كان الصديق أبو بكر رضي الله عنه من أوسع الناس صدرا وتحملا للناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وأرفق الناس بأمة النبي صغيرهم وكبيرهم طائعهم وعاصيهم.
 يقول رافع  بن عمرو: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه على جيش ذات السلاسل، فبعث معه مع ذلك الجيش أبا بكر،وعمر، ووجهاء أصحابه - رضي الله عنه -، فانطلقوا حتى نزلوا جبلي طيء.

دليل للطريق 

فقال عمر رضي الله عنه؛ انظروا إلى رجل دليل بالطريق فقالوا: ما نعلمه إلا رافع بن عمرو فإنه كان ربيلا.
فسألت طارقا: ما الربيل؟ قال: اللص الذي يغزو القوم وحده فيسرق.
قال رافع: فلما قضينا غزاتنا وانتهيت إلى المكان الذي كنا خرجنا منه توسمت أبا بكر رضي الله عنه فأتيته فقلت: يا صاحب الحلال، إني توسمتك من بين أصحابك فائتني بشيء إذا حفظته كنت منكم ومثلكم.
فقال له الصديق رضي الله عنه : أتحفظ أصابعك الخمس؟ قلت: نعم.
قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة إن كان لك مال، وتحج البيت وتصوم رمضان؛ حفظت؟ فقلت: نعم.
وأضاف الصديق في حديثه : وأخرى "لا تكون أميرا على اثنين".
 قلت: وهل تكون الإمرة إلا فيكم أهل بدر؟ قال: يوشك أن تفشو حتى تبلغك ومن هو دونك.
إن الله عز وجل لما بعث نبيه صلى الله عليه وسلم دخل الناس في الإسلام، فمنهم من دخل فهداه الله، ومنهم من أكرهه السيف، فهم عواذ الله عز وجل وجيران الله في ذمة الله.
قال رافع: فمكثت سنة ثم إن أبا بكر رضي الله عنه  صار خليفة فركبت إليه.
 قلت: أنا رافع، كنت نقيبك بمكان كذا وكذا، قال: عرفت قال: كنت نهيتني عن الإمارة ثم ركبت أعظم من ذلك: أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال: نعم، فمن لم يقم فيهم كتاب الله فعليه لعنة الله.

اقرأ أيضا:

أجمل ما قيل عن حسن الظن بالله.. لن تتخيل ما قاله "الإمام مالك" ليلة موته

من يكن أميرًا فإنه من أطول الناس حسابًا

وكان أيضا من ضمن نصائح الصديق له : إن هذه الإمارة التي ترى اليوم قليلة، قد أوشكت أن تفشو وتكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل، وإنه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا، وأغلظه عذابا؛ ومن لا يكون أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا، وأهونه عذابا؛ لأن الأمراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين ومن يظلم المؤمنين فإنما يخفر الله، هم جيران الله وهم عباد الله؛ والله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم العضل، يقول: شاة جاري أو بعير جاري، فإن الله أحق أن يغضب لجاره.