روت عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي ليلا فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال مالك يا عائشة أغرت فقلت ومالي لا يغار مثلي على مثلك.

 فقال: أفأخذك شيطانك؟

 فقلت: أو معي شيطان ؟

قال: نعم.

قلت: ومع كل إنسان؟

 قال: نعم

قلت:  ومعك يا رسول الله ؟

قال: نعم

ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم.

تساؤل وإجابة:

وجمهور الرواة يروون هذا الحديث "أعانني عليه فأسلم" على مذهب الفعل الماضي يريدون أن الشيطان قد أسلم، إلا سفيان بن عيينة فإنه يقول: "فأسلم أنا من شره".. وكان يقول : "  الشيطان لا يسلم".

وهذا الذي ذهب إليه سفيان مذهب حسن،  يظهر أثر المجاهدة إلا أن مسلما قد روى في صحيحه من حديث ابن مسعود قال:  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة.

 قالوا وإياك يا رسول الله قال:  وإياي ولكن الله عز وجل أعانني فأسلم فلا يأمرني إلا بخير وهذا يدل على أن الشيطان أسلم.

فائدة:

لأنه لو لم يسلم لما كان يأمر بالخير وكفى بهذا ردا لقول ابن عيينة.

محاذير من مكايد الشيطان:

1-عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان واضع خطمه في قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي الله التقم قلبه.

2- وقال أحد العبّاد: ما من إنسان إلا وشيطان متبطن فقار ظهره لاوٍ عنقه على عاتقه فاغرا فاه على قلبه.

3- وقال  التابعي مطرف بن عبد الله بن الشخير :  نظرت فإذا ابن آدم ملقى بين يدي الله عز وجل وبين إبليس فإن شاء أن يعصمه عصمه وإن تركه ذهب به إبليس.

4- وذكر قتادة: إن لإبليس شيطانا يقال له "قبقب" يحمه أربعين سنة فإذا دخل الغلام في هذا الطريق قال له دونك إنما كنت أحمك لمثل هذا أجلب عليه وأفتنه.

5- وقد قيل:  إذا عرج بروح المؤمن إلى السماء قالت الملائكة سبحان الذي نجى هذا العبد من الشيطان يا ويحه كيف نجا.

6- وقال رجل لعبد الله ابن المبارك رأيت رجلا يقبل شابا فظننت في نفسي أني خير منه فقال أمنك على نفسك أشد من ذنبه.

موعظة بليغة:

يقول قتادة : سمعت يونس بن جبير يقول:  شيعنا جندب بن عبد الله فلما بلغ بنا مكان كذا قلنا له: أوصنا.

قال: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والقرآن فإنه نور الليل المظلم وهدى النهار فاعملوا به على ما كان من جهد وفاقة فإن عرض بلاء فعرض مالك قبل نفسك فإن تجاوزه البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك فإن المحزوب من حزب دينه والمسلوب من سلب دينه إنه لا غنى بعد النار ولا فاقة بعد الجنة وإن النار لا يفك أسيرها ولا يستغني فقيرها.

اقرأ أيضا: