الشورى ميزان لعقل الرجل، ودليل على صقل تجربته وحسن رأيه، وقد كان الإمام علي يقول :" من شاور الرجال شاركهم في عقولهم".
وقال عليه الصلاة والسلام: «ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا افتقر من اقتصد» .
 وقال عليه الصلاة والسلام: «من أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل» .
وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: "وشاورهم في الأمر".
واختلف أهل التأويل في أمره بالمشاورة مع ما أمده الله تعالى من التوفيق على ثلاثة أوجه:
1-أحدها أنه أمره بها في الحرب ليستقر له الرأي الصحيح، فيعمل عليه.
2- أنه أمره بالمشاورة لما علم فيها من الفضل.
3- أنه أمره بمشاورتهم ليستن به المسلمون وإن كان في غناء عن مشورتهم.

حكم وفوائد:

1-قال ابن عيينة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أمرا شاور فيه الرجال، وكيف يحتاج إلى مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر أمره، ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس، وإن كان عالما.
2- وقال الحسن: الناس ثلاثة، فرجل رجل، ورجل نصف رجل، ورجل لا رجل.
فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة، وأما الرجل الذي هو نصف رجل، فالذي له رأي ولا يشاور، وأما الرجل الذي ليس برجل، فالذي ليس له رأي ولا يشاور.
3- وكان يقال: ما استنبط الصواب بمثل المشاورة.. وقال حكيم: المشورة موكل بها التوفيق لصواب الرأي.
4- وقال المنصور لولده: خذ عني اثنتين: لا تقل في غير تفكير، ولا تعمل بغير تدبير.
5- وقال أعرابي: لا مال أوفر من العقل، ولا فقر أعظم من الجهل، ولا ظهر أقوى من المشورة.
6- وقيل: من بدأ بالاستخارة، وثنى بالاستشارة، فحقيق أن لا يخيب رأيه.. وقيل: الرأي السديد أحمى من البطل الشديد.
7- وقال أزدشير بن بابك: أربعة تحتاج إلى أربعة: الحسب إلى الأدب، والسرور إلى الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة.
وقال: لا تستحقر الرأي الجزيل من الرجل الحقير، فإن الدرة لا يستهان بها لهوان غائصها.