أخبار

هل الزكاة واجبة في الطماطم والخيار والخضراوات بصفة عامة؟.. "الإفتاء" تجيب

عمرو خالد يكشف: دعاء مستجاب للشكوى إلى الله من قسوة الأيام

‫حسبي الله ونعم الوكيل تنجيك من كل خطر.. وهذا هو الدليل الحاسم

من كتاب حياة الذاكرين دليلك لتصفية الذهن والروح للدكتور عمرو خالد

تعرف علي الفرق.. كيف يختلف صداع كورونا عن أنواع الصداع الأخرى؟

علمتني الحياة.. "ما خاب قلب تعلق بالله ولا ذاق طعم الحرمان من انشغل بذكره"

منع الزوج لزوجته من زيارة أهلها في ميزان الشريعة .. مركز الأزهر يرد

يدعو أن يموت هو وأسرته في وقت واحد.. هل يجوز؟

4معلومات فقهية عن سجود التلاوة.. اللهم اكتب بها أجرا وأمح بها وزرا

يا أيها الأزواج اتقوا الله في زوجاتكم.. بهذا أمر الإسلام

المسيخ الدجال.. أين يعيش الآن ؟ ومتى سيخرج و من أين؟ وما هي علامات ظهوره ؟

بقلم | خالد يونس | الاثنين 15 يونيو 2020 - 09:19 م
Advertisements

خروج المسيخ الدجال هو أحد العلامات الكبرى ليوم القيامة وسيكون خروجه فتنة عظيمة لتمحيص المؤمنين واختبار إيمانهم ، بقدرته على إنزال المطر وإخراج الزرع وإحياء الموتى.

الدجال موجود مِن أيام النبي -صلى الله عليه وسلم-، محبوس في إحدى جزائر البحار الشرقية بالنسبة للمدينة النبوية كما في حديث تميم الداري -رضي الله عنه-.

فعن فاطمة بنت قيس -رضي الله عنها- قالت: سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي، مُنَادِي رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُنَادِي: الصَّلاةَ جَامِعَةً، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقَالَ: (لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاهُ)، ثُمَّ قَالَ: (أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟) قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.

قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي وَاللهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلا لِرَهْبَةٍ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ، لأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا، فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ، وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ، حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ، مَعَ ثَلاثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ، فَلَعِبَ بِهِمِ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ، مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ، فَقَالُوا: وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، قَالُوا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ، فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ، قَالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا، حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا، وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ، قُلْنَا: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ قَالَ: قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا.

سؤاله عن النبي

وأكملوا قصتهم فقالوا: ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ، فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ، فَقُلْنَا: وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، قُلْنَا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ، فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ، فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا، وَفَزِعْنَا مِنْهَا، وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً، فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ، قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا، هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لا تُثْمِرَ، قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ، قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قَالُوا: هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ، قَالَ: أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ، قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ، قَالُوا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ، هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا، قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قَالُوا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ، قَالَ: أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ، قَالَ لَهُمْ: قَدْ كَانَ ذَلِكَ؟ .

قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي، إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ، وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الأَرْضِ فَلا أَدَعَ قَرْيَةً إِلا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ، فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا، كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً -أَوْ وَاحِدًا- مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا، يَصُدُّنِي عَنْهَا، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلائِكَةً يَحْرُسُونَهَا)، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ: (هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ) -يَعْنِي الْمَدِينَةَ- (أَلا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ؟) فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، (فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ، أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ، وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ، أَلا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ، أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ، لا، بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، مَا هُوَ) وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ. قَالَتْ: فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (رواه مسلم).

خلاف بين السلف


وقد وقع تنازع بين  السلف في شأن الدجال من يكون ؟ وذلك بسبب قصة ابن الصياد [ وهو أحد الكفار من يهود  المدينة النبوية] :
  
عَنْ  مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ : " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ  اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّيادِ الدَّجَّالُ ، قُلْتُ :  تَحْلِفُ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ  عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ  النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري (7355) ، ومسلم  (2929)  .
  
والظاهر من قصة ابن الصياد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع بكونه هو الدجال ، بل رأى  فيه بعض أماراته فقط .
  
قال  النووي رحمه الله تعالى :
  " 
قال  العلماء وقصته مشكِلة ، وأمره مشتبه ، في أنه : هل هو المسيح الدجال المشهور ، أم  غيره ؟ ولاشك في أنه دجال من الدجاجلة .
  
قال  العلماء : وظاهر الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوح إليه بأنه المسيح  الدجال ولاغيره ، وإنما أوحي إليه بصفات الدجال ، وكان في ابن صياد قرائن محتملة ،  فلذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقطع بأنه الدجال ولا غيره ، ولهذا قال  لعمر رضي الله عنه : إن يكن هو ، فلن تستطيع قتله " .
  
انتهى من  " شرح صحيح مسلم " (18/46) .
  
وقال ابن  كثير رحمه الله تعالى :
  " 
والمقصود  أن ابن صياد ليس بالدجال الذي يخرج في آخر الزمان قطعا ؛ لحديث فاطمة بنت قيس  الفهرية ، فإنه فيصل في هذا المقام . والله أعلم ".

    

ما يستنبط من حديث  تميم الداري


يؤخذ من خبر تميم الداري رضي الله عنه فوائد منها: 


1.أن الدجال حي موجود الآن، ومنذ بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.


2. أن الدجال مربوط موثق بالحديد وثاقاً شديداً، كما جاء صفة حاله في خبر تميم الداري رضي الله عنه المتقدم.

3. أنه على حاله تلك محبوس في دير بجزيرة من جزائر البحر.

4. أن مكان هذه الجزيرة من جهة المشرق قرب إقليم خراسان؛ لما ورد في حديث تميم من أنه قبل المشرق، ولما تقدم معنا أنه يخرج من إقليم خراسان.

 5. أن تحديد مكانه في الحديث يدفع قول من يقول الآن من أنه محبوس في مثلث برومودا، الذي لا يستطيع أحد الدخول فيه؛ إذ هذا المثلث من جهة الغرب من المحيط الأطلسي كما حددوه، والحديث الصحيح يبين أن الدجال محبوس في جزيرة شرقاً، قرب إقليم خراسان، والله أعلم.

 6. أن الله جعل لخروج الدجال أمارات، فيها ما ذكر في هذا الحديث من جفاف بحيرة طبرية، وجفاف عين زغر، وعدم إثمار نخل بيسان.

 7. أما من الذي حبس الدجال؟ قيل: إن الملائكة هي التي حبسته، وقيل: إن سليمان عليه السلام الذي حبسه على اعتبار أن الدجال شيطان وليس إنساناً، وتحديد ذلك يحتاج إلى دليل شرعي؛ إذ هو غيب، وأمور الغيب محصورة في الخبر الصادق، ولا دليل صحيح هنا يثبت أي الاحتمالين، والمؤكد الثابت أنه محبوس مربوط بأغلاله إلى أن يحين أمر الله ويخرج.

 8. هذا الحديث يبطل قول من قال: إن الذي رآه تميم شيطان من الشياطين الذين حبسهم نبي الله سليمان، وليس هو الدجال الإنسان؛ إذ يبعد وجود بشر على قيد الحياة هذه الفترة الطويلة هذا على زعمهم، يبعد على حساب البشر وقدرتهم، ولا يبعد على قدرة القدير سبحانه، والتي لا تحد بحد، فأمره بين الكاف والنون، إذا أراد شيئا سبحانه يقول له: كن فيكون.

 9. أن مشاهدة تميم الداري رضي الله عنه للدجال كانت سبباً في إسلامه.

 10. أخيرا نأخذ من حديث تميم رضي الله عنه، أن ابن صياد ليس هو الدجال، على خلاف بين العلماء في هذه المسألة، هل ابن صياد هو الدجال أم لا؟!.

فتن المسيخ الدجال


الفتنة الاولى: يأمر المسيخ الدجال  السماء فتمطر والأرض فتنبت ثم يأتي الى القوم فيأمرهم بعبادته ويقول لهم أنا ربكم، فيؤمنون به من جهلهم وقلة ايمانهم.

فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت ويأتيهم الخير، وينتشر الخبر بين الناس.. القرية الفلانية امنت به فأعطاهم الله الخير.

ثم يأتي على قوم أخرين فيأمرهم بعبادته، فيكفرون به .فيأمر ارضهم فتمنع نباتها وسمائهم فلا تمطر وتغدو ارضهم قاحله.

.

الفتنة الثانية: معه جنة ونار ، اذا دخلت جنته دخلت نار الله، واذا دخلت ناره دخلت جنة الله

جنته يظهر لك فيها الخير وناره يبين لك حرها وصعوبتها، يقول النبي صلى الله عليه وسلم

اذا أدرك احدكم الدجال فليأتي النهر الذي يراه نارا..وليطاطأ رأسه وليشرب فانه ماء بارد زلال

يا الله من يصبر.. من يتحمل..اثبت.. أتظن الدين سهل؟ (أحسب الناس ان يُتركوا ان يقولوا أمنا وهم لا يفتنون)..والله ان اعظم فتنه لهي الدجال

.

الفتنة الثالثة: يقوم المسيخ الدجال بإحياء  الموتى من القبور.. يأتي الدجال الى الرجل

فيقول أنا ربك فيقول الرجل لا أنت الدجال.. فيقول الدجال :ما رأيك لو أخرجت لك امك الميتة وأبوك الميت.. تخيل  يا عبد الله..

يأمر الدجال القبر فتنشق وتخرج امه ويخرج اباه ..تخيل يا عبد الله

يعانق الرجل امه ويعانق أباه.. ويقول له اباه وتقول له امه.. يا بني اتبع هذا فانه ربك

تصور يا عبد الله طبعا ليست امه وليس أباه .. انما شيطان يتمثل بصورة أمه وشيطان يتمثل بصورة أباه ولكن الجاهل الذي لم يسمع بهذه الاحاديث يصدق ما يراه.


ماذا نفعل حين نرى الدجال؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم 

وإن خرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه

وامرنا النبي في الاحاديث ان نهرب من الدجال

فان سمعت به جاء مدينتك اهرب الى مدينة اخرى

لا تواجه الدجال وتقول ان لديك احاديث وان ايمانك قوي

لان النبي قال انه حتى المؤمن الواثق بإيمانه اذا لقى الدجال سيختلط عليه الامر من فتنه

فاذا لم تستطيع الهرب وواجهت الدجال حقيقة

اقرأ عليه فواتح سورة الكهف

وهي الآيات العشرة الاولى من سورة الكهف احفظها من الان

من الان استعد بالإيمان بالعلم وبالتوحيد

كلما تختم صلاتك قل بعدها: اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر و من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال

      

اقرأ أيضا:

من كتاب حياة الذاكرين دليلك لتصفية الذهن والروح للدكتور عمرو خالد

اقرأ أيضا:

يا أيها الأزواج اتقوا الله في زوجاتكم.. بهذا أمر الإسلام

الكلمات المفتاحية

المسيخ الدجال مكان المسيخ الدجال علامات ظهور الدجال فتن الدجال

موضوعات ذات صلة

amrkhaled

amrkhaled خروج المسيخ الدجال هو أحد العلامات الكبرى ليوم القيامة وسيكون خروجه فتنة عظيمة لتمحيص المؤمنين واختبار إيمانهم ، بقدرته على إنزال المطر وإخراج الزرع و