كان شهر رجب عند الصحابة رضوان الله تعالى عليهم شهرًا من أشهر الله الحُرُم، فكانوا يُعظِّمونه تعظيمًا شرعيًّا، لكن من غير تخصيص عبادات لم يثبت بها دليل. ويمكن تلخيص حالهم فيه فيما يلي:

أولًا: تعظيم الشهر وترك المعاصي

كانوا يعظّمون رجب لأنه من الأشهر الحُرُم، فيجتهدون في ترك الظلم والمعاصي أكثر من غيره.

قال الله تعالى:

﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ [التوبة: 36]

فكان الصحابة يحرصون على العمل بهذه الآية عمليًّا.

ثانيًا: الإكثار من الطاعات العامة

لم يكن لهم عبادات خاصة برجب، لكنهم:

يُكثرون من الصلاة (الفرائض والنوافل المشروعة).

يداومون على الذكر والاستغفار.

يحرصون على الصدقة وصلة الرحم.

يتلون القرآن بتدبّر.

كل ذلك دون تخصيص رجب بعبادة معينة.

ثالثًا: عدم تخصيص الصيام

لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة تخصيص رجب بالصيام.

كانوا يصومون فيه ضمن صيامهم المعتاد، كصيام:

الاثنين والخميس

أو الأيام البيض

أو صيام التطوّع المطلق

وكان بعض الصحابة ينهون عن اعتقاد فضل خاص لصيام رجب.

رابعًا: إنكار البدع والمحدثات

كان الصحابة يحذرون من البدع التي لم ترد في الشرع.

ومن ذلك:

تخصيص ليلة معيّنة في رجب بعبادة.

صلاة الرغائب.

اعتقاد فضل خاص لأيام أو ليالي فيه دون دليل.

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

«كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة».

خامسًا: التهيؤ لشهر رمضان

كان بعض السلف من الصحابة ومن بعدهم يعتبرون رجب:

شهرًا للتهيئة النفسية والإيمانية

ومقدمة للاستعداد لشعبان ثم رمضان.

الصحابة في شهر رجب:

عظّموه لأنه من الأشهر الحُرُم.

أكثروا من الطاعات العامة.

لم يخصّوه بعبادة معيّنة.

حذروا من البدع.

استعدّوا به لمواسم الطاعة القادمة.