المهيمن من أسماء الله الحسنى، مفتاح للإجابة في الكثير من المواقف والأدعية.

وقد رد مرة واحدة في قول الله تعالى في سورة الحشر: «هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ» (الحشر:23). وذكر هذه الآية من المستحب ومن علامات قبول الدعاء عند كثير من العلماء.

كما ذكر معناه في قول الله تعالى: «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ ..» (المائدة:48).

ومعنى الآية أن القرآن مهيمن على ما سواه من الكتب المنزلة، فهو شاهد لها فيما اتفقوا فيه، وفي نفس الوقت هو مهمين عليها بمعنى أنه فوقها، وبمعنى يقرب من معنى (الرقيب).

اظهار أخبار متعلقة

الرقيب على العباد

لا يمكن لعبد أن يشك للحظة في أن الله عز وجل يسيطر على كل خلقه، فبيده مقادير الأمور كلها.

وفي ذلك يقول ابن عباس رضي الله عنهما: إن اسم الله المهيمن يعني الشاهد على خلقه بأعمالهم أي هو رقيب عليهم، كقول الله تعالى: «وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ» (المجادلة:6)، وقوله تعالى: «ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ» (يونس:46)، وكما قال الله تعالى: «أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ...» (الرعد:33)، بمعنى أنه رقيب على كل نفس.

والمهمين أيضًا هو العليم بجميع المعلومات الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، قال تعالى: «إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ..» (يونس:61)، أي أنه يلزم من كونه مهيمنًا أنه عالم بكل شيء سبحانه وتعالى، أي أنه عليم لأنه يشهد ويرقب.

لا يخفى عليه شيء

أيضًا من معاني اسم الله المهيمن، أنه سبحانه لا يخفى عليه شيء، فكونه عالم هو يعلم سرك وعلانيتك فهو بلاشك يعلم الصالح لك من الفاسد، فلذلك قال سبحانه وتعالى: «وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ» ( البقرة:220)، فهو المطلع على خفايا الأمور وخبايا الصدور «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ» (الطارق:9).

ومن ثم فإنه طالما أن الله سبحانه وتعالى هو الشاهد على خلقه بما يصدر منهم، ولا يعزب عنه مثقال ذرة سبحانه وتعالى، ولا يغيب عنه من أفعالهم شيء، وهو سبحانه وتعالى له الكمال فلا يضل ولا ينسى، فهذا يأخذنا إلى ضرورة مراقبة الله تعالى في السر والعلن، حتى لا نقع في ذنب كبير، ونتصور أنه لا يرانا أحد، بينما الله يرانا دائمًا وعلى كل أحوالنا.