ما حكم مخاصمة أحد الأقارب لتجنب الأذى النفسي؟.. أمين الفتوى يجيب

بقلم | مصطفى محمد | الاحد 10 يوليو 2022 - 12:31 ص

السؤال: ما حكم مخاصمة أحد الأقارب لتجنب الأذى النفسي الناتج من الحديث معهم؟

الجواب

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، يقول فيه السائل: ما حكم مخاصمة أحد الأقارب لتجنب الأذى النفسي الناتج من الحديث معهم؟
وأجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا أن هناك فارق بين الخصام والتجنب، فكثير ما يكون بين الناس تصرفات لا تعجب أحدهم الآخر، فيأخذ كل طرف طريقًا وحده، ولكن إن قابلوا بعضهم البعض يتبادلون السلام، " التجنب ده حلال مفيهوش مشكلة طالما الإنسان بينأى بنفسه عن المشاكل ويتجنبها".
لكن يؤكد شلبي أن الخصام امر مختلف، فحين تحدث مشكلة بين أثنين يتخاصما، وحين يلتقيا ينظر كل منهما إلى الجهة الأخرى ولا يتبادلون السلام ولا يردوه، مؤكدًا أن هذا الخصام هو المحرم ولا يجوز، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما من يبدأ بالسلام"، وقال شلبي أن الخصام لا بد أن يقطع حتى لو ظل كل طرف في حاله، لكن إن التقيا لا يكون بينهم خصامًا.

السؤال :ماحكم قطع صلة الرحم مع الأقارب الذين يُكثرون من الإساءة إليّ ولأسرتي؟

الجواب :

مركز الأزهر العالمي للفتوي الإليكتروني رد علي هذا التساؤل بالقول :من المعلوم أن الله تعالى حث المؤمنين المستجيبين له سبحانه ولرسوله ﷺ أن يصلوا أرحامهم؛ فقال تعالى: {وَاتَّقُوُا اَللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}. [النساء: 1]

المركز مضي للقول في الفتوي المنشورة علي صفحته علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك " :ولا خلاف في أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطعيتها معصية عظيمة؛ قال تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}. [محمد: 22]

حكم قطع صلة الرحم مع الأقارب؟

الفتوي تابعت قائلة :ومن هنا نعلم أن صلة الأرحام من الطاعات المهمة التي أمر بها رب العالمين عز وجل وربما يصل الإنسان رحمه فيقطعها من يصلهم، وربما يحسن إلى ذوي رحمه فيسيئون إليه، وقد حدث ذلك على عهد سيدنا رسول الله ﷺ، وجاءه رجل يشكو من مثل ما يشكي منه السائل الكريم، من إساءة وسوء معاملة، فعن أبي هريرة، أن رجلًا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأُحسِن إليهم ويُسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: «لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك».

وخلص المركز في نهاية الفتوي للقول : فعليك أيها السائل الكريم بالصبر على إيذائهم، وابتغاء المثوبة والجزاء الجزيل من رب العالمين على ذلك، وإن كنت على يقين أنهم لن يَكُفُّوا عن الإساءة لك ولأهلك، فلتكن صلتك بهم بأدنى درجات الصلة، في المناسبات والأعياد، وتهنئتهم في أفراحهم، وعيادة مريضهم، ومواساتهم في مصابهم، ولو عن طريق الهاتف، ولكن يحرم عليك القطيعة بشكل كامل.