الجمع الصوري للصلاة.. ما معناه ومتى يشرع؟
معلوم شرعا أنه لا يمكن جمع الصلاة ولا قصرها إلا في السفر وهذا الحكم ثابت في السنة النبوية المطهرة.. والأصل أن أداء الصلاة يكون في وقتها المحدد ويحرم تأخيرها إلى وقت خروجها إلا في الحالة التي يجوز فيها الجمع بين الصلاتين.
والصلوات التي تجمع وتقصر هي صلاة الظهر والعصر.. أما صلاتا المغرب والعشاء فتجمع في الحج ولا تقصر صلاة المغرب وتقصر العشاء فقط.
هل تجمع الصلاة من غير سفر ولا حج؟
وقد بين العلماء أنه إن كانت هناك حاجة تدعو للجمع بين الصلاتين كعمل متواصل يصعب قطعه، أو أمر يفوت إن ترك وفي فواته ضرر عليك أو تفويت لمصلحة شرعية معتبرة، فلا حرج في الجمع بين الصلاتين حينئذ ،بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة مستمرة ، لما ثبت في البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نبي الله صلى الله عليه وسلم: جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر وفي رواية لمسلم:" من غير خوف ولا مطر، أما جعل جمع الصلاتين عادة مستمرة فهذا لا يجوز، لأنه خلاف المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله، وحثه على أداء الصلوات في أوقاتها.
الجمع الصوري للصلاة:
هذا الحكم ذكرته اللجنة العلمية لإسلام ويب ذاكرة أن المحققين من أهل العلم صرحوا بأن الجمع الذي ذكره ابن عباس هو الجمع الصوري، وهو أن يصلي المصلي صلاة الظهر في آخر جزء من وقتها (أي القدر الذي يؤدي فيه أربع ركعات مثلا) ثم يصلي صلاة العصر في أول جزء من وقتها فيظنه من رآه جمعاً، وهو في الواقع ليس بجمع، لأن كل صلاة صليت في وقتها. ومن هنا سماه الفقهاء الجمع الصوري. وليس الجمع الحقيقي الذي تقدم فيه صلاة عن وقتها إلى وقت أخرى أو تأخر صلاة إلى وقت أخرى، وننبه هنا إلى أنه لا يجوز جمع العصر مع المغرب لعدم اشتراكهما في الوقت.