عاصية أو ناشزًا حينئذ، وقد نص الفقهاء على أن الزوجة لو امتنعت عن زوجها لِوجود مانع مستحكم، وتأذت به تأذيًا لا يُحتمل عادةً لم تُعد ناشزًا، وواجب الزوج أن يعالج نفسه إن كان ما به بسبب مرض، أو يعتني بنظافته إن كان سببه الإهمال، فكما يريد الزوج من زوجته النظافة والتجمل، كذلك تريد الزوجة من زوجها النظافة والتجمل.