الكبْر من أعظم الآفات، ويكفي من آفاته أن المُلْك لا يدوم مع الكبر وحسبك من رذيلة تسلب الرياسة والسيادة، وأعظم من ذلك أن الله تعالى حرم الجنة على المتكبرين، فقال تعالى: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا"، فقرن الكبر بالفساد.

عقوبة المتكبرين:

وقال تعالى: "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق".
وقال بعض الحكماء: ما رأيت متكبرا إلا ما تحول ما به بي، يعني أتكبر عليه.
والعرب تجعل جَذِيَمة الأبرش غاية في الكبر، يقال إنه كان لا يسامر أحدا لتكبره ويقول: إنما ينادمني الفرقدان – نجمان في السماء-.
وكان ابن عوانة من أقبح الناس كبرا، روي أنه قال لغلامه: اسقني ماء، فقال: نعم، فقال: إنما يقول نعم من يقدر أن يقول: لا، اصفعوه، فصفع.
 كما دعا مزارعا فكلّمه، فلما فرغ دعا بماء فتمضمض به استقذارا لمخاطبته.
قال الجاحظ: المشهورون بالكبر من قريش بنو مخزوم، وبنو أمية، ومن العرب: بنو جعفر بن كلاب، وبنو زرارة بن عدي.
 وأما الأكاسرة: فكانوا لا يعدون الناس إلا عبيدا وأنفسهم إلا أربابا، وقيل لرجل من بني عبد الدار: ألا تأتي الخليفة، فقال: أخاف أن لا يحمل الجسر شرفي.
وقيل للحجاج بن أرطأة: ما لك لا تحضر الجماعة؟ قال: أخشى أن يزاحمني البقالون.

اقرأ أيضا:

"أهوال ومواعظ".. منامات عجيبة عن عقوبة النظر إلى المحارم

من قصص المتكبرين 

ولما أتى وائل بن حجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعه أرضا، وقال لمعاوية بن أبي سفيان : اعرض هذه الأرض عليه واكتبها له، فخرج معه معاوية في هاجرة شديدة، ومشى خلف ناقته فأحرقه حر الشمس، فقال له: أردفني خلفك على ناقتك.
 قال: لست من أرداف الملوك، قال: فأعطني نعليك، قال: ما بخل يمنعني يا ابن أبي سفيان، ولكن أكره أن يبلغ أسياد اليمن أنك لبست نعلي، ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها شرفا.
 وقيل: إنه لحق زمن معاوية ودخل عليه، فأقعده معه على السرير وحدثه.
وقال المسرور بن هند لرجل: أتعرفني؟ قال: لا، قال: أنا المسرور بن هند، قال: ما أعرفك. قال: فتعسا ونكسا لمن لم يعرف القمر.
وكان الأمير يوسف بن عمر في عصر بني أمية من المتكبرين، وكان قصيرا دميما، وكان إذا أتاه الخياط لقياس ملابسه وقال له إنه لا تكفيك فرح بذلك ظنا منه بطول جسمه، وإذا قال له تكفيك غضب وعنفه.
ولما قتل ألقي في أحد الشوارع، فجعل إحدى السيدات لا تعرفه تصيح وتقول: من فعل بهذا الطفل كل ما فعل.