من الطبيعي حينما يصنع الإنسان من نفسه طرفا محايدة لقضية، ويضع لها بعض الاختبارات والأسئلة التي تصل به إلى الحقيقة دون تدخل منه فيها، أو انتصار لشهوة أو هوى في نفسه، فإنه يجد الإجابة التي تريح قلبه، وتتفق مع فطرته وضميره، وتزيح الغمامة من على عينيه، ويزول بها كل شك شكه، ليتحول بها إلى عقيدة يعتقد بها، ويؤمن بها.

هذا ما فعله هرقل كبير الرومن حينما أراد أن يتأكد من نبوة النبي صلى الله عليه وسلم، فحيد هواه، ووضع الاختبار المبني على أسئلة علمية، وحدد إجاباتها التي تريح ضميره، فكان له ما أراد.

تفاصيل الحوار بين هرقل وأبي سفيان 

فقد روى البخاري في الصحيح عن ابن عباس أن أبا سفيان بن حرب أخبره : أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج فيها نبيا وبلغ رسالته، فأتوه وهم بإيلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم، ثم دعاهم ودعا بترجمانه

 فقال هرقل : أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟

 فقال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم نسبا

 فقال هرقل : أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره، ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا عن هذا الرجل فإن كذبني فكذبوه، قال ابو سفيان : فوالله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذبا لكذبت عنه.

 قال هرقل: كيف نسبه فيكم؟

قال ابو سفيان: هو فينا ذو نسب

قال هرقل: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟

 قال ابو سفيان : لا

 قال هرقل: فهل كان من آبائه من ملك؟

 قال ابو سفيان: لا

 قال هرقل: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟

 قال ابو سفيان: بل ضعفاؤهم

 قال هرقل: أيزيدون أم ينقصون؟

 قال ابو سفيان: بل يزيدون

قال هرقل: فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل؟ فيه

قال ابو سفيان: لا

 قال هرقل: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟

 قال ابو سفيان : لا

 قال هرقل: فهل يغدر؟

 قال ابو سفيان : لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها

 قال أبو سفيان : ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة

قال هرقل: فهل قاتلتموه؟

 قال ابو سفيان : نعم

قال هرقل: فكيف كان قتالكم إياه؟

قال ابو سفيان : الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه

 قال هرقل : ماذا يأمركم؟

اظهار أخبار متعلقة

 قال ابو سفيان : يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة

 فقال هرقل للترجمان: قل له: سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها

وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول فذكرت أن لا فقلت: لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله،

وسألتك هل كان من آبائه من ملك فذكرت أن لا قلت: فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه

وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله

وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه وهم أتباع الرسل

 وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتى يتم

 وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب

وسألتك هل يغدر فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر

 وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين.

وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه .

ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل فقرأه فإذا فيه "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين ويَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ".

 قال أبو سفيان، فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات وأخرجنا فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر أمر ابن أبي كبشة إنه يخافه ملك بني الأصفر، فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ابن الناظور صاحب إيلياء وهرقل أسقفا على نصارى الشام يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته: قد استنكرنا هيئتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم، فقال لهم حين سألوه: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الأمة؟ قالوا: ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم أتي هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما استخبره هرقل قال: اذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن العرب فقال: هم يختتنون فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وأنه نبي فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت، ثم اطلع فقال: يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت، فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال: إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت، فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل .