يقول الله تعالى : "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم".. وقال تعالى في حق المؤمنات :" وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ".

سؤال غريب بين الفقهاء:

يقول الإمام ابن القيم في كتاب "روضة المحبين ونزهة المشتاقين": وقعت مسألة ما تقول الفقهاء في رجل نظر إلى امرأة فعلق حبها بقلبه واشتد عليه الأمر، فقالت له نفسه هذا كله من أول نظرة، فلو أعدت النظر إليها لرأيتها دون ما في نفسك فسلوت عنها، فهل يجوز له تعمد النظر ثانيا لهذا المعنى؟

الجواب:

قال: فكان الجواب: الحمد لله، لا يجوز هذا لعشرة أوجه:
1-أن الله سبحانه وتعالى أمر بغض البصر، ولم يجعل شفاء القلب فيما حرمه على العبد.
2- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن نظرة الفجأة وقد علم أنه يؤثر في القلب فأمر بمداواته بصرف البصر لا بتكرار النظر.
3- أنه صرح بأن له الأولى وليست له الثانية، ومحال أن يكون داؤه مما له ودواؤه مما ليس له.
4- أن الظاهر قوة الأمر بالنظرة الثانية لا نقصه والتجربة شاهدة به، والظاهر أن الأمر كما رآه أول مرة ولا تحسن المخاطرة بالإعادة.
5- ربما رأى فوق الذي في نفسه فزاد عذابه.
6- أن إبليس عند قصده للنظرة الثانية يقوم في ركابه فيزين له ما ليس بحسن لتتم البلية.
7- أنه لا يعان على بلية إذا أعرض عن امتثال أمر الشارع وتداوى بما حرمه عليه، بل هو جدير أن تتخلف عنه المعونة.
8- أن النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، ومعلوم أن الثانية أشد سما فكيف يتداوى من السم بالسم.
9- أن صاحب هذا المقام في مقام معاملة الحق عز وجل في ترك محبوبه كما زعم، وهو يريد بالنظرة الثانية أن يتبين حال المنظور إليه، فإن لم يكن مرضيا تركه، فإذا يكون تركه لأنه لا يلائم غرضه لا لله تعالى، فأين معاملة الله سبحانه وتعالى بتركه المحبوب لأجله.
10- يتبين ذلك بضرب مثل مطابق للحال، وهو أنك إذا ركبت فرسا جديدا فمالت بك إلى طريق ضيق لا ينفذ ولا يمكنها تستدير فيه للخروج، فإذا همت بالدخول فيه فاكبحها لئلا تدخل، فإن دخلت خطوة أو خطوتين فصح بها وردها إلى وراء عاجلا قبل أن يتمكن دخولها.
فإن رددتها إلى ورائها سهل الأمر وإن توانيت حتى ولجته وسقتها داخلا ثم قمت تجذبها بذنبها عسر عليك أو تعذر خروجها.
 فهل يقول عاقل إن طريق تخليصها سوقها إلى داخل.. وكذلك النظرة إذا أثرت في القلب فإن عجل الحازم وحسم المادة من أولها سهل علاجه، وإن كرر النظر وتأمل محاسن الصورة ونقلها إلى قلب فارغ فنقشها فيه تمكنت المحبة.
وكلما تواصلت النظرات كانت كالماء يسقي الشجرة، فلا تزال شجرة الحب تنمى حتى يفسد القلب ويعرض عن الفكر فيما أمر به، فيخرج بصاحبه إلى المحن ويوجب ارتكاب المحظورات والفتن.

اظهار أخبار متعلقة