لم تجد قريش وسيلة من وسائل إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم، لأجل منعه من إيصال دعوة ربة إلا فعلتها، مستخدمة بذلك كل الأساليب، حتى الأساليب المعنوية التي كانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مقولة العاص بن وائل الشنيعة:
وكان العاص بن وائل - فض الله فاه، وقبحه وأخزاه، وأبعده وأقصاه – قد قال في النبي صلى الله عليه وسلم الذي اختاره الله واصطفاه وأكرمه واجتباه، ورفع قدره وأعلاه، إنه " أبتر ".
وجاءت مقولته على ما كانت العرب تقوله في من لا ولد له يذكر به بعده هو أبتر، أي منقطع الذكر.

منح ربانية لنبيه:

-فحسب نبينا صلى الله عليه وسلم قول الله جل ذكره في كتابه: " ورفعنا لك ذكرك ".
- وقال في عدوه وعدو رسوله: " إن شائنك هو الأبتر " .. فوسمه الله عز وجل بهذه السمة التي لا تغسل، ولا تمحى ولا تبدل، كما وسم أبا جهل بهذه الكنية على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فصارت عيبا لازما، وعارا واقعا به دائما.
- يحق لذوي الألباب أن ينعموا التفكر فيه قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: " ورفعنا لك ذكرك ".
- جاء في التفسير: لا أذكر إلا ذكرت معي.. ألا ترى أن الشهادة له بالرسالة مقرونة بالشهادة لله عز وجل بالربوبية، فلن يدخل أحد الإسلام إلا بهما، وأنه يذكر في الليل والنهار، والغدو والآصال.
كما يكرر ذكره في الأذان وإقام الصلاة والإمامة لها على ترادف الساعات وتتابع الأوقات، وأن آدم عليه السلام الذي كل آدمي ولده إنما يذكر في الأحيان والإبان بعد الإبان وفي الفينة بعد الفينة عندما يعرض من ذكره أو تلي من القرآن ما تقتص فيه قصته.

اقرأ أيضا:

الانفاق في سبيل الله صفة الرسول وصحابته.. وهذا هو الدليل

الأبتر والكوثر:

قال العاص بن وائل إن محمدا أبتر إذا مات انقطع ذكره وأنزل الله تعالى فيه قوله من سورة الكوثر.
وكان القاسم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بلغ أن يركب الدابة ويسير على النجيبة فلما قبضه الله قال العاصي: أصبح محمد أبتر من ابنه فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم :" إنا أعطيناك الكوثر.. فصل لربك وانحر.. إن شانئك هو الأبتر".
ولم يقل إن شانئك أبتر يتضمن اختصاصه بهذا الوصف لأن هو في مثل هذا الموضع تعطي الاختصاص.

تساؤل:

فإذا ما قلت هذا، ونظرت إلى العاصي، وكان ذا ولد وعقب وولده عمرو وهشام ابنا العاصي بن وائل فكيف يثبت له البتر وانقطاع الولد وهو ذو ولد ونسل ونفيه عن نبيه وهو يقول: "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم"؟
 فالجواب أن العاصي - وإن كان ذا ولد - فقد انقطعت العصمة بينه وبينهم فليسوا بأتباع له لأن الإسلام قد حجزهم عنه فلا يرثهم ولا يرثونه وهم من أتباع محمد عليه السلام، وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم.