ليس من أخلاق الملك أن يدني من عظم قدره، واتسع علمه، وطاب مركبه، أو ظهرت أمانته، أو كملت آدابه وهذه الصفات هي جنس آخر يحتاج الملك إلى أصحابه ضرورة، لحاجته من القضاة إلى الفقه والأمانة، وحاجته من الطبيب إلى الحذق بالصناعة والركانة، وحاجته من الكاتب تحبير الألفاظ، ومعرفة مخارج الكلام، والإيجاز في الكتب، وما أشبه ذلك.
فأما القرناء والمحدثون وأصحاب الملاهي ومن أشبههم، فكل من دنا منهم من الملك، وعلق به، كائناً من كان، ومن حيث كان.

حكم ملوكية:

1-ذكر عن كسرى أنوشروان أنه قال: صاحبك من علق بثوبك.
2- وفي أمثال كليلة ودمنة : " إن الملك مثل الكرم- شجرة العنب- الذي لا يتعلق بأكرم الشجر، إنما يتعلق بمن دنا منه".. وقد نجد مصداق ذلك عياناً في كل دهر، وأخبار كل زمان.

جوائز البطانة:

ومن الحق على الملك تعهد بطانته وخاصته بجوائزهم وصِلَاتهم، إن كان ذلك يكون علنا أو سرا.
ومن أخلاق الملك أن يوكل بمبادرة صلاتهم، ولا يحوج أحداً منهم إلى رفع رقعةٍ أو إذكار أو تعريضٍ. فإن هذا ليس من أخلاق المتيقظ من الملوك.
وكانت ملوك آل ساسان من الأكاسرة يفعلون في هذا فعلاً بقي لهم ذكره إلى هذه الغاية، وإلى انقضاء مدة العالم.

اقرأ أيضا:

"عبادة السر"..أبهر "ابن المنكدر" بعبادته وسرعة إجابة دعائه

جوائز الأكاسرة:

فكان الملك منهم يقدر الرجل من خاصته وبطانته تقديراً وسطاً بين الإسراف والاقتصاد في مؤنة كلها، وحوائجه خاصها وعامها، فإذا كان التقدير على الجهة التي وصفنا، عشرة آلاف درهم في الشهر، وكانت للرجل ضيعة- مزرعة-، أمر أن يدفع إليه في كل ثلاثين ليلة عشرة آلاف درهم، لنفقاته وحوائجه.
ويقول له الملك: قد علمنا أن الضيعة التي أفدتها هي مما تقدم من صلاتنا لك، وقد تسلفنا شكر تلك النعمة منك، وليس من العدل أن تكون في خدمتنا، وتكون نفقتك من شيء أفدته بشكرٍ قد تقدم، وحرمة قد تأكدت. فليكن ما أثمرت لك ضيعتك ظهرياً لنوائب الزمان، ومُرّ الأيام، وانقلاب الدول، وحوادث الموت، ولتكن مؤنك وكلفك على خاص أموالنا.
وكذلك الطبقات على هذا النظام والإحكام، فيمضي على أحدهم عشرون سنة لا يفتح فاه بطلب درهم ولا غيره، منبسطاً لزمانه، مبتهجاً بنعم ملكه، مسروراً بما يكفي عن التذكار وشكوى الحال.