تؤكد لجنة الفتوى بــ"إسلام ويب" أن التوبة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العود إليه، ومهما تكرر الذنب وتكررت التوبة فهي مقبولة -بإذن الله- قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ {البقرة:222}.

قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: أي: من الذنب، وإن تكرر غشْيانه. انتهى.

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن عبداً أصاب ذنبا -وربما قال أذنب ذنباً- فقال: رب أذنبت -وربما قال: أصبت- فاغفر لي. فقال ربه: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، غفرت لعبدي. ثم مكث ما شاء الله، ثم أصاب ذنبا -أو أذنب ذنبا- فقال: رب أذنبت -أو أصبت- آخر، فاغفره. فقال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله، ثم أذنب ذنبا -وربما قال: أصاب ذنبا- قال: قال: رب أصبت -أو قال أذنبت- آخر فاغفره لي، فقال :علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؛ غفرت لعبدي ثلاثا، فليعمل ما شاء.

قال النووي: وفي الحديث أن الذنوب ولو تكررت مائة مرة، بل ألفا، وأكثر وتاب في كل مرة؛ قبلت توبته، أو تاب عن الجميع توبة واحدة، صحت توبته.

وقوله في الحديث: اعمل ما شئت. معناه: ما دمت تذنب فتتوب، غفرت لك. انتهى.

فإذا تبت توبة صحيحة؛ فتوبتك مقبولة بإذن الله، ولا تكون ذنوبك التي تبت منها؛ سبباً في معاقبة الله لك في الدنيا أو في الآخرة.

قال ابن تيمية -رحمه الله-: ونحن حقيقة قولنا أن التائب لا يعذب لا في الدنيا، ولا في الآخرة، لا شرعا ولا قدراً. انتهى.

وصحة التوبة أو عدمها؛ ليس بالضرورة سبباً في رجوع الخطيبة إليك، أو عدم رجوعها، والله تعالى هو الذي يعلم إن كان الخير في رجوعك إليها أو عدمه، ففوض أمرك إلى الله، واجتهد في تحقيق التوبة والعمل الصالح، وأبشر بكل خير من عند الله.

وننبهك إلى أنّ التوبة النصوح لا بد أن تكون خالصة لوجه الله تعالى، رغبة ورهبة.

قال ابن القيم -رحمه الله-: الثالث: تخليصها من الشوائب والعلل القادحة في إخلاصها، ووقوعها لمحض الخوف من الله وخشيته، والرغبة فيما لديه، والرهبة مما عنده. لا كمن يتوب لحفظ جاهه، وحرمته ومنصبه ورياسته، ولحفظ حاله، أو لحفظ قوته وماله، أو استدعاء حمد الناس، أو الهرب من ذمهم، أو لئلا يتسلط عليه السفهاء، أو لقضاء نهمته من الدنيا، أو لإفلاسه وعجزه، ونحو ذلك من العلل التي تقدح في صحتها وخلوصها لله عز وجل.