تبين لجنة الفتوى بإسلام ويب أنه لا يجوز تعمد ارتكاب المعصية بما في ذلك الصغائر؛ لأن الصغائر مما نهى الله عنه. ولو جاز فعلها لكانت مباحة، والتساهل في فعل الصغائر خطره عظيم، فإن الذنب قد يكون صغيرا لكنه يجر بالتساهل فيه لفعل ما هو أكبر منه، كما قيل: إن الصغائر بريد الكبائر، فمن هان عليه فعل الصغيرة أوشك أن يواقع الكبيرة غير مكترث.

وتضيف: كما أن الصغائر باجتماعها قد تهلك العبد -عياذا بالله- كما في الحديث: إياكم ومُحَقراتِ الذنوب، فإن مثل مُحَقَّرات الذنوب كقوم نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود حتى أنضجوا خبزتهم، وإن مُحَقراتِ الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. رواه أحمد في المسند من حديث سهل بن سعد -رضي الله عنه- بإسناد قال عنه محقق المسند إنه صحيح.

أيضاً كما أن العبد لقلة علمه قد يواقع ما يظنه صغيرة وهو كبيرة في نفس الأمر، كما قال الله: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ {النور: 15}.

وتؤكد أن كل هذا يدعو المؤمن إلى مجانبة جميع الذنوب صغيرها وكبيرها، لكن إذا فرط منه ذنب فعليه أن يبادره بالتوبة النصوح حتى ولو كان من الصغائر، كما أن الصغيرة بالإصرار عليها تصبح كبيرة

وتنصح إن اجتنب العبد الكبائر ولم يصر على الصغائر، رجي أن يمحى ما يرتكبه من صغائر الإثم بما يعمله من صالح العمل، كما قال الله: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ  {النساء: 31}، وقال: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ  {النجم: 32}.

وأما ما ذكرته من القيود ونحو ذلك فلا حيلة إلا الصبر، ولا يسع العبد مخالفة أمر الله -تعالى- بل لا بد له من طاعة الله -جل اسمه- كائنا في ذلك ما هو كائن.

ومن أعظم أنواع الصبر الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصيته -جل اسمه- وكلما عظم صبرك وزادت مجاهدتك لنفسك كان أجرك عند الله أعظم.

وتوصي: عليك بلزوم الدعاء، والاستعانة بالله -تعالى- فإنه وحده القادر على تهوين كل صعب، وتيسير كل عسير.