قال الله تعالى: (ألا إن أولياء الله خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم).

ثبوت الكرامة:

اعلم أن مذهب أهل الحق إثبات كرامات الأولياء وأنها واقعة موجودة مستمرة في الأعصار ويدل عليه دلائل العقول وصرائح النقول.
 أما دلائل العقل فهي أمر يمكن حدوثه ولا يؤدي وقوعه إلى رفع أصل من أصول الدين فيجب وصف الله تعالى بالقدرة عليه وما كان مقدورا كان جائز الوقوع.
 وأما النقول فآيات في القرآن العظيم وأحاديث مستفيضة.. أما الآيات فقوله تعالى في قصة مريم (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا) .
قال إمام الحرمين: ولم تكن مريم بنبية بإجماع العلماء وكذا قاله غيره بل كانت ولية صديقة كما أخبر الله تعالى عنها.
وقوله تعالى: (كلما دخل عليها زكريا المحراب، وجد عندها رزقا، قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله) .

قصة صاحب سليمان:

ومن ذلك قصة صاحب سليمان عليه السلام حيث قال كما حكى القرآن: (أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) .
قال العلماء ولم يكن نبيا.. ومن ذلك ما استدل به إمام الحرمين وغيره من قصة أم موسى.
 ومن ذلك ما استدل به أبو القاسم القشيري من قصة ذي القرنين.
 واستدل القشيري وغيره بقصة الخضر مع موسى عليه السلام قالوا ولم يكن نبيا بل وليا وهذا خلاف المختار والذي عليه الأكثرون أنه كان نبيا..وقيل كان نبيا رسولا وقيل كان وليا وقيل ملكا.

اظهار أخبار متعلقة

كرامات لأصحاب الأنبياء:

1-وأما الأحاديث فكثيرة منها حديث أنس أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحدا حتى أتى أهله.
وذكر البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة وفي علامات النبوة هذان الرجلان هما : (عباد بن البشر وأسيد بن حضير).
2-كومنها حديث أصحاب الغار الثلاثة الذين أووا إلى الغار فأطبقت صخرة عليهم بابه فدعا كل واحد منهم بدعوة فانفرجت عنهم الصخرة وهو مخرج في صحيحي البخاري ومسلم.
3- ومنها حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه في قصة جريج أنه قال للصبي الرضيع من أبوك قال فلان الراعي وهو مخرج في الصحيح.
4- ومنها حديث أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر .. قد كان فيمن قبلكم من بني إسرائيل يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء.
5- قصة خُبيب الأنصاري رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينما وقع أسيرا لدى قريش.. وقول ابنة الحارث فيه :" والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما يأكل من قطف عنب في يده وأنه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر".. وكانت تقول : " إنه لرزق الله رزقه خبيبا".
يقول إمام الحرمين الذي صار إليه أهل الحق جوار انخراق العادة في حق الأولياء وأطبقت المعتزلة على إنكار ذلك ثم من أهل الحق من صار إلى أن الكرامة الخارقة للعادة شرطها أن تجري من غير إيثار واختيار من الولي وصار هؤلاء إلى أن الكرامة تفارق المعجزة من هذا الوجه.